勸學(xué)讀后感(精選29篇)
認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定有很多感想,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編整理的勸學(xué)讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
勸學(xué)讀后感 篇1
在今天,我在古詩積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》,在這首詩中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦,體會(huì)到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止,人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思索,不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別,只是善于借助于外物罷了。積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到更高的智慧,具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯積細(xì)流,就不可能形成江海。人的成功在于永不停止,永不放棄。有些人很專一,看定了一件事一定要完成。有些人總是不務(wù)正業(yè),沒有任何東西,這就是因?yàn)樗ㄋ└≡甑木壒省?/p>
《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí),一個(gè)題不會(huì),要永不放棄,直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去,而好同學(xué)呢,則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無止境”嘛。
好好學(xué)習(xí),天天向上!
勸學(xué)讀后感 篇2
在七年下冊(cè)的語文書中,我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講:方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦,七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親:“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)!庇谑,仲永的天賦一天天消磨,最終“泯然眾人矣”。
《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將,但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵,見往事耳卿言多務(wù),孰若孤?聽了孫權(quán)的話,”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因?yàn)楹筇斓呐^斗,超越了人生,突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了:決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的,只能算是起點(diǎn),而后天的奮斗卻決定人生的超越。
勸學(xué)讀后感 篇3
但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí),我非常驚訝,在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí),與原來那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大,一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人;一個(gè)從小就天生聰明的人,由于沒有受到后天的教育,到最后“泯然眾人已”。由此可見,一個(gè)人是靠后天教育,努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的:“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣,如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去,你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話,里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書,要有遠(yuǎn)打理想,這樣,你會(huì)覺得生活完美無缺。
的確,再說那句老話,才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,也好像在累沙堆,沙子越多,累得就越高,絕對(duì)不可能沒有巨大的底盤,而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣,學(xué)得越多積累地越多,基礎(chǔ)越扎實(shí),學(xué)得也越好。而且,不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果,無疑是癡人說夢。
我做為一個(gè)學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花。
勸學(xué)讀后感 篇4
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》,真是有些吃驚,小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個(gè)不愛讀書的“吳下阿蒙”。〈_實(shí),和天生奇才的仲永相比,可以說是天壤之別吶!
不過,為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn),而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”,最終學(xué)有所成,使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永,五歲能作詩,“且文理皆可觀者”,不過只是因?yàn)椤案咐淙灰,不使學(xué)”,結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦,假如父親能夠找個(gè)先生好好調(diào)教調(diào)教,說不定也能是一位棟梁之材啊!“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶!
的確,再說那句老話,才能夠培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,也好像在壘沙灘,沙子越多,壘得就越高,絕對(duì)不可能沒有巨大的底盤,而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣,學(xué)得越多,積累就越多,基礎(chǔ)越扎實(shí),學(xué)得也越好,而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果,無疑是癡人說夢。
看看身邊的一切的一切,都是人們拼搏、奮斗、努力得來:普通到衣食住行,特別到成明星大腕。都別說,這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水,倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功,那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在,但是俗話說“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,要是沒有“夏練三伏,冬練三九”的毅力和耐力,那連上臺(tái)的機(jī)會(huì)和膽量都會(huì)沒有的。
《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示:一分耕耘,一分收獲;沒有耕耘,更無瓜果!
勸學(xué)讀后感 篇5
生下來就是天才的人是不存在的,人們的才能雖有差別,但主要來自于后天勤奮學(xué)習(xí)!秱儆馈芬晃慕o我的啟示是:一個(gè)人即使有很高的天賦,但如果后天不努力學(xué)習(xí),也很難取得真正的成就。
神童變成普通人,責(zé)任在于他父親,原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才,由于后天沒有好好學(xué)習(xí),尚且要成為普通的人,那么,那些本來就普普通通的人,如果不學(xué)習(xí),豈不是連一個(gè)普通的人還不如嗎?
人們常說:“成功的人,往往不是最聰明的,而是勤奮的!蔽覀儸F(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件,老師和家長對(duì)我們的學(xué)習(xí)又是那么重視,因此,我們沒有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)最好的時(shí)機(jī),我們要抓緊時(shí)間,學(xué)習(xí)更多的知識(shí),千萬不能“老大徒傷悲”。
所以說:才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!
