不跪著教書優(yōu)秀讀后感范文（通用6篇）
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的不跪著教書優(yōu)秀讀后感范文（通用6篇），希望對(duì)大家有所幫助。
不跪著教書優(yōu)秀讀后感 篇1
放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個(gè)合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。書中說了很多我們想說的話，教了我們?cè)S多遇到的一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈。此書又好象一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時(shí)時(shí)提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
吳非老師在書的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省。在《不跪著教書》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方，就是讀書。教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話—就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！
吳老師在書中記載了這樣一則真實(shí)的故事：校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮�，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子�！�
這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢？我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會(huì)沒收了她的花，更不會(huì)再去摘花給她，而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心。可能今后她知道別人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了……
教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書�！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問。
不跪著教書優(yōu)秀讀后感 篇2
《不跪著教書》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時(shí)讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。作者寫道：面對(duì)最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個(gè)案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個(gè)平時(shí)少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發(fā)言�？墒怯幸欢螘r(shí)間，我發(fā)現(xiàn)她竟然接連好幾天沒做作業(yè)，考慮到她性格內(nèi)向，開始我讓她回家補(bǔ)上就行了，老師不批評(píng)�？蓻]想到平時(shí)那么聽話的她竟然只補(bǔ)了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：“這孩子怎么了，這可不是一個(gè)好兆頭，應(yīng)該問問家長(zhǎng)怎么回事？”于是讓她請(qǐng)家長(zhǎng)來一趟，結(jié)果等了三天都沒來，而且每一天她都會(huì)撒一個(gè)在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴(yán)重了，我于是親自在放學(xué)時(shí)到校門口請(qǐng)其家長(zhǎng)來談?wù)�。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說了一句：“小A這幾天作業(yè)一直沒有完成�！蔽以掃�沒說完，她媽媽就沖上前，“啪”地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。
“人非圣賢，孰能無過”，更何況小A還只是一個(gè)小學(xué)生呢。她犯了錯(cuò)誤自然不敢跟媽媽承認(rèn)，老師要請(qǐng)她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個(gè)謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。
在對(duì)兒童實(shí)施教育的整個(gè)過程中，學(xué)校教育始終處于主導(dǎo)地位，然而家庭教育卻起著關(guān)鍵作用，由于這種關(guān)系，二者必須有機(jī)結(jié)合達(dá)到合諧統(tǒng)一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對(duì)情況制定措施。作為家長(zhǎng)更應(yīng)該主動(dòng)到校了解學(xué)生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實(shí)負(fù)起家長(zhǎng)的職責(zé)�？梢徊糠旨议L(zhǎng)往往是臨渴才掘井，發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來關(guān)心，表現(xiàn)為被動(dòng)教育，不利于孩子成長(zhǎng)。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁?dān)負(fù)起對(duì)孩子的教育吧！作文
不跪著教書優(yōu)秀讀后感 篇3
在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，持之以恒要做到的：
一、要拋棄學(xué)科本位的思想：身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，但他認(rèn)真，誠(chéng)信，富有愛心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì)給你帶來所謂的榮耀，但會(huì)讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)！
二、教師要做到以身作則：一個(gè)老師不能一味用語言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠(chéng)信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽光朝氣，那教師就要樂觀開朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì)折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的！
三、要有執(zhí)著的方向：在當(dāng)今人心浮躁的社會(huì)，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的“人”是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。
《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。
不跪著教書優(yōu)秀讀后感 篇4
去年，師兄送我一本《不跪著教書》�！恫还蛑虝肥侵袑W(xué)語文教師吳非老師的教育隨筆。該書篇幅較長(zhǎng)，分為六部分，從不同角度闡述了教育的'不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問題的雜感隨筆，有的是記錄對(duì)教育問題的思考，有的是教學(xué)的隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。
一看書名，我很驚詫，更是迷惑，立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
