《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》精選讀后感（精選10篇）
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》精選讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇1
這本書還有另一個名字，叫做閱讀是人生隨身攜帶的避難所。毛姆說讀書的人，他們好奇心總是他們踏上書從中荒僻的小路，沿著這樣的小路，四處尋覓被人遺忘的書本，并以此為樂了。我想他就是那樣的一個人。在這本書，你可以看到這個內(nèi)心極其細(xì)膩的作家如何去看待其他大家的作品。他對于暢銷書的評價。
在他的時代，離一些很偉大的作家很近，甚至和他們交談過。他在討論他們那些作品，就如同拉家常一樣，很容易都來辨別作品的優(yōu)劣。這本書寫的真好。
關(guān)于這些大的文豪，他們?nèi)松⒉皇且怀刹蛔兊�。他們�?jīng)歷波瀾不驚，總是處于暴風(fēng)雨之中。這樣也讓他們有了更多的材料。來寫自己的文章。也讓他們有更加細(xì)致的眼光去觀察這些東西。
在哲學(xué)與人生這一篇章中，毛姆，談他對一些哲學(xué)的看法。很佩服這一個作家。他研讀過西方很多哲學(xué)家的著作，并且將它們?nèi)诹俗约旱膶懽髦小Ｋf。只有哲學(xué)永遠(yuǎn)不會讓你失望，你永遠(yuǎn)不可能到達(dá)它的盡頭。它就像人的靈魂一樣多姿多彩，它真是了不起，因為它涉及人類的全部知識。他談?wù)摰挠钪�，談�(wù)撋系壅務(wù)撚郎�，他們的理性功能和人的終極目的。談?wù)撊说哪芰捌渚窒�。如果有人帶這個問題在這個神秘的朦朧而世界中游歷，又得不到回答的時候。他就勸說他們心安理得地滿足于自己的無知。他叫他們以退為守。并賦予他們勇氣，他啟迪人的心智，同時也激發(fā)人的想象。我覺得他為業(yè)余愛好者提供了。給予專家和學(xué)者。還多的深思冥想趣味無窮，借此可以消閑解悶。
我覺得哲學(xué)，倫理，人生，宗教。和每個人都有息息相關(guān)的關(guān)系。
什么真善美，什么假惡丑。只有細(xì)讀哲學(xué)，才能從中收獲人生的哲理吧。因為哲學(xué)家直接或者間接影響人的思想，從而叫人達(dá)到一個正確的是非觀，價值觀。沒有惡哪來的善，很多東西都是互相轉(zhuǎn)化的，只有才能告訴我們。
最后真的很推薦這本書，還有他這個人。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇2
毛姆，英國小說家，被譽(yù)為“全世界最會講故事的人”。一個小說家談閱讀是一件很有趣的事情，畢竟寫得太過高深，讀者會覺得你顯擺，寫得太過簡單，別人覺得你沒水平。而毛姆的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆閱讀隨筆》不高深也不乏味，關(guān)注著作品背后的作者生平，也觀照作品本身，最后回歸人性。
書伴隨至今，不敢說讀書萬卷，卻多多少少領(lǐng)略了書的風(fēng)采，慢慢地形成了自己的讀書取向。閱讀真真是一件私人的事情，不值得大肆宣揚(yáng)，平常得如同認(rèn)識的人慣常打了招呼說，你吃了沒，吃了什么，僅此而已�，F(xiàn)在，閱讀這件事變得更自然而然了，不像以前，生怕自己成了別人眼中的書呆子，自己眼中的書奴，不敢在人前言說讀書這件小事。毛姆在這上坦然得很，并不諱言自己閱讀小說的目的是愉悅，“培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣能夠為你筑造一座避難所，讓你逃脫幾乎人世間所有的悲哀”。讀書應(yīng)該沉浸式閱讀，享受其中，享受自己的情感在行行文字間游走，這需要修煉，感受文字的美，而不是追求閱讀的速度和數(shù)量，拋卻功利，享受文字本身及其營造出來的氛圍。
毛姆的讀書隨筆，本身就是一份經(jīng)典小說書單。字如其人，文字亦是如此，什么樣的人寫出什么樣的作品，創(chuàng)造出什么樣的人物形象。毛姆從作者生平生活出發(fā)，再回到作品，觀照作品中的人物形象。這不僅描繪出了作家這一群體的眾生相，也可窺見藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中自我撕扯和矛盾在自己筆下的呈現(xiàn)形態(tài)。小說是一種藝術(shù)形式，作家也是藝術(shù)家中的一個行當(dāng)，以文為生，以文為樂，孜孜不倦。