而《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事,讀了這篇文章,我也從中受到了不少啟發(fā)。
我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué),擠出時(shí)間去學(xué)習(xí),就會(huì)學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍,忙是肯定的?少F的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久后,魯肅經(jīng)過尋陽,與他相聚,聽了呂蒙的論議,大為驚訝,發(fā)現(xiàn)呂蒙已經(jīng)不是“吳下阿蒙”了,真是士別三日,當(dāng)人刮目相看。
從此我想到了:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉的詩句,我明白了知識(shí)就是財(cái)富,知識(shí)就是力量的道理。
從這兩則文言文里我得到了一些啟示:我們要后天努力學(xué)習(xí),多讀書,珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),通過學(xué)習(xí)和閱讀讓自己的生活更充實(shí),更豐富多彩。
勸學(xué)讀后感 篇6
這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權(quán),赤壁之戰(zhàn)后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞,有勇而無謀。作為一個(gè)君王,當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因?yàn)橐粋(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說:“書籍使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義”,“書籍是人類進(jìn)步的階梯!钡拇_,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。
我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不可以停止,知識(shí)有一個(gè)積累的過程。荀況之言,積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì)學(xué)有所獲,學(xué)有所成。日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,只有真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。
勸學(xué)讀后感 篇7
《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動(dòng),像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的心得,用行動(dòng)來實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......
勸學(xué)讀后感 篇8
君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止。”
《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,子好這種行為,神明知道了,就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì)成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。
勸學(xué)讀后感 篇9
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后,我懂得了:學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度?刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了,知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當(dāng)詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧!
當(dāng)今社會(huì),瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L的基礎(chǔ)上,全方位的學(xué)習(xí),全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。
勸學(xué)讀后感 篇10
“鍥而不舍,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”這句話來自于《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對(duì)學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀,這句話說明,刻木頭刻幾下就放棄,連爛木頭也刻不斷;如果不停地刻下去,連金石也能雕刻。所以,學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈,做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué),學(xué)不可不堅(jiān)持!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。”即便你不是駿馬,而是劣馬,但只要堅(jiān)持也能成功。
唐朝大詩人李白,小時(shí)候不喜歡讀書。一天,他趁老師不在,悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊,見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶,上前問:“老奶奶,您磨鐵棒做什么?”老婆婆說:“我在磨針。”李白吃驚地問:“哎呀!鐵棒這么粗大,怎么能磨成針呢?”老奶奶笑呵呵地說:“只要天天磨,鐵棒就能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”李白聽后,想到自己,心中慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此,他牢記著“只要功夫深,鐵棒磨成針”的道理,發(fā)憤讀書,終于成為了一位偉大的詩人,并被稱為“詩仙”。
是。∵@一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎?正如練字一樣,一天練好一個(gè)字,一個(gè)星期后,只有一半的人堅(jiān)持著,三個(gè)星期后,堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡單,可這還是需要堅(jiān)持。
恰普曼說:無論是美好的歌聲,還是狗的狂吠,無論是鱷魚的眼淚,還是惡狼的嚎,都不會(huì)使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌,毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見,匆忙的旅人落在從容的后邊;疾馳的駿馬落在駑馬的后頭,緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎?
我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
勸學(xué)讀后感 篇11
君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,愛好這種行為,神明知道了,就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難!
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì)成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。
勸學(xué)讀后感 篇12
《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
勸學(xué)讀后感 篇13
才能來自勤奮學(xué)習(xí)。
是的,即使你很笨,只要你肯學(xué),肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí),你終究會(huì)學(xué)有所成的。
孫權(quán)是一個(gè)君主,他雖然平易近人,但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長的有才之人,他似乎“惜才如金”呢!而呂蒙作為一個(gè)部下,機(jī)智幽默,還謙虛好學(xué),是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文
雖說呂蒙是“老來成才”,但他終究努力了,他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而我們呢?哦,我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),千方百計(jì)地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是,不學(xué)習(xí)是不行的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程,是一個(gè)化平淡為神奇的過程,更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過程。
開卷有益。對(duì),但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書,但也不能一成不變的去學(xué)習(xí),要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣,你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上,那么,學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無味了。作文
在現(xiàn)實(shí)生活中,是不會(huì)有愚蠢的人的,只要你認(rèn)真學(xué)習(xí),就會(huì)變成有用的人。相反的,在現(xiàn)實(shí)生活中,也不會(huì)有人人羨慕的天才,正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣,那么,你又流了多少汗水呢?