吳非老師的字里行間透著點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫道：面對(duì)最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點(diǎn)我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收。家長(zhǎng)在處理突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。
家庭教育具有及時(shí)性。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)其情況可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個(gè)眼神都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能進(jìn)行共性教育，因時(shí)間及精力所限，不可能周全到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，為接受集體教育奠定了良好的基礎(chǔ)，又可彌補(bǔ)集體教育的不足。
當(dāng)然這里只講了很少的一點(diǎn)，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁，教師自己本身更應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。
不跪著教書優(yōu)秀讀后感 篇5
我一直覺得無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。
吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺�！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個(gè)人會(huì)感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(zhǎng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好��？”還有的家長(zhǎng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結(jié)束后和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來都沒考好過”。我們校長(zhǎng)吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動(dòng)。校長(zhǎng)說：“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習(xí)慣不好，家長(zhǎng)也沒有用心去輔導(dǎo)他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以后再有這樣的家長(zhǎng)就要反問她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
“評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)�！�，多好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì)受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說過：你教的學(xué)生開始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理，新穎獨(dú)到的見解，常在于對(duì)事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì)他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。
最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪著教書優(yōu)秀讀后感 篇6
近日，讀了吳非先生的《不跪著教書》，內(nèi)心頗有感觸，進(jìn)而又覺得當(dāng)下的教育豈止是在“跪著”，更是于“跪”后又“伏身于地”，任人踐踏了。
吳先生在這本書中強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的人格教育，尤其是獨(dú)立精神與品行意識(shí)。在我看來，這兩點(diǎn)恰是當(dāng)前中國(guó)教育的絕對(duì)空白。
不得不承認(rèn)，在絕大多數(shù)的教師眼里，除了“作業(yè)要獨(dú)立完成”一句中強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)立”外，學(xué)生是沒有“有獨(dú)立性”的必要的，而即使是這幾乎是獨(dú)剩的所謂“獨(dú)立”，也不過是獨(dú)立做出符合教師意旨的無限接近標(biāo)準(zhǔn)答案的答案。學(xué)生從幼兒園開始就被教導(dǎo)“要聽老師的話”，這在培養(yǎng)遵章守紀(jì)的模范的同時(shí)，確確實(shí)實(shí)是對(duì)“獨(dú)立精神”的扼殺了。都說中國(guó)學(xué)生缺乏質(zhì)疑思辨的精神，且善長(zhǎng)于無頭腦的盲從，以至于中學(xué)教師在課堂上百般啟發(fā)，我們可愛的中學(xué)生也只是一味心思地捉摸教師心中的“標(biāo)答”。從小就沒有“獨(dú)立”意識(shí)的灌輸，耳朵里充斥著不容分辯的“錯(cuò)！坐下！”之類，又怎能指望我們的中學(xué)生能和師長(zhǎng)平起平坐地“坐而論道”呢？坐而論道只存在于理想之中，現(xiàn)實(shí)是“你說我聽，你講我記，你考我背”的尷尬。
眼前，學(xué)術(shù)界的混沌，剽竊抄襲成風(fēng)，且能搬出紀(jì)昀的“天下文章一大抄”來自我麻醉，這樣的“極致”學(xué)風(fēng)很大程度上是拜中國(guó)教育所賜。道德淪喪，世風(fēng)日下，究其根源，與中國(guó)教育也不無關(guān)系。我們的教育中，德行的教化又幾乎是個(gè)空白。中國(guó)的學(xué)校里有“品行教育”嗎？
中學(xué)的課目中，有一門可能和“品行”沾邊——思想品德課，又好像叫“政治思想品德”課，但據(jù)我所知，其中，政治是第一位的，而品德放在了第三位上，以致于這門課被普遍地簡(jiǎn)稱為“政治”課。國(guó)外有評(píng)論家說過“政治家是高級(jí)流氓”的話，我無法考證這話是從哪里流傳出來的，但若是針對(duì)外國(guó)的政治家，國(guó)人還是基本可以認(rèn)同的，而在我國(guó)，卻完全不能適用。要不然，何以致我們的中學(xué)生還在稚嫩的年齡便早早地學(xué)起了“政治”。對(duì)國(guó)家政體先進(jìn)性和科學(xué)性的宣傳是必要的，但政治畢竟不應(yīng)超越人性。政治離百姓遠(yuǎn)，人性的教化才是中學(xué)課堂的首要任務(wù)。
我?guī)啄昵霸奖本�，起了大早趕去看天安門廣場(chǎng)的“升國(guó)旗”儀式。的確莊嚴(yán)，令人心血澎湃。然而儀式結(jié)束后，人群散去，地上卻是散落的早點(diǎn)包裝袋塑料兜，這樣的愛國(guó)場(chǎng)面令人嘆息——國(guó)人只知空喊愛國(guó)，卻不知不亂丟垃圾也是愛國(guó)。
為什么？學(xué)校里也沒有人告訴他們！我們的老師沒有多余的課時(shí)來教化學(xué)生，在這些小事上耗費(fèi)時(shí)間，被絕大多數(shù)教師認(rèn)為是“無意義”的，而且是會(huì)影響學(xué)生的“考試成績(jī)”的，而考試成績(jī)是學(xué)生的“命根”。即便是“政治思想品德”的考試，真正的有關(guān)“品德”的試題有能有幾道呢？其他科目的教師更是帶著“關(guān)我何事”的超然心態(tài)，“只教課，不教人”。如果在考試卷上無分可得的內(nèi)容，比較現(xiàn)實(shí)的教師大可以不必再教了。大家都有了相同的“關(guān)我何事”的心態(tài)，或跪或伏于“分?jǐn)?shù)”大棒下，唯“分?jǐn)?shù)”是瞻。這樣的教育環(huán)境下，“不跪著教書”似乎是屬于少數(shù)的另類甚至是異類了，而在任何社會(huì)環(huán)境下，另類總是易受排擠的，而異類的結(jié)局可能更加悲慘。
所以，作“不跪”的另類需要的不僅是勇氣，更需要制度上的保障。
吳先生的這部《不跪著教書》可以算是一聲吶喊，于當(dāng)下的教育界有著非凡的意義。然而一部書終究只是一部書，即使有開化啟迪之用，也未必能擔(dān)得起引導(dǎo)教育理想化的重任。教師“不跪著”，關(guān)鍵仍要靠教育決策者。從這個(gè)意義上來看，“為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”應(yīng)該是吳先生著書的真正目的吧。
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