書中很大一部分書名見過但沒讀過，隨意拎出一本都是可圈可點(diǎn)、經(jīng)歷史長河流傳至今的名著。很多時候，常常為經(jīng)典所迷惑，似乎經(jīng)典就是高高在上，遙不可及，隨意一個片段都是模本一般。經(jīng)典說明經(jīng)得起時間的考驗，好與不好，哪里好哪里又顯得乏味，往往需要個人閱讀之后去品評，所以，更應(yīng)該本著一顆平等的心與作者進(jìn)行交流，先撕掉世人給予的標(biāo)簽，再貼上自己的標(biāo)簽，我想，這是我讀經(jīng)典需要的態(tài)度。
毛姆提說，怎樣思考就有怎樣的人生，這一部分談到哲學(xué)、倫理、宗教以及真善美。毛姆閱讀哲學(xué)家的作品，不是批判性閱讀，而是如閱讀小說一樣，尋求刺激和愉悅，他對人性極其感興趣，所以才會在閱讀小說中談到最多的是人物的塑造。毛姆以雷昂修士的話結(jié)束了本書，“生命的美別無其他，不過順應(yīng)其天性，做好分內(nèi)之事罷了”。常常將順其自然掛在嘴邊，但實際上，我并不知道怎樣才算是順其自然，是堅守本心還是放任自流，這不過是一念之間的事，更是一個無奈的借口。我的老師（篆刻家）曾不止一次說過，印人刻好印，書家寫好字，這都是分內(nèi)之事罷了。那這是不是也算是順應(yīng)了天性，找到了自己在這世界上最合適不過的坐標(biāo)，從而創(chuàng)造了美？
毛姆讀書隨筆，雖不能完全獨(dú)立于書，卻也可單獨(dú)成書，這并不影響閱讀。但若是等到自己對經(jīng)典小說均有涉獵，再讀此書，那更是樂趣無窮，不得不說，毛姆喚起了我對經(jīng)典名著的興趣，似乎經(jīng)典變得不那么遙不可及了。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇3
在生活中，你會發(fā)現(xiàn)，真正有影響力的人與內(nèi)心強(qiáng)大的人，并不是那些夸夸其談的人，而是那些有深刻思想的人與真誠言語交流的人才會打動人心。影響力來自對人心的洞察，來自對世界的理解與深刻的開悟，影響力是與眾生的命運(yùn)連同在一起的。如果我們要想成為真正有影響力的人，我們就需要在平時堅持這兩個基本訓(xùn)練，你的影響能力就會越來越強(qiáng)。
一、有深度思考能力
一個人的影響力與思想是密切相關(guān)的。一個人如果夸夸其談，但是里面沒有料，我們依然無法說出內(nèi)心一二三四來。
有思想深度的人，自然而然說話的分量也會很重。思想并不是先天的，思想來自我們對世界的看法與判斷，來自我們內(nèi)心的渴望，來自人心所所向。
比如馬丁路德金他是一個特別有影響力的人，他的影響力來自對平等的追求與渴望，所以才會在美國自由廣場中說出，我有一個夢想。
有影響力的人往往有大的格局觀，會思考自己的人生命運(yùn)與大眾的命運(yùn)，他們對人類有一種終極關(guān)懷，這種關(guān)懷能力讓他們身上有一種擔(dān)當(dāng)與勇氣，這是他們具備影響力的關(guān)鍵。
如果我們想要讓自己具備影響力，我們最重要是放大自己的格局，跳出小我，把自己的人生價值與大眾的價值連接在一起，提出自己對世界的看法與主張，這是我們具備影響力的基礎(chǔ)。
我思故我在，我們每個人都需要去提升自己對世事的思考能力，去了解每個現(xiàn)象背后的成因是什么，你的內(nèi)心才會有更多洞見，自然而然你的影響力就提升了。
最怕的是一個人完全沉浸在自己的小世界中，眼里全部是生活瑣碎的事情，自然而然看不到生活的全貌是什么。
更多關(guān)于自我成長與成就自己的文章，可以關(guān)注我的專欄，成就最好的自己，從思維，心態(tài)，習(xí)慣，認(rèn)知等各個習(xí)慣強(qiáng)化自己的認(rèn)知，成為最好的自己。
二、不過于在意別人的認(rèn)同，有強(qiáng)大的信念，能夠忍受孤獨(dú)的能力
心理學(xué)上有一個羊群效應(yīng)，講述的是人在群體關(guān)系中，容易被別人帶偏，最后放棄自己獨(dú)立思考的能力，思想趨同。
如果我們想要在人群中成為一個有影響力的人，我們要做到的是不要過于在意別人的認(rèn)同。如果我們急于求得別人的認(rèn)同，我們可能內(nèi)心就會變得迎合，忘記了自己思考的初衷。
猛獸常常獨(dú)自前行，在人生的發(fā)展中，我們需要學(xué)會和孤獨(dú)相處，孤獨(dú)是最好的增值期，一個人能夠享受孤獨(dú)，就能在安靜中保持敏銳洞察力，去深入了解自我，保持清醒的意識，這是錘爛思考力最好的時機(jī)。
每個人都不要拒絕孤獨(dú)，而是懂得利用孤獨(dú)去成長。曼德拉曾經(jīng)被關(guān)閉監(jiān)獄的時候，漫長的時間依然繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣。