不積畦步無以至千里,不積小流無以成江海,是啊,學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開成功之花。
勸學(xué)讀后感 篇14
更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所作為,以免老來后悔,韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理,使人警醒。
曾有人粗略算過工作時(shí)間:如果人一生能活到80歲的話,那么1—20歲是求知階段,60—80歲是養(yǎng)老階段,中間的40年是工作和娛樂階段。在這四十年當(dāng)中,我們單單睡覺就要花去20年的時(shí)間;在剩下的20年中,我們要用2。5年吃飯,用1年上廁所,單純發(fā)呆1。5年,打電話2年,再除去娛樂玩耍的時(shí)間,我們只有大約10年的時(shí)間用來工作。由此可見,人的一生是很短暫的,在這十年的時(shí)間中,你不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富,還要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的,對(duì)時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了,早起早睡是保持精神和身體健康的一般規(guī)律。
對(duì)于時(shí)間的拓寬,那就是學(xué)習(xí)了。讀好書,好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗(yàn),在有限時(shí)間內(nèi),我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語錄:何以解憂,唯有暴富。讀書并不能讓人一夜暴富,為什么還要讀?不讀書,世界就和紙一樣單薄。而讀書的人,則能從每本書里看到這世界的不同側(cè)面,使自己更豐富,大道至簡,是從薄到厚再薄的過程。但有時(shí)的單薄,只是盲目的無知。讀書,是為了遇見更好的自己。世上三樣?xùn)|西是別人搶不走的:一吃進(jìn)胃里的食物,二藏在心中的夢想,三讀進(jìn)大腦里的書。
但無論勸學(xué)警句多么閃眼,還是有很多人沒有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí),因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑,正如大四的學(xué)長總是語重心長對(duì)大一小朋友說,要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道,不過我知道你們不會(huì)聽的。
勸學(xué)讀后感 篇15
《孫權(quán)勸學(xué)》,顧名思義,這篇文章一定與學(xué)習(xí)有關(guān),當(dāng)我了解了這篇課文的意思時(shí),這引發(fā)了我的深思。
我們最近考了一份語文試卷,我的成績很不理想,許多學(xué)過的知識(shí)沒有答上來,課下的詞語解釋錯(cuò)的一塌糊涂,翻譯句子也出現(xiàn)了錯(cuò),而且,我沒有審好作文題,沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結(jié)構(gòu),導(dǎo)致作文扣了十分?嫉锰,我認(rèn)為原因是自認(rèn)為沒有需要背的東西,沒有認(rèn)真背,審題不仔細(xì),太馬虎,還有基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。
想到這里,我不由得后悔和嘆息,卷子上鮮紅的叉和分?jǐn)?shù)使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當(dāng)初,孫權(quán)要呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙以軍中事務(wù)繁多來推托,而我卻以自己學(xué)得不錯(cuò)為理由來推辭……難過和后悔涌上我的心頭。在想想,呂蒙在接受孫權(quán)的勸誡后努力學(xué)習(xí),不久就學(xué)有所成,讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習(xí)呂蒙的精神,努力學(xué)習(xí),爭取讓人刮目相看。
《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,以孫權(quán)勸誡呂蒙學(xué)習(xí),之后呂蒙學(xué)有所成的事情,來告訴我們,學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人是非常重要的,不可以不學(xué)習(xí),學(xué)無止境。
勸學(xué)讀后感 篇16
中學(xué)時(shí)代背誦的課文,多是為了應(yīng)付高考,怎么考,就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了,只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)記得牢,至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種逐漸經(jīng)歷后,亦對(duì)個(gè)中道理有了更深切的體悟。
感覺荀子的《勸學(xué)》里很多話都說得異常精辟,重新找來再讀,恍然間感獲良多。
文章開頭就說:“君子曰:學(xué)不可以已。”如今我們生活在一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代,學(xué)習(xí)更是不能停止了!盎畹嚼蠈W(xué)到老”不再僅僅是一種口號(hào),更是規(guī)勸與忠告。荀子在后文也提到:“真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也”,也正是這個(gè)意思。同時(shí),“自主學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)”更是在大學(xué)里提的異常響亮。身為作家和畫家的劉墉在上了大學(xué)后仍非常努力,就連戀愛都是邊畫畫邊談的。他說,我現(xiàn)在的努力是自覺的,自覺生命是無法遏制的向前,而非父母師長在后面鞭策,功名利祿在前面誘惑。
“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。”這就是要在終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上超越前人,長江后浪推前浪,把前人拍在沙灘上的本領(lǐng)了。
“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也!蔽矣X得這幾句說得非常好。它告訴了我們所謂的創(chuàng)作創(chuàng)新都是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果,我們首先要繼承。這點(diǎn)很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個(gè)道理,自以為是自己獨(dú)到的見解。后來卻在書上看到前人早就想出來了,而且比自己想得更充分更詳細(xì)更深刻。
現(xiàn)在我們說創(chuàng)新創(chuàng)新,喊得很響,但是如果連之前的知識(shí)都沒有繼承,又怎么去創(chuàng)新。管理學(xué)教授曾仕強(qiáng)在《什么叫做內(nèi)方外圓》里說:“方形是經(jīng),圓形是權(quán);有經(jīng)有權(quán),有所變,有所不變;不可不變,不可亂變;持經(jīng)達(dá)變,變只能變?cè)?0%理,叫做創(chuàng)新,80%不能變。”
而曾仕強(qiáng)所謂的這80%就是我們要繼承的,只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能再談創(chuàng)新。
“登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也!边@是掌握了那80%之后所達(dá)到的效果,是站在巨人的肩頭看世界,是一種幸運(yùn),更是一種方法。
荀子在舉了幾個(gè)受環(huán)境影響而被改變了事物原貌的例子后,說道:“故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。”
