- 相關(guān)推薦
論求知讀后感（精選5篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的論求知讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論求知讀后感 1
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。
求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的.方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。
因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識(shí)能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善————正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過(guò)求知來(lái)療治。
論求知讀后感 2
人類(lèi)天生具備求知的本能，我們追求知識(shí)的目的在于揭示人性和世界的奧秘�！墩撉笾肥桥喔⑽募墩撊松分幸黄吭降奈恼�，它主要探討了如何以科學(xué)、準(zhǔn)確的方式追尋真理。
作者從下面幾點(diǎn)來(lái)闡述了求知的內(nèi)容：
一、求知可以作為一種娛樂(lè)方式，也可以作為一種裝飾，更可以培養(yǎng)人的才能。通過(guò)追求知識(shí)，一個(gè)人的天性可以得到改變，就像修剪整齊雜亂的草坪一樣。對(duì)于求知學(xué)習(xí)，作者持有嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真的.態(tài)度。他認(rèn)為，求知不是為了炫耀和吹噓，而是為了追尋真理，啟發(fā)智慧。
二、學(xué)習(xí)知識(shí)不應(yīng)該停留在表面，而是應(yīng)該有選擇地深入學(xué)習(xí)一些經(jīng)典內(nèi)容。此外，我們還需要學(xué)會(huì)做筆記，因?yàn)樽龉P記可以幫助我們更準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。
三、求知如運(yùn)動(dòng)一樣，運(yùn)動(dòng)可以通過(guò)對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，同理，求知可以讓人精神上得到滿(mǎn)足，正如作者所說(shuō)“知識(shí)能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在說(shuō)明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過(guò)求知來(lái)治療，可以看出作者條理清晰嚴(yán)謹(jǐn)，充滿(mǎn)哲理的思維。
這樣富有哲理性的文章，就算是現(xiàn)在讀來(lái)，仍然是一篇發(fā)人深省，充滿(mǎn)哲理的好文章。正應(yīng)驗(yàn)了那句話(huà)，“經(jīng)典，歷盡千年也不會(huì)褪色”。
論求知讀后感 3
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
透徹的說(shuō)理，雋永的警句。善于用詩(shī)化的.語(yǔ)言闡述精辟的哲理。
1、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。
2、讀書(shū)使人成為完善的人。
3、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
4、人類(lèi)智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
5、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。
6、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
7、有的知識(shí)只要淺嘗即可。有的知識(shí)只要粗知即可，只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書(shū)只讀其中的一部分即可，有的書(shū)知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。
8、讀史使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
9、讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話(huà)的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
10、《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”
11、《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！�
論求知讀后感 4
《論求知》是培根的一篇散文，讀起來(lái)朗朗上口，其中的哲理和修辭手法很是令我折服。這篇文章很短，中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)，當(dāng)時(shí)也是一知半解，如今偶然的機(jī)會(huì)再次閱讀，明白了一些道理。