他明白，終究有天他會從監(jiān)獄中走出來，這種強(qiáng)大的信念能力激發(fā)他從汲取書籍中的營養(yǎng)，持續(xù)壯大自己，對于他來說，深知自己會用自己的行為去推動社會成長與進(jìn)步。
一個人要想成為內(nèi)心強(qiáng)大與有影響力的人，必然不是輕易被人影響，他內(nèi)心有著自己對美好世界的構(gòu)建，而且又符合潮流，他們用自己所學(xué)所思調(diào)動別人推動世界朝前走去。
三、有節(jié)制地說話，具有極大的慈悲之心
有影響力的人第三種能力是有節(jié)制說話。你會發(fā)現(xiàn)，真正有影響力的人并不是滔滔不絕的，有可能越是口若懸河的人，往往會降低我們對其信任度，顯得輕浮與浮夸。
相反有影響力的人說話重點(diǎn)是說話比較到位，他們懂得節(jié)制的力量。節(jié)制并不是想說就說，而是懂得什么場合該說什么話，他們不會逞口舌之快，無意中可能觸犯了別人內(nèi)心的忌諱。
說話節(jié)制的內(nèi)涵是把主動權(quán)歸給別人，而不是喧賓奪主，抖落自己的機(jī)靈。在成長中，我們需要知道的是每個人都該對自己負(fù)責(zé)。
說話最重要是點(diǎn)撥別人，但是對于他人來說，自己的人生依然需要自己做主，不說過多的話，就是讓對方對自己負(fù)責(zé)。
有節(jié)制的說話，并不是沒有原則，而是一種尊重別人的生活態(tài)度，深知每個人的不易，內(nèi)心具有極大的慈悲之心，才會懂得節(jié)制說話，這是內(nèi)心的一種操守。
總的來說，真正有影響力的人，一定是具備這三個稀缺能力，有深度思考能力，才會發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的；
不過于在意別人的認(rèn)同，才會擁有自己強(qiáng)大的信念與定力；第三個方面，則是懂得有節(jié)制的說話，內(nèi)心具有極強(qiáng)慈悲之心，才會洞悉世間人情冷暖，看清人性的真實，說出最真實有力的話語。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇4
這本書的作者是英國作家毛姆，他將閱讀視為一座隨身攜帶的避難所，在他遭受痛失雙親、同學(xué)嘲笑與冷落的痛苦日子里，是閱讀為他筑起了一個避難所，正是大量的閱讀，使他后來成為英國著名小說家。這本書像是他的讀書隨筆，也是一本閱讀指導(dǎo)，我感觸較多的是以下幾方面：
比如毛姆在介紹“怎樣讀書才有樂趣”這一部分中，提到選擇書籍時應(yīng)遵循的原則是：閱讀應(yīng)當(dāng)是令人愉悅的。讀書的意義不在于有用或無用，而應(yīng)該是一種享受，有些書可能不會幫你獲得學(xué)位或謀求職位，但會讓你活得更加豐滿，讓你在精疲力竭時有一處安歇之所，我想生而為人，我們可能會經(jīng)歷挫折、煩惱痛苦甚至是苦難的生活，我們渴望有一座避難所，閱讀無疑是很好的選擇。此外他也提到了在閱讀小說時的技巧：跳讀，他形象地將這種閱讀方法比作獵犬追尋狐貍的樣子，讀者就是敏銳的獵犬，而小說中讓人感興趣的情節(jié)就是狐貍。另外書中這句話讓我感觸頗多：“當(dāng)你放棄閱讀當(dāng)作一種任務(wù)，而是當(dāng)作一種娛樂時，你就會對故事中的人物感興趣，會關(guān)心他們在特定的情形下的舉動，也會好奇他們接下來的經(jīng)歷，從而根據(jù)自己的興趣去跳讀。”由此我想到在語文名著閱讀教學(xué)中，是否可以放下執(zhí)念，減少對學(xué)生的約束，不必設(shè)置條條框框及閱讀任務(wù)，讓他們帶著自己的興趣去讀其中喜歡的內(nèi)容，跳讀精華，以點(diǎn)帶面，盡情享受名著閱讀帶來的樂趣。
毛姆喜愛閱讀，尤其喜愛讀名家著作，他在書中為讀者分析了9位文學(xué)巨匠和11部文學(xué)巨著，并且將著作作者的生平、性格、以及八卦趣聞用詼諧幽默、犀利的語言向我們展現(xiàn)出來，使我們讀起來興趣盎然。通過讀此書我發(fā)現(xiàn)，寫出《紅與黑》的司湯達(dá)其貌不揚(yáng)，卻有人生兩大目標(biāo)，一是想成為一名出色的戲劇詩人，第二個目標(biāo)是成為讓女人為他瘋狂的萬人迷；《戰(zhàn)爭與和平》的作者托爾斯泰年輕時生活無度，吃喝嫖賭，后來又被死亡的恐懼籠罩，一生都在懺悔……當(dāng)然，我認(rèn)為毛姆寫此書的目的并不是僅限于讀這些作家的八卦消息，正如此書的名字《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》，毛姆介紹這些作家的經(jīng)歷，是為了讓讀者更好地理解作品，我們不僅要了解“名著是什么”，更要了解“名著是如何成就的”，
