口技讀后感
導(dǎo)語(yǔ):《口技》是一篇清朝初年的散文,寫(xiě)的是一場(chǎng)精彩逼真的口技表演,表現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)面:一家四口人由夢(mèng)而醒,由醒而夢(mèng),火起后眾人的慌亂惶恐。下面是語(yǔ)文迷小編為您整理的口技讀后感 ,供您分享。
口技讀后感
文章以“京中有善口技者”開(kāi)篇,介紹口技表演者,是本文的一句總說(shuō),即全文意在說(shuō)明這位“善口技者”的技藝之“善”擅長(zhǎng).“會(huì)賓客大宴”,點(diǎn)明口技表演者獻(xiàn)技的時(shí)間和事由:這場(chǎng)口技表演是在一次“賓客大宴”之時(shí);因是“大宴”,故有此盛舉.“于廳事之東北角,施八尺屏障”,指明表演的地點(diǎn)和簡(jiǎn)單設(shè)施,說(shuō)明這是一個(gè)臨時(shí)演出場(chǎng)所,地方不大.再根據(jù)這次表演內(nèi)容的特點(diǎn),指出口技表演者是在幕后表演.又將簡(jiǎn)單的道具一一列出,指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”,以示別無(wú)他物,口技藝人的表演主要憑的是他的“口”.最后以“撫尺一下,滿座寂然,無(wú)敢嘩者”,點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛.這部分除一個(gè)“善”字外,對(duì)口技表演者不加任何贊詞,卻處處為其高超技藝張本,造成很強(qiáng)的懸念,使讀者料想必有一場(chǎng)精彩的表演.寫(xiě)表演結(jié)束時(shí)的情景.再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”.與首段相呼應(yīng),說(shuō)明在演出中未增加任何道具,剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的
本文描寫(xiě)口技表演,抓住了表演者和聽(tīng)眾兩個(gè)方面:一方面描寫(xiě)口技藝人的表演,直接表現(xiàn)其高超技藝,這是正面描寫(xiě);另一方面描寫(xiě)聽(tīng)眾的.神態(tài)、動(dòng)作,以聽(tīng)眾的反應(yīng)烘托其高超技藝,這是側(cè)面描寫(xiě).在描寫(xiě)表演過(guò)程的三段中,都是先寫(xiě)口技藝人的表演,后寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng),從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),以聽(tīng)眾的反應(yīng)為烘托,從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”.此外,課文首尾兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具,表明口技不是靠其他器物發(fā)聲,而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲,突出其技藝在“口”,也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡.本文運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)這場(chǎng)口技表演的魅力,烘托表演者的高超技藝,增強(qiáng)了文章的感染力.
口技讀后感
《口技》一文開(kāi)頭第一句京中有善口技者一個(gè)善字帶動(dòng)了全【第,仔細(xì)品味全篇無(wú)處不是善。
宴請(qǐng)賓客飲酒助興的方式多種多樣,而主人卻偏請(qǐng)來(lái)口技人前來(lái)助興。從會(huì)賓客大宴一句不難看出,主人的出身必定是一個(gè)富庶人家,大排宴宴口技人應(yīng)邀而來(lái),從這一點(diǎn)上判斷,藝人并非庸者,此處暗含一善。
但聞?chuàng)岢咭幌,無(wú)敢嘩者。在過(guò)去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺?shù)捏@堂木,響了一下為何卻能聲壓滿座?不是別的,是藝人的威名遠(yuǎn)揚(yáng)使在座眾人早就想一睹為快,所以無(wú)敢嘩者,這里依然是交待善字
夜闌人靜,犬吠聲從深巷中傳出,聲響雖然不太大,但把婦人驚醒,而丈夫?qū)Υ私z毫不覺(jué),過(guò)去是男耕女織的生活,繁重的體力勞動(dòng)使男子沉沉而睡,囈語(yǔ)也正說(shuō)明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來(lái),大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿,因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺(jué)頭上的父親,所以叱大兒。
一切恢復(fù)平靜,男人很快酣然入夢(mèng),婦人還要照料小兒,深更半夜困倦襲擾著婦人,也使她漸漸入睡,一切都是那樣的寧?kù)o,因此才有老鼠出來(lái)活動(dòng)。
忽一人大呼火起,這里解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點(diǎn)點(diǎn)引起犬吠,也可能由于放火人的行蹤而引起,且不去探討犬吠的緣由,犬吠之聲定然不是無(wú)緣無(wú)故。
當(dāng)在夜深人靜,老鼠肆無(wú)忌憚的活動(dòng)的時(shí)候,忽一人大呼火起從常態(tài)判斷夫妻二人會(huì)被同時(shí)驚醒,但為何先表演夫起大呼?男子反應(yīng)快,尤其是動(dòng)作的敏捷性一定優(yōu)于女子。至于著火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。
以上說(shuō)明口技人深入生活,善于觀察生活,聲響的編輯符合人物的身份,符合生活的邏輯?诩既说谋硌菟囆g(shù)真實(shí)的再現(xiàn)了生活,因此使眾賓客產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在這一點(diǎn)上尤能體現(xiàn)口技人的善字。
眾賓客奮袖出臂,幾欲先走。設(shè)想先走的后果,必定會(huì)擠、壓、碰、撞,使宴席一片狼籍,藝人本來(lái)是前來(lái)助興的,這豈不是掃興。在這關(guān)鍵的時(shí)刻,撫尺一下,嘎然而止,撤屏而視使眾賓客又回到現(xiàn)時(shí)生活中。時(shí)機(jī)的把握令人拍案叫絕,此處又一善。
關(guān)于開(kāi)頭結(jié)尾簡(jiǎn)單的道具的介紹意在表現(xiàn)藝人之善,文中觀眾的神態(tài)描寫(xiě)側(cè)面寫(xiě)其善,以及文中正面描寫(xiě)模擬的聲音和文中的議論部分當(dāng)然也是寫(xiě)其善,此四善顯而易見(jiàn),筆者不再贅述。
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