有一個(gè)種說法也很好,就是好比說魯迅所以成為魯迅,是因?yàn)橐粋(gè)可以成才的人在魯迅經(jīng)歷的環(huán)境成長的結(jié)果。從這個(gè)意義上說,不管李白、岳飛、劉德華等等,都是一個(gè)可以成功的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了。
“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉!蹦岵砂讶松木辰绶譃槿N:駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨(dú)行的駱駝就是不斷積累的階段,等到積累到一定程度時(shí),就達(dá)到了獅子的境界,也就是荀子所謂的“風(fēng)雨”“蛟龍”了。
“故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@是對(duì)剛才那句的具體補(bǔ)充說明,最近因?yàn)轫n寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話,之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅(jiān)持下去,也許出來的蔡駿恐怕就不是一個(gè)了。這就是堅(jiān)持的結(jié)果。
《勸學(xué)》后面的文字我覺得有它的時(shí)代局限,又因?yàn)檐髯邮悄靡粋(gè)“成熟完美”的標(biāo)準(zhǔn)去教化人的,所以難免苛刻,就不多說了。
勸學(xué)讀后感 篇17
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?
學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如荀子所云:“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一暴十寒,就這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭進(jìn)去,知識(shí)未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端,是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,收獲卻是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,努馬十駕,功在不舍。”要想到達(dá)勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就是自已為事,稍遇挫折就頹唐不振,持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后,沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷盡艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果,有的人竹籃打水一場空,一世無成;而有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。
勸學(xué)讀后感 篇18
《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W,能增廣見識(shí),遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個(gè)真誠謙虛的人,也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),人生觀與價(jià)值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個(gè)人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
勸學(xué)讀后感 篇19
學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚,兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的,不求甚解,一知半解是不可取的,急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué),需要耐心,靜心,潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力,克服一切阻礙,一定要鍥而不舍,腳踏實(shí)地。俗話說:”一口吃不成胖子,一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W,勤奮向?qū)W就是方法。所以說:“故不積跬步,無以致千里,不積小流,無以成江海!比辗e月累,才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字,有口可讀書,有耳可聽教。然而,同一個(gè)老師授教,讀同一本書,每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精,但這并非一件易事。拳不離手,曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法,不過這不是說廣泛涉獵,博覽群書就可以了。讀書百遍,其義自見。這也啟示我們,有時(shí)寧可將一本書讀百遍,而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話:“君子知夫不全不粹不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害以持養(yǎng)之。”這也告訴我們,學(xué)習(xí)要不斷追求完美,要講究方法,要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問,才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專心致志,埋頭苦學(xué)固然很重要,但學(xué)習(xí)也需多與他人交流,討論。我們不能讀死書,更不能死讀書?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝!泵總(gè)人都有各自的長處,都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論,多與博學(xué)多才的人交流,會(huì)有一種潛移默化的作用,會(huì)使我們不斷進(jìn)步!秳駥W(xué)》中有道:“學(xué)莫便乎近其人”,這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且,“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!毕蜻@些人靠近,與這些人交流,我們收獲的不僅是知識(shí),收獲的還有美德。
學(xué)無止境,對(duì)于知識(shí)的追求,對(duì)于學(xué)問的探討,是一條漫漫長路,沒有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
勸學(xué)讀后感 篇20
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?從古至今,人們崇尚學(xué)習(xí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)有其重要性,千年前的荀子寫下《勸學(xué)》引導(dǎo)后人學(xué)習(xí)之道。
“君子曰:學(xué)不可以已”,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”。顯然,一段時(shí)間的學(xué)習(xí)可以豐富我們的人生閱歷,有利于我們提高判辨是非的能力,在不斷反省中發(fā)現(xiàn)不足,完善自身,養(yǎng)成美德。知識(shí)改變命運(yùn),這是人生的必修課,對(duì)所有人來說,知識(shí)是學(xué)無止境的。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富的人,他的見識(shí)就越廣闊,思維就越深遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)要持之以恒,廣博的學(xué)習(xí)能提高個(gè)人修養(yǎng),能擁有強(qiáng)健的精神,在學(xué)習(xí)中得以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,及時(shí)得到改正。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識(shí),更是學(xué)習(xí)美好的德行,學(xué)會(huì)做人,善于積累善行是學(xué)習(xí)的根本。量變促成質(zhì)變,學(xué)習(xí)積累到一定程度時(shí),將會(huì)有質(zhì)的飛越。趁著我們還年輕,趕緊學(xué)習(xí)吧,那將是一生中最美好的追求。