“怎樣的人寫怎樣的書”即知人論世，我們在教授一篇課文，有時候?qū)W生對作家的生平經(jīng)歷及八卦消息更感興趣，他們了解作者更多才會更好地理解課文，名著成就了作家，作家在著作中得到救贖，我們在讀這些作品時就有更豐富的體驗。
毛姆通過自己的讀書經(jīng)歷告訴我們沒有一本一勞永逸的書，沒有人能做到只看一本書而知天下智慧，毛姆通過大量閱讀成就了更好的自己，閱讀是一個腳踏實地，持之以恒的過程，當(dāng)我們讀書越多，就越會體會到知識的浩瀚與復(fù)雜，就越會發(fā)現(xiàn)自己的渺小與無知，
還好，學(xué)校為我們提供了一個非常好的平臺，書香集英？教師專欄每周推出的作品，讓我們發(fā)現(xiàn)了更多好書，汲取了更多的精華，更促進(jìn)了自己的成長。正如書中所說：培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣能夠為你筑造一座避難所，讓你逃脫幾乎人世間的所有悲哀，”新的一年，讓我們忘掉煩惱，用閱讀開啟新生活，一起向未來。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇5
閱讀是一座隨身攜帶的避難所，這是一本毛姆讀書隨筆的書名。我純粹是因為書名吸引過來的，閱讀能讓你從日常繁瑣的事物中解脫出來。有人說閱讀有什么用?我想用莊子的話來作答:“無用之用，方為大用。”我們還是需要做一些不為功利的事。如果世界上有一種叫作閱讀家的職業(yè)，在眾多作家中，沒有比毛姆更加適合的了。他講述了狄更斯、巴爾扎克、列夫托爾斯泰、司湯達(dá)等文學(xué)巨匠的生平逸事，卻又不神化作家，可以說是一本巨匠的八卦之書。
很多文學(xué)愛好者和我都曾有過這樣的困惑，如何能成為一個作家?這本書可以作為你的參考。如果你身邊沒有從事文學(xué)的人可以給出你可行的建議，我想這個辦法就是寫，寫作是一個摸索的過程，你在寫作的過程會逐漸有所體悟。
他在這本書里提出了很多新奇的觀點(diǎn)，沒有人必須要去讀些詩歌、小說，以及那些被列為“純文學(xué)”的書籍，如果你不享受這個過程，那么對你來說沒有任何益處。那些推薦的必讀篇目，如果你不感興趣也不要勉強(qiáng)自己去讀。
有些經(jīng)典書籍可以跳躍式閱讀，諸如《追憶似水流年》、《堂吉訶德》，我在讀《巴黎圣母院》的`時候也曾進(jìn)行跳躍式閱讀，這本書對《巴黎圣母院》建筑的描寫太過冗長，即使跳過，也不影響你對情節(jié)的理解。
他認(rèn)為將小說作為傳播知識的平臺是一種陋習(xí)，
沒有必要要求小說家學(xué)貫中西，他應(yīng)該對諸事都知曉一點(diǎn)，但又不必成為任何一個特定領(lǐng)域的專家，不僅沒必要，那樣反而會適得其反。小說家們一直慣用某種特殊疾病作為擱置人物的借口，必要的醫(yī)學(xué)常識是要具備的，很多作家都是棄醫(yī)從文，小說中常有對疾病的描寫。
注重刻畫人物和講述故事對小說來說都是很重要的。衡量一本好小說的標(biāo)準(zhǔn)之一是對具有高度文化素養(yǎng)和普通人都具有感染力，我有時也會看到對文學(xué)無任何興趣的人偶爾會在朋友圈發(fā)一段觸動人心的話，真正的好語言是具有這樣的魅力的。小說的文本敘述語言要達(dá)到相應(yīng)的敘述目的和出色的藝術(shù)效果，小說中的人物語言要符合人物設(shè)定，不可過分文雅。在提供娛樂的同時，一部小說越引人深思，就越優(yōu)秀。通常經(jīng)典書籍都具有這個特性，它們能波瀾壯闊地反映所處的時代，成為時代的一個縮影。還有一個標(biāo)準(zhǔn)是讓讀者迫不及待地想看下文的情節(jié)。
沒有一部長篇小說是完美的，沒有缺陷的，只有短篇小說能做到這一點(diǎn)，它的主題單一、明確，它的篇幅決定了可以做到不刪減。我很少主動去閱讀短篇小說，看來這是被我忽略的一種文體。
他談到暢銷書的好壞，暢銷書可能因為涉及了公眾感興趣的話題，或者是因為色情，的確有猥瑣的讀者存在，也可能是滿足了讀者浪漫而冒險的愿望得以暢銷。
很多自詡為知識階層的讀者不屑去讀暢銷書，而且認(rèn)為無人問津的書才是好書。這是毫無道理的，需要你仔細(xì)辨別什么是好書，只有經(jīng)過時間的沉淀才能成為經(jīng)典。