在培根的筆下，把求知寫(xiě)的富含哲理，但也提到了如何去求如。比如怎么樣讀書(shū)。想想我自己，以前我是不怎么愛(ài)讀書(shū)的，但在管理處倡導(dǎo)的“好讀書(shū)·讀好書(shū)”活動(dòng)中，開(kāi)展了適合自己的閱讀。漸漸地體會(huì)到了讀書(shū)所帶了樂(lè)趣和自己不知道的事情，我想這便是一種求知吧。特別是在讀一些富有哲理書(shū)中，有些道理以前不懂，但隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，明白了書(shū)中的道理其實(shí)源于生活。
很喜歡這篇文章，引導(dǎo)我走向了讀書(shū)的歷程。作為一名收費(fèi)班的班長(zhǎng)，我要以身作則，鼓勵(lì)大家多讀書(shū)，讀好書(shū)，在我的帶領(lǐng)下，班內(nèi)的同志包括新入職的同事漸漸與書(shū)結(jié)緣。培根說(shuō)“讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)”這話(huà)很有道理，書(shū)里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。帶著求知欲，開(kāi)展讀書(shū)，是一件很不錯(cuò)的事情。
求知是一種心態(tài)，也是一種優(yōu)秀的態(tài)度。懷揣著求知欲，我追求知識(shí)，不斷更新自己的.思維。在實(shí)踐工作中，同樣需要有求知欲，努力掌握為乘客提供服務(wù)的技能。在工作中，熟練地發(fā)放車(chē)票，熟悉各種設(shè)備的操作，需要牢記于心，熟能生巧。這就是求知所帶來(lái)的成果。
在求知的過(guò)程中，創(chuàng)新是必不可少的。就像《論求知》中所提到的，“知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。”這意味著知識(shí)僅僅是一個(gè)工具，如何運(yùn)用它則需要我們?nèi)ヌ剿骱蛯?shí)踐。在現(xiàn)實(shí)生活中，我要努力將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，并通過(guò)實(shí)踐和深入研究來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，只停留在書(shū)本中只會(huì)成為所謂的“書(shū)呆子”。因此，我要加強(qiáng)工作中的創(chuàng)新精神，真正踐行厚德文化學(xué)習(xí)理念所提到的“學(xué)以養(yǎng)德，學(xué)以明智，學(xué)以致用，學(xué)以立業(yè)”。
《關(guān)于追求知識(shí)的論述》向我闡明了一種有效的學(xué)習(xí)方法，即多加記筆記。然而，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)無(wú)止境。只有在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐來(lái)尋求知識(shí)，我們才能真正掌握技能，從而更好地完成工作和服務(wù)他人的任務(wù)。
論求知讀后感 5
初讀培根的《求知論》，便覺(jué)得他的文筆十分獨(dú)特——似一位經(jīng)歷坎坷的長(zhǎng)者在聊過(guò)去的一段經(jīng)歷，不緊不慢卻十分吸引人；似一位年輕的智者在發(fā)表演講，語(yǔ)氣平和卻令人咀嚼回味；又似一位晨起的少女徐徐拉開(kāi)窗簾，讓陽(yáng)光緩緩地灑進(jìn)房?jī)?nèi)。
《求知論》讓人讀不夠，讀不厭。我一口氣讀了三遍，而每讀一遍都有不同的感受。
例如，它的開(kāi)場(chǎng)白：“求知可以作為消遣，可以裝潢，也可以增長(zhǎng)才干。”初讀時(shí)，只覺(jué)得作者文字精煉，只用一句話(huà)便幾乎涵蓋了求知的全部作用。而再讀時(shí)，我便不由得問(wèn)自己：“我求知是為了什么？”讀到第三遍，我的問(wèn)題成為“我該為什么而求知”了。
在三次閱讀中，我發(fā)現(xiàn)求知的過(guò)程，可以不是一種負(fù)擔(dān)、一種任務(wù)，而可以成為一種充實(shí)自我、完善自我的途徑。我發(fā)現(xiàn)對(duì)知識(shí)不能照單全收，必須有選擇性，有針對(duì)性。因?yàn)楦鞣N知識(shí)的.功能各不相同，只有針對(duì)每個(gè)人的不足開(kāi)展學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮最大的效用。我還發(fā)現(xiàn)，知識(shí)并非求得即可，知識(shí)需要不斷地運(yùn)用和實(shí)踐，這樣它的作用才可以發(fā)揮。而且，一個(gè)人擁有的知識(shí)也需要在實(shí)踐中不斷更新，唯此才能提高自我。
《求知論》告訴我，要做知識(shí)的主人，而不要做它的奴隸。
【論求知讀后感】相關(guān)文章：
求知識(shí)的灰老鼠09-23
求知之道的文言文翻譯05-07
心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)征文（范文）09-10
心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)征文（精選15篇）11-11
心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)征文1000字09-10