勸學(xué)讀后感 篇21
這幾天我讀了勸學(xué),里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句對(duì)我影響深刻,例如:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì)聰明機(jī)智,而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。這句話說明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的,只是君子更加善于運(yùn)用工具,也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦,運(yùn)用機(jī)巧。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,文章形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而枯燥。例如:積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉這是從正面設(shè)喻的;不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻,有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列,有的正反對(duì)照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中,有的先設(shè)喻再引出要說的道理。
這使得文章錯(cuò)落有致,生動(dòng)形象了。
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。這句說明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性,使我受益匪淺,頗受感染。
勸學(xué)讀后感 篇22
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻,形象地舉了很多例子,來證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說“故不積硅步,無以至千里”呀,比如說“駑馬十駕功在不舍”呀,比如說“鍥而不舍金石可鏤”呀等等,都很有名。但我最喜歡的還是這一句話:“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也!
這句話什么意思呢?是蚯蚓沒有很鋒利的爪子,沒有很強(qiáng)硬的骨頭,卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng),還能吃到泥土,飲到地下的水,是因?yàn)閷P闹轮镜木壒省5求π酚泻芏嗤群蛢蓚(gè)有力的大鉗子,卻只能住在蛇挖的洞里,是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。
每次讀到這里,我都不由得想起“囊螢映雪”的故事!澳椅灐闭f的是一個(gè)人叫車胤,他小時(shí)候家里十分貧窮,晚上點(diǎn)不起油燈?伤胱x書了,怎么辦呢?在一個(gè)夏天的夜晚,他推開窗一看,有很多螢火蟲在飛,他靈機(jī)一動(dòng),找了一個(gè)袋子,抓了一把螢火蟲進(jìn)去,用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說的是一個(gè)叫孫康的人,十分好學(xué),可家里也是很窮沒法點(diǎn)燈。他覺得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天,他出去一看,下了大雪,銀光閃閃,十分明亮,于是,他取出書來,不顧寒冷地讀了起來。
這兩個(gè)故事都是說的家境貧寒卻刻苦讀書的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好,多么優(yōu)越呀,可我們卻不好好讀書,這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎?我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎?我們有資格尋找借口不去讀書嗎?有的人抱怨家長不給買書看,有的人抱怨作業(yè)太多沒有時(shí)間看書,找出各種理由去逃避讀書。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白:讀書,不需要任何理由,不想讀書,所有的理由都是借口。不管做什么事情,都不能找借口,只要認(rèn)真做了,堅(jiān)持做了,就必定成功!
勸學(xué)讀后感 篇23
在踏上人生的又一階梯——高中時(shí),整天面對(duì)高中的知識(shí),在高考氛圍的熏陶下,有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性,有的同學(xué)整天或冥思苦想,或埋頭看書,但效果不佳。而我也處于這一批隊(duì)伍中,那一段時(shí)間很迷茫,很消沉;但自從讀了荀子的《勸學(xué)》,我深受啟發(fā),逐漸走出那支隊(duì)伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈,給我指明了前進(jìn)的方向。
學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰:學(xué)不可以已”時(shí),我想到了古人說的一句話“活到老,學(xué)到老”。是!這句話確實(shí)是這樣說的,可我想:學(xué)習(xí)干什么呢?像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習(xí),為了高考,為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺(tái)?蛇@學(xué)習(xí)為什么不可以停止,人到老了不應(yīng)該安享晚年嗎?還要學(xué)習(xí)干什么,無聊,枯燥。但是我錯(cuò)了,讀完第二段。荀子通過他的語言和舉出的例子:木受繩則直,金就礪則利等總結(jié)出“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”讓我明白了,我現(xiàn)在學(xué)習(xí)不是為了高考而學(xué)習(xí),不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),人即使老了,他也還需要學(xué)習(xí),并省察自己,讓自己變得智慧明達(dá),減少自己的過錯(cuò)。通過學(xué)習(xí),提高品德修養(yǎng),這才是學(xué)習(xí)的真正目的,這才是的重要性,而非我之前錯(cuò)誤的想法。
這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習(xí)的作用。這時(shí),我已不再抱著學(xué)習(xí)是為了成績,為了高考的心思去讀了,我站在更高的立場,去看,去想。并期待荀子的回答,原來荀子也曾整日苦苦的思索,但卻比不上片刻的學(xué)習(xí)收獲大。可是,他又說:“假舟楫者,非能水也,而絕江河!笔堑,在生活中確實(shí)有這樣的事,所以得出“君子生非異也,善假于物也”這個(gè)道理。通過這一段荀子的敘述,讓我明白了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自己的.不足,并且君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺,讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深的理解。