簡·奧斯汀給自己同樣喜歡寫作的侄女一個忠告:16歲之后再開始創(chuàng)作是個更好的選擇，在12到16歲這段時間最好多讀少寫。我們往往閱讀的是作家的經(jīng)典之作，而并非他們的處女作，或許積累多了之后再寫作是更好的選擇。任何一個習(xí)作者剛開始創(chuàng)作時，總熱衷于使用華麗的辭藻，生怕簡單的詞句會削弱作品的效果。實際上精美的文筆并非小說家必備的基本素養(yǎng)，充沛的精力、豐富的想象、大膽的創(chuàng)造、敏銳的觀察及對人性的關(guān)注、認(rèn)識和同情才是。 只有真正練習(xí)過，才能自然起來。
毛姆是這樣談?wù)撎觳诺摹安B(tài)”的，一般來說，每個人在幼兒時期都會以自我為中心，但到了青春期之后只有天才能夠保持這種品行，因此我們對天才要寬容，不能過分指摘。
作家為了錢寫作，便不是為了自我，這種愚蠢的言論僅僅說明他對文學(xué)史的無知。狄更斯與巴爾扎克也不把為錢財寫作當(dāng)作恥辱�！皩懽鞑粸榈臼蛑\”的作家家境往往很優(yōu)渥，他們不通過寫作就有經(jīng)濟(jì)來源。靈感是一件很微妙的事，以寫作為職業(yè)的作家并不總是憑靈感寫作，因此偶爾才會出現(xiàn)一篇佳作，要積累自己的學(xué)養(yǎng)，這樣靈感不足的情況下也有可寫的素材。
我沒有嘗試過小說的創(chuàng)作，可我覺得這本書對寫作者來說大有裨益。結(jié)合我自身的情況來說，有的人給我文章的評論是會引經(jīng)據(jù)典，這是調(diào)動積累的素材庫的過程，當(dāng)自己還沒有能力講思想完整地表述出來時，可以借用別人的話，也可增加文章的厚重感，但是不要太刻意，給人“掉書袋”的感覺，最上乘的寫作者是自己創(chuàng)作出優(yōu)秀的話語，我一直朝這方面努力著。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇6
很落地的一本書，講大實話的作者�？磿u類的書非常有助于種草或者拔草書籍，好書其實很多，但各有各的好法，一本書的長處和你想得到的剛好相匹配，這本書對你來說才是有意義的。
用毛姆自己的話，來表達(dá)我對這本書的感受最合適不過了�！霸谖铱磥�，他們著作中的批判部分都是很有道理的，但其中有建設(shè)性的部分，雖然我說不出有什么問題，卻總是讓我難以心服口服。盡管他們給我留下了學(xué)識淵博、分類精細(xì)、推理嚴(yán)密的印象，但我總覺得他們各自保持的觀點(diǎn)，不是出于理性的思考，而是出于不同的氣質(zhì)”“我對人性極感興趣，不同的作者以他們的自我揭示供我審視，這給予我莫大的樂趣�！�
本書中，毛姆提供了他自己讀書的一些方法。
1.書一大用處——找感覺，找狀態(tài)。
“在早上，當(dāng)我工作之前，我會先看一會兒哲學(xué)類或科普類的書籍，閱讀這類書籍需要一個清醒和專注的頭腦，這樣做能激起我一整天的活力。當(dāng)我的工作完成之后，我便想要放松。此時我傾向讀一些歷史、散文、批判性文章和一些傳記類作品，以使我的大腦放松”
“每當(dāng)我開始寫小說之前，我就會再讀一遍《坎戴德》，這樣一來，我心中便知道明朗、優(yōu)雅、風(fēng)趣的語言該是什么樣了”
2.跳讀。
“我對在《紅書》上發(fā)表的書單做了一個簡短的注釋：“如果聰明的讀者能學(xué)會跳讀的技能，他便總是能在閱讀中獲得最大的樂趣�！薄白x者知道自己本能所感興趣的地方，于是遵循著本能去跳讀，就像獵犬追尋狐貍的氣息。”
這點(diǎn)啟發(fā)了我，看書畢竟不是一個被動灌輸?shù)娜蝿?wù)，沒必要逐字逐句從頭看到尾，應(yīng)該學(xué)會從一本書里找到自己感興趣的想知道的東西。當(dāng)然，不是所有書都適合跳讀，這個要靈活運(yùn)用。
全文讀完，發(fā)現(xiàn)我在很多觀點(diǎn)和感受都和毛姆相近，以至于看完本書心里并沒有太大波動，只是有感于他的坦誠。
核心思想就是不造神，看著毛姆筆下的這些作家，特別有種真實感，他們不是被供上神壇的文學(xué)巨匠，一談起他們的作品就一副頂禮膜拜的樣子，他們?nèi)怏w凡胎，真實的生活在他們那個時代，說毛姆解文藝的毒真是沒錯。
另外沒必要苛責(zé)自己去完美，愿意承接一份東西的好處時，同時做好準(zhǔn)備承接它的負(fù)面，性格也是如此。對于完美的論述，十分同意這段話：
“從那些具有實驗性的作品中，我獲得了更大的滿足感。因為它們未達(dá)到十足的完善，給我的想象力留下更多空間。而所有偉大的藝術(shù)作品都已完美得面面俱到，我能做的所剩無幾，活躍不休的內(nèi)心終會厭倦這種被動的沉思”