學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是最后一段的內(nèi)容,也是我最喜歡的內(nèi)容,每一句話都讓我覺得很有意義,很有道理。“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。這告訴我學(xué)習(xí)要持之以恒,堅(jiān)持不懈,并且要善始善終,切忌半途而廢。
讀完這篇文章,并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫了這篇《勸學(xué)》,他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活,高中學(xué)習(xí)該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚,我為什么要學(xué)習(xí),我該怎么提高學(xué)習(xí)效率,學(xué)習(xí)成績,并且知道學(xué)習(xí)是不可以停止的。腳踏實(shí)地,專心致志,堅(jiān)持不懈,追求夢想。
“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也”。
勸學(xué)讀后感 篇24
學(xué),是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中,我們完成了自我成長,自我成熟,自我成功。荀子的勸學(xué)對(duì)于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子,我們或許可以“任君行走無柱杖”,從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑,活而逍遙。”
《勸學(xué)》的開篇第一句就是“學(xué)不可以已!爆F(xiàn)代社會(huì)也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念。活到老學(xué)到老,不單單是自身內(nèi)在的要求,無奈的是它也是日新月異的社會(huì)要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無論我們學(xué)習(xí)是為了什么,有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明兒行無過矣!鼻f子言:“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆矣!鄙邢蓿R(shí)無限,以有限對(duì)付無限,會(huì)使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處,但是,細(xì)想,它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無涯”時(shí)“無殆”,我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn),或者說聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么?我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段,你興趣之源,也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問,總之,它能讓人“逍遙天地間,行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不可以已”最終的目的。
知道要學(xué)習(xí),但是如何學(xué)習(xí),這是非常重要的問題!拔峤K日而思,不如須臾之所學(xué)也,吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也!睂W(xué)習(xí)要行動(dòng),更要善于借助外物的幫助,牛頓說:“如果我看得遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟!鄙朴诶米约核鶕碛械馁Y源,才能更好地學(xué)到我們想要的知識(shí)——君子生非異也,善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物!白x萬卷書,不如行萬里路。”在行走游歷中為什么能學(xué)到如此多的知識(shí)呢?一是能接觸到不同的風(fēng)俗,不同的文化,拓展了視野的同時(shí),也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言:“你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是,你有一種思想,我有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想!边@是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福,我們不僅可以利用書籍、報(bào)刊、雜志、電視,還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)!暗歉叨小,“順風(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。
學(xué)習(xí)要勤奮,專心!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,“鍥而不舍,金石可鏤”。學(xué)得好不好,要看態(tài)度好不好!氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W(xué),聰明人用笨方法治學(xué)!北康娜,要用各種方法不落人后,聰明的人要腳踏實(shí)地,發(fā)揮“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也”的精神。古有牛角掛書,囊螢映雪,鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí),今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了,努力了可能沒有收獲,這是因?yàn)槲覀儧]有做到“用心一也”!澳坎荒軆梢暥,耳不能兩聽而聰!彼,我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了,因?yàn)樗茏龅侥坎桓Q園。
《勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏,我們?cè)谄贰秳駥W(xué)》中收獲太多太多。
勸學(xué)讀后感 篇25
高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分,前段時(shí)間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇,感受比起之前也更為深刻,故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”,就是勸導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物,但當(dāng)時(shí)他已處于戰(zhàn)國后期,所以跟孔子“人之初,性本善”、孟子“性善論”的觀點(diǎn)不太一致,他遵從的是“性惡論”,他認(rèn)為人性本惡,必須用禮義來矯正、靠學(xué)習(xí)來教化,所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)!秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出:學(xué)不可以已。就是說:學(xué)習(xí)不能夠停止,要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例,指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”,人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí),不僅能超越自己,也能超越身邊人。接著,又列舉了木材和金屬制的刀劍,向我們說明了一個(gè)道理:要向更好的方向堅(jiān)持、磨礪,新性狀才能穩(wěn)固,而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說:“有些人之所以不斷成長,就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。”想成功,就要堅(jiān)持不懈。
接下來荀子又運(yùn)用多處排比,借此說明君子是如何學(xué)習(xí)的,即“君子性非異也,善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同,只不過他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒,只在房間里冥思苦想是不夠的,任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然,要走出去,要善于借助外界的事物,不能死學(xué),要付諸于實(shí)踐,然后在日常生活中將它潛移默化,使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說,有智慧的人都是善于借助外物的,如諸葛亮的“草船借箭”,明明沒那么多的弓箭,卻借著大霧(天時(shí))、船上行動(dòng)(地利)、曹操多疑的性格(人和)而“借”到箭。
其次,他還提醒我們,要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問,如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中,你還能靜下心來學(xué)習(xí)嗎?你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂且沒有上進(jìn)心的朋友,那你還會(huì)想著好好學(xué)習(xí)嗎?我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是極大的,我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中,這些群體中的人多多少少也會(huì)影響我們的價(jià)值判斷,在集體中,我們很容易就會(huì)產(chǎn)生從眾心理,我們要是顯得不一樣,那就會(huì)被認(rèn)為是異類,甚至被孤立。但,學(xué)習(xí)本來就是一條孤獨(dú)之路,你要知道,你是為自己學(xué)而非他人,你上大學(xué)主要是為了什么要清楚,要始終明白“近朱者赤,近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍,他們都說好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好,雖然有競爭,但這也會(huì)促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹(jǐn)慎,不一定非得是“談笑有鴻儒,往來無白丁”,而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友,讓你越來越好。
緊接著,荀子又告訴我們,內(nèi)因決定事物的狀態(tài),事物有因必有果,而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上,要樹立正確的學(xué)習(xí)宗旨,其次,在德行與行為處事上也要注意,切記禍從口出。而且,要知道學(xué)習(xí)本就是一個(gè)長期積累的過程,量變才能引起質(zhì)變,要專一且用心,不可浮躁,把你要做的這一件事做到極致,那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事,害怕做不到,可,就怕你做得到!那些成功人士取得成功并非一蹴而就,他們一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí),最后才取得成功的!有時(shí)自己也會(huì)感到迷茫,會(huì)問問自己:我來上大學(xué)到底有沒有用?身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢了,而我還一直在花父母的錢,但我最后想通了,學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平,讓我們將來在工作后有更多的選擇機(jī)會(huì),讓我們能夠用所學(xué)的知識(shí)幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”,當(dāng)你提升自己時(shí),你才不再是原來的“井底之蛙”,你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說:要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽在耳里,記在心里,并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己,顯得高人一等,也不是為了阿諛奉承與賣弄學(xué)問,而是為了提高自己的道德修養(yǎng),為了完善自己!墩撜Z》中有:三人行,必有我?guī)熝。每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn),我們要博采眾長,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),改掉自己的壞毛病,平時(shí)也要多與學(xué)識(shí)淵博、有才有德的人交流,使自己的思想道德境界有所提高。此外,若有人來請(qǐng)教你問題,那也是要謹(jǐn)慎的,要想好如何做、如何說才會(huì)是最好的方式,知道哪些該回答,哪些不該回答。
“活到老,學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行,很多城市都建有老年大學(xué),這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí),我們又有何種理由懈怠呢!要相信:鍥而不舍,金石可鏤,你的努力終有回報(bào)!
勸學(xué)讀后感 篇26
老子曰:“千里之行,始于足下!币馑际钦f一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大,由少到多逐漸積累的。
《勸學(xué)》中說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”,道出了成功在于積累的秘訣。古往今來,多少名人志士,所以功名卓著,都是持之以恒,日積月累的結(jié)果。
兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績和才智備述于后世,歷盡磨難,以“鍥而不舍”的精神,積小流成江海,花費(fèi)了十六年的時(shí)間,寫出了長達(dá)五十二萬字的我國第一部通史《史記》。
明代偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍,為了根治勞動(dòng)人民的病患,置身于醫(yī)藥學(xué)研究,他以“駑馬”之功,“蚯蚓”之力,踏遍祖國山水,訪盡天下名醫(yī)。花費(fèi)了二十七年的時(shí)間,寫下了我國醫(yī)藥學(xué)史上第一部長篇藥書《本草綱目》,為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤幾十年投身于數(shù)學(xué)研究,以“鏤金石”之功,“積跬步”之志,攻克下了一道道數(shù)學(xué)難關(guān),著出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文,摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步,以至千里”的結(jié)果。
然而,在事業(yè)上欲做出成績,卻不能持之以恒,不善于積累,而以僥幸心理等待機(jī)遇的人,最終將是一事無成的。中國古代有個(gè)叫方仲永的人,幼年聰明,五歲時(shí)便能吟詩作對(duì),成為神童?墒呛髞,由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識(shí),成年后竟連一首好詩也做不出來,成為一名庸人。足見“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”,正中其理也。
高速發(fā)展的今天,積累凸顯重要!國民素質(zhì)之強(qiáng),來自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀;高樓大廈之高,來自于一磚一瓦的平地積起;祖國大業(yè)之盛,來自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累!持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎?請(qǐng)“始于足下”!