結(jié)尾一劑解毒劑“我很少能發(fā)現(xiàn)他們有讓我欽佩的地方，他們虛榮而自滿，不善處理生活中的事務(wù)，卻鄙視那些謙遜工作的人。只因為他們讀了一些書，看過一些畫作，就以為自己要高他人一等。他們借用藝術(shù)來逃避現(xiàn)實生活，還愚昧無能地鄙夷萬物，貶低人類基本活動的價值。他們實際上和癮君子別無兩樣，甚至比癮君子還要更糟糕。”
總之，閱讀是件很私人的事情，不迷信權(quán)威，不隨波逐流，尊重自己的感受。當(dāng)然也不僅止于閱讀。愿我們以五花八門千姿百態(tài)的方式過出自己的style吧。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇7
很久沒有看到這么過癮的書了！那天從網(wǎng)上買了毛姆的兩本小說，當(dāng)時看到有這一本，看到評論中好評居多，便加買了這本《毛姆讀書隨筆》。前幾天終于忙里偷閑，先看了這本書，結(jié)果是一開篇便被吸引住了，不忍釋手，以至于前兩晚熬夜把它給看完了。
很認(rèn)同毛姆的看法，讀書是一種享受與娛樂，當(dāng)然這種娛樂是精神上的娛樂。我也一直覺得自己喜歡的書才會用心讀，如果文字可憎，讀之無味，那遠(yuǎn)不如花時間去散散步好了。
毛姆是個讀書人，所讀的書涉獵甚廣，在這本隨筆中，他主要記述了自己對文學(xué)名著及哲學(xué)書藉的體會。我覺得他像個文化導(dǎo)游，帶領(lǐng)讀者去拜訪歐美文學(xué)名家，像狄更斯、簡·奧斯汀、巴爾扎克、托爾斯泰等一批十九世紀(jì)的大師。
毛姆以說故事的方式，將作家的生平經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和作品成就一一展現(xiàn)。從中我們可以了解到作品背后的一系列的奇聞趣事，而且難得的是毛姆并沒有給文學(xué)大師們作任何粉飾，樹立高大全的形象，而是向讀者揭示其真面目，其作為一個普通人的真實故事，這對于讀者去理解原文學(xué)原著大有幫助，而且他對作品的評析不是面面俱到，而是說出其主要的精神內(nèi)核，風(fēng)格特點(diǎn)，然后點(diǎn)到即止。
由于毛姆的文筆生動風(fēng)趣，情感真切，敘述又逼真?zhèn)魃�，所以真是好看！所以讀他的隨筆，不僅能獲知很多文學(xué)方面的知識，也是一次愉快的精神暢游，雖然他介紹的很多文學(xué)作品我并未讀過，但是卻生出興趣想去一讀了。
譯者劉文榮的譯筆特別好，曉暢通達(dá)，意韻俱全，難得！好讀書的人不讀這本書，遺憾。讀書是一種享受，讀這本書是一種美妙的享受，好讀書、愛讀書的人是幸福的。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇8
最近讀的一本書是《毛姆讀書隨筆》。自從看了《月亮和六便士》，我對毛姆的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，他的語言幽默風(fēng)趣，思想前衛(wèi)，好像是生活在我們這個時代一樣，而且，他總能一語中的，直擊心靈。這本讀書隨筆包含了毛姆關(guān)于讀書的見解以及對名家名作的看法。書中第一篇就寫到，讀書是一種享受。其中有句話我很喜歡“養(yǎng)成讀書習(xí)慣，也就是給自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所”。這是一本不乏趣味的書，通過這本書我們可以走近文壇上名氣斐然的大作家。
我最喜歡的就是毛姆介紹簡奧斯汀那部分。毛姆用幽默風(fēng)趣的語言介紹簡的生活環(huán)境，家庭背景，其文筆就好像傲慢與偏見中的伊麗莎白與你交談，事實上，作家筆下的伊麗莎白非常接近她自己。書中還羅列出簡奧斯汀的一部分書信，讀著令人忍俊不禁。比如“獨(dú)身女子對于受窮有一種可怕的癖好，這是她不贊成婚姻生活的一個強(qiáng)有力的理由�！薄罢埾胂�，霍爾特夫人死了！可憐的女人，這是她在這個世界上能做的唯一的一件不受人攻擊的事。”“謝勃恩的霍爾夫人昨天生了個死嬰。由于受了驚嚇，比她預(yù)料的早了幾個星期。我猜想，這是因為她在無意中瞧了她丈夫一眼�！薄盎魻柌┦恳簧碇匦ⅲ欢ㄊ撬赣H，他妻子或者他本人去世了�！彼幸粡埨�，有著不尋常的幽默感。她自己喜歡笑，也喜歡逗別人笑。簡奧斯汀敏銳地觀察到了人們的荒唐愚蠢，自命不凡，裝模作樣和虛情假意，但她并不為此感到苦惱，反而覺得有趣，她真是個可愛女人。毛姆能夠洞悉別人身上的閃光點(diǎn)，并毫不吝惜地贊美，也是令人欽佩。
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇9
黎戈在博里就這本書寫了一個筆記：“我親愛的毛姆叔叔”。這本毛姆叔叔的書我雖然比她看得早，卻一直沒動筆。頭一次覺得她沒說透，可能是自己此時此地的視覺不太一樣的緣故。