勸學(xué)讀后感 篇27
每個(gè)人來到這世上,便只帶了一樣?xùn)|西,那就是你的啼哭。除此外,我們每個(gè)人便都是一樣的了?鬃釉唬骸叭酥,性本善!避髯釉唬骸叭酥,性本惡!蔽覀儫o法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內(nèi)心的想法,我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的,至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡,我們通過自己的努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學(xué)習(xí)的原因。
“君子生非異也,善假于物也!奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門,那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>
在我們迷茫時(shí),《去哪學(xué)》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義,接受學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),這不是負(fù)擔(dān),而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專心學(xué)習(xí)。
其次是積累,世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去,便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅(jiān)持,無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持,那么如今這政治局面將會(huì)如何?若八年抗日沒有堅(jiān)持,那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功,是再簡單而又再難不過的了。
勸學(xué),勸學(xué),勸而知學(xué),別讓自己一直“惡”下去。
勸學(xué)讀后感 篇28
“君子曰:學(xué)不可以已!睆墓胖两,有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個(gè)永無止境的過程,人只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的充實(shí)自己,不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落。活到老學(xué)到老的口號(hào)每個(gè)人都在喊,但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾,因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情,畢竟學(xué)海無涯,沒有艱苦和決心,我們是無法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智,可以使人明達(dá),也可以使人通理,我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后,那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去,這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)!笔前,學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過程,只要有了一個(gè)牢固結(jié)實(shí)的的底座之后,那無論是高樓大廈還是亭臺(tái)樓閣都可以華麗無比,因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。
當(dāng)然,學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血,如果只會(huì)傻乎乎的死學(xué)死記,那知識(shí)就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反,只有學(xué)會(huì)舉一反三的巧妙學(xué)習(xí),那我們才可以更好的融會(huì)貫通,我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者,非利足也,而致千里!痹趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍,比如當(dāng)我們對(duì)一些事情困惑不解時(shí),我們可以請(qǐng)教同行師者,我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案,切不可一味鉆牛角尖,也不可以一直不懂裝懂,因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫?huì)害了自己,也毀了自己。
不斷的積累知識(shí)和不停地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)人脫胎換骨,當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后,人的思想和境界也會(huì)達(dá)到一個(gè)不可估量的高度,因此這就是一個(gè)水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣,它不是一蹴而就的事情,它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會(huì)顯現(xiàn)。因此,好的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的心態(tài),只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后,學(xué)習(xí)才會(huì)日見功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行,除了要端正態(tài)度之外,我們也必須注重一定的方法和技巧,而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者,所以余生請(qǐng)好好努力學(xué)習(xí)吧!
勸學(xué)讀后感 篇29
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué),顧名思義,即勸勉,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作,至今讀起來仍讓人回味無窮,給人以啟迪。
一提到“學(xué)”字,大家都會(huì)想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”等等激人奮進(jìn)的語句。
學(xué)習(xí),最重要的定是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如古語所說:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這樣一種堅(jiān)持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),即使已知道了,也未能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未能找到真諦,就半途而廢,真是很可惜的。有的人“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,結(jié)果光陰搭進(jìn)去了,卻未得知識(shí),真是很冤啊!也有的人虎頭蛇尾的,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了要孜孜不倦。到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,真是悲慘!
正所謂“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!币氲竭_(dá)勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金,患有肌肉萎縮癥,只能有限的活動(dòng)。但他并沒有放棄人生,而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力,持之以恒的精神發(fā)現(xiàn)了“黑洞”,成為了世界矚目的科學(xué)大家。
倘若你有堅(jiān)持不懈的努力,再加上用心專一的態(tài)度,成功就已在眼前了。
然而,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”卻不值得大肆褒揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì),瞬息萬變,不僅要求人精通數(shù)理化,上知天文下知地理,而且對(duì)于琴棋書畫、足球電腦也不可忽視。這就要求我們?cè)谟幸患贾L的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),汲取新知識(shí)。
人的一生是在學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣忙忙碌碌的一生,結(jié)果,有的人竹籃打水一場空,一事無成;有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人。
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