毛姆寫了六十五年的暢銷書，對市場信息特別敏感，寫東西也特別刻苦。據(jù)說，成名以后，某一天經(jīng)過大劇院，那里正在上演他的一出戲，聽到觀眾在落幕時雷鳴般的掌聲，他老先生對著落日長長舒了一口氣：“這下我終于可以從容地欣賞落日，而不用挖空心思想著如何優(yōu)美地描寫它了”。
因為有這些雜碎打底，書就讀得比較另類。譬如他在書的開篇寫“讀書是一種享受”時，說“你最好還是隨你自己的興趣來讀，我甚至都不認(rèn)為你一定要讀完一本再讀另一本。我自己就喜歡同時讀四五本書，歷史、散文、評論、傳記、詩等等分開時段來讀……”他這么寫固然不錯，但顯然，他還是從大家都喜歡的視角在寫。你看，他介紹普魯斯特的《追憶逝水年華》，自己讀了三遍，然后又說，我打算承認(rèn)，他的書并非每部分都很有價值的，讀者可以對其受當(dāng)時思潮影響而表述冗長的那部分拋掉，真是蠻體貼人的。
隨筆分三部分。第一部分“關(guān)于讀書”，第二部分“哲學(xué)與人生”，哲學(xué)與倫理學(xué)方面讀書的影響，第三部分介紹“作家與作品”。第二部分里，毛姆先生寫“真、美、善”的視角非常獨(dú)特，也特別耐人尋味。
人們要使生活過得有意義，“真、美、善”是可以能達(dá)至這一目的的三種價值觀。
“真”雖然排在最前面，占一席之地卻是出于修辭方面的緣故。人們把一些道德品質(zhì)，勇敢、榮譽(yù)感、獨(dú)立精神等，劃入真的范疇。毛姆先生對此嗤之以鼻。他認(rèn)為這些品質(zhì)大多只是人們?yōu)榍蟆罢妗倍晕冶憩F(xiàn)而已，與“真”本身無多大關(guān)聯(lián)。如果“真”是一種價值，那只因為它是真的，而并非因為說出“真”來是“勇敢”。若說“真”是一種判斷呢，人們往往誤以為其價值更多在其判斷的獨(dú)特，并不在乎它的“真”本身。就譬如說連接兩座城市的橋，要比連接兩塊荒地的橋來得重要一樣。若說“真”是一種終極價值呢，哲學(xué)家、歷史學(xué)家往往爭論不休，他們各持已見，相互攻訐。歷來的事實是，說真話未必聰明，人為了虛榮、安樂和利益，總是不顧“真”的。大多人的理想主義，不過想借“真”的名義弄虛作假。寫了一輩子暢銷書的毛姆談?wù)摗罢妗钡墓P墨最少，取了他簡單陳述事實的觀點(diǎn)。也由此可以窺見，他在這里所說的，也未必就是真的，他得考慮市場的視角。
“美”：美的情況稍好一點(diǎn)。在一位杰出小說家的眼里，美首先是一個句號。因之還是不要真正達(dá)到完美。完美無缺是乏味的。完美無缺就好比高山的峰巔，你一旦爬到山頂，可以做的事情就只是再爬下來而已了。這也是現(xiàn)實生活中處處皆在的小諷刺：我們還是不要真正達(dá)到完美，雖然完美無缺是人人追求的目標(biāo)。毛姆在隨筆中引介的所有小說大作，沒有一部是完美無缺的。說到題外，若要說完美無缺，我們的“紅樓夢”堪稱完美了，可是卻也只有前八十回，就也算是有憾，不至于等讀者爬到山頂后，僅止于爬下來而已了。
對美的評判從來沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，人的審美情感非常復(fù)雜。美感固然愉悅，是一種智性又充滿感性的激越之情，讓人寧靜、溫柔，充滿幸福感喟，然而毛姆先生的最終觀點(diǎn)，還是落腳到實用的功效。美感除非能提高人的品性而且能使人有更多的能力去做好事，否則，再大的欣喜也是毫無意義的。他的觀點(diǎn)就不是典型美學(xué)家指稱的“為藝術(shù)而藝術(shù)”了。傾向于認(rèn)為個人的審美陶冶，最好有利于性格培養(yǎng)，從而更適宜做出正確的行為。而藝術(shù)作品本身呢，“蜜蜂只為自己生產(chǎn)蜂蠟，并不知道人們會拿它去做其它事情”。
三種價值觀里，善最有大眾性，因而也可能才最具實用性。其實。盲目的善，也是很害人的。毛姆將善與愛合在一起。純粹的愛與單純的愛，亦即性愛與仁慈之愛很難精確區(qū)分。人生的大悲劇不是因為人會死，而是因為人會停止愛。兩個情人之間也總是一個愛、一個被愛，正是因為這種不和諧，人們將永遠(yuǎn)不可能獲得幸福圓滿的愛情。愛情能帶來人所能得到的最大幸福，愛情卻難得無憂無慮。就好比人們常常在擁抱自己鎖鏈的同時又懷恨在心�？墒侨蚀戎異劬筒蝗涣�。善是這個世界上唯一可以宣稱有其自身目標(biāo)的價值，德行就是它自身的回報。善和美不同，永遠(yuǎn)不會達(dá)到盡善而使人厭倦。善比愛偉大，從正確的行為中表現(xiàn)出來。那么作為個人，正確的行為究意是怎樣的呢？毛姆用一位16世紀(jì)西班牙宗教詩人的話作結(jié)，雖說人脆弱，也勿需將其視為畏途。美好之人生，不外乎各人順其性情，做好分內(nèi)之事。
在毛姆的筆下，他所引介的作品，個性卻是要首先考慮的最重要因素。看完他介紹的作家與作品后，無疑會讓讀者在讀其介紹的讀本時有相當(dāng)大的指導(dǎo)與啟發(fā)作用。首先，寥寥幾筆，他就把作品的個性全部勾勒出來了。而且，作品的精彩與缺陷也全在他的筆下一一道來。再引介到作者其人時，你會知道何以作品會如此。當(dāng)然，最有裨益的，莫過于他告訴你那本書要怎么去讀，對那些寫得不好的冗長無用的部分如何略過去，他知道作家何以至此的來龍去脈，讀來自然是特別有趣味些。而他視角的客觀與無情也讓人讀來倍感獨(dú)特精彩。
他寫巴爾札克文筆粗俗、為人粗俗，粗俗甚至也是他天才的一部分。巴爾札克極其單純，不是一個有趣的人，甚至都說不上聰明，思想平庸而膚淺。然而，他卻有一種非凡的創(chuàng)造才能，像自然力一樣的創(chuàng)造才能。他極端自私，不講道德，同時又不夠坦率。然而，他要是很有節(jié)制、很有心計又很儉樸的話，又成不了一個作家了。他愛炫耀，喜歡奢華。他像牛一樣地苦干，拚命寫作，想掙錢還清債務(wù)，然而，還沒等還清舊債，他又借上了新債。最有趣的事實是：他只有在債務(wù)的壓力下才能專心致志地寫作。
可是，這一切都不妨礙毛姆依然如故的觀點(diǎn)：世界上最偉大的小說家是巴爾札克，最偉大的小說是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》�！稇�(zhàn)爭與和平》是部史詩樣的作品。小說主人公彼埃爾和安德烈公爵，同時代表了托爾斯泰矛盾性格中的兩個對立面。大凡有獨(dú)創(chuàng)性的作家，其作品至少在某種程度上是內(nèi)心某種遭壓制的本能、欲望、白日夢的升華，而當(dāng)他們以文學(xué)的形式表現(xiàn)了這些東西之后，既然內(nèi)心壓力已經(jīng)釋放，往往也沒有進(jìn)一步行動的必要了。在毛姆的筆下，讀者也能看到托爾斯泰的缺點(diǎn)與局陷。然而就是這樣，才是一個小說家筆下的非�？陀^的作家與作品。
毛姆除了介紹到大部分偉大、激情的故事之書與其作者，他的“簡。奧斯汀與《傲慢與偏見》”也寫得非常漂亮。簡。奧斯汀沒有寫浪漫故事的才能，也不打算往這個方向努力。她出色的觀察力和生動的幽默感使她從不耽于幻想，她感興趣的不是不平常的事件，而是平凡的日常生活�？墒菦]有迭宕的事件，卻絲毫不妨礙作品本身很強(qiáng)的可讀性——比一些更杰出更著名的小說更有可讀性。小說描寫的只是人們的日常生活、內(nèi)心感情和許多錯綜復(fù)雜的瑣事，小說中沒有發(fā)生什么了不起的事，可當(dāng)你讀完一頁仍然情不自禁地翻過一頁，迫切地想知道下文如何。作品能處理至此也算是最有才能的小說家了。
毛姆先生認(rèn)為，很多偉大的小說家都有趣味性、文筆和語法方面的缺陷，文筆精美并不是小說家應(yīng)有的基本素養(yǎng)，對小說家來說，更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想像力、大膽的創(chuàng)造力、敏銳的觀察力，以及對人性的關(guān)注、認(rèn)識和理解。
時下的日子，在讀了毛姆介紹的二十多部外國文學(xué)作品后，翻完讀書隨筆掩卷思索，你不得不承認(rèn)，他對作家與作品的客觀視角對讀者會有一種特別深的觸動。于個人的癖好，也許會重新找來奧斯汀的作品細(xì)細(xì)品讀，把《呼嘯山莊》一口氣看下去，把普魯斯特的那本大書看完。不過最迫切想做的，可能還是要把毛姆的《刀鋒》找來一讀，最好是原版�！睹婕啞芬讶粚懙煤苁呛每戳恕�
《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》讀后感 篇10
曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨(dú)”也是我對閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來簡單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！
曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。
“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時候，我懂得了閱讀！
【《閱讀是一座隨身攜帶的避難所：毛姆讀書隨筆》精選讀后感（精選10篇）】相關(guān)文章：
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