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讀《囚歌》有感（通用15篇）
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的讀《囚歌》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《囚歌》有感 1
江姐、許云峰，華子良、小蘿卜頭……你對這些名字一定不陌生吧？在“中美合作所”這個關(guān)押革命者的監(jiān)獄里，敵人對他們施行了慘無人道的摧殘，打在他們的堅強意志面前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。中國人最大的優(yōu)點就是堅強，在困難面前從不低頭屈服。
《囚歌》這篇文章主要講了：革命者所走的道路被敵人緊緊鎖著，出賣革命、充當(dāng)可恥叛徒的投降之路卻敞開著。反動派聲嘶力竭地喊叫著：投降吧！給你自由！“我”渴望得到自由，但是“我”深深地懂得——一個真正的革命者怎么能靠出賣革命獲得自由！“我”希望有一天，革命的烈火，把“我”和反動派的監(jiān)獄一起燒掉，“我”應(yīng)該在血與火的斗爭中得到永生。
這是一首用生命和熱血寫成的詩。詩人運用象征和對比的表現(xiàn)手法，向人們昭示了革命者堅強的革命意志，崇高的革命氣節(jié)和奮斗到底的革命精神。從“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著”中，我們可以看出那些反動派的行為是多么的遭人唾棄，多么的可恥，同時也反襯出革命者們的`堅強不屈，大無畏。從“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”中可以看出作者已經(jīng)把自己的生命交給了黨，為了黨的利益，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命。“得到永生”可以明白作者并沒有為了自己的利益而出賣革命，他認(rèn)為，只要能消滅敵人，自己才能真正的快樂。
“五月的鮮花開遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血……”當(dāng)這優(yōu)美、激越的旋律在耳畔響起，你是否想過，今天的幸福生活是誰為我們開創(chuàng)的？是戰(zhàn)士們的鮮血與生命。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，緬懷革命先輩，繼承光榮傳統(tǒng)！
讀《囚歌》有感 2
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。這是《囚歌》這首詩中的第一句。我喜歡這首詩，因為這首詩中的每一句話都將革命前輩那種視死如歸、寧死不屈的革命精神淋漓盡致的表達(dá)了出來。
這首詩采用了對比的手法，寫了兩種人。第一種人是面對敵人的嚴(yán)刑拷打也絕不出賣人民的利益的人，這種人寧死不屈，是真正的英雄；第二種人則是那些貪生怕死、招降納叛的無恥之徒，這種人這種人背叛革命，為了私人利益甚至不惜出賣祖國，成為敵人的走狗。
雖然這兩種人在民族生死存亡之際的表現(xiàn)截然相反，但他們卻有一個共同的.特點。那就是----對于自由的渴望。
自由，誰不渴望？誰都渴望自由！但是，面對敵人的陰謀詭計，葉挺將軍卻義正言辭地說：我渴望自由，但我深深地知道------人的身軀怎能從過狗洞子里爬出！
是的，革命者們雖然十分渴望自由，但他們卻更希望推翻敵人的統(tǒng)治。革命者雖再也得不到自由，但他們?yōu)榱烁嗳说淖杂蓲侇^顱、灑熱血的精神，必將世世代代永存！
讀《囚歌》有感 3
今天，我翻開課本書，重讀了《囚歌》一文，它雖然很短，卻給我極其深刻的印象渾身頓時充滿了無窮的力量，"我渴望自由，但我深深地知道人的身軀…"這充滿了對自由的向往、對國民黨仇恨的詩句，體現(xiàn)了革命者不屈不撓、堅強不屈的英雄氣概。透過這句詩我好像看到了在國民黨反動派的集中營，革命者在敵人的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打毫不屈服的高大的形象。這首詩就像一把利劍直射向那些劊子手呀！難道說革命是囚犯嗎？不！他們是歷史的主人。他們正站在歷史的.宣判臺上，宣判那罪惡滔天的惡人——國民黨反動派，革命者把反動派的監(jiān)獄當(dāng)成為真理而斗爭的戰(zhàn)場。雖然他們沒有武器，但是他們有筆呀，有一顆赤誠的心。
這首詩就會激勵著我奮勇直前克服困難好好學(xué)習(xí)實現(xiàn)自己美好的理想。
讀《囚歌》有感 4
今天，我懷著激動的心情學(xué)習(xí)了《囚歌》這篇課文。讀后，我深深被葉挺將軍的奉獻(xiàn)精神所打動。其中最另我感動的一段是“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生！”葉挺將軍為了革命的'勝利，寧可犧牲，也不從“狗洞子”里爬出。
讀到這兒，我更加敬佩葉挺將軍的大無畏精神，因為他的自我犧牲是為了革命，為了集體，是自覺的，是樂觀的。誰不想獲得自由，可是如果自由是用背叛革命換來的，葉挺將軍和其他千千萬萬的革命者都會堅決地說“不”！如果一個人連尊嚴(yán)都沒有了，自由又有什么意思哪。
就像一只沒有羽毛的自由的鳥一樣。可是在我們實際的學(xué)習(xí)生活中，我們和葉挺將軍相比真是差遠(yuǎn)了。就拿寫作業(yè)來說吧，假日我總是先玩，晚上再做作業(yè)，有時候太晚了不想做了，就騙媽媽說已經(jīng)做完了。葉挺將軍為了我們現(xiàn)在的好日子寧可犧牲，而我們呢？我真應(yīng)該為我所做的感到慚愧。通過學(xué)習(xí)這一課，我必須從中接受教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)葉挺將軍的革命英雄主義精神，好好學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，做一名熱愛祖國，熱愛人民的好少年。
讀《囚歌》有感 5
每天上學(xué)系紅領(lǐng)巾時，我都會想起老師說過，它是國旗的一角，是烈士們的鮮血染紅的。胸前的紅領(lǐng)巾在風(fēng)中飄揚，像一團(tuán)燃燒的火苗在跳躍。烈士們的遺志和精神也燃燒在我們的心中，永不熄滅。
有一天，我讀到葉挺的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的`洞敞開著，一個聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由！。我被深深地震撼了。葉挺是新四軍軍長，他被國民黨反動派抓了起來，失去了自由，正當(dāng)葉挺極其痛苦的時候，有人對他說，只要他投降，不僅能重獲自由，還能當(dāng)上高官！葉挺此時很清楚地知道，這不是一個為人進(jìn)出的門，而是一個讓狗爬出的洞，他說：
“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”
有兩條路擺在他的面前，一是不自由、痛苦地活著，二是“自由”而屈辱地活著，這些都不是他所想要的。于是他義無反顧地做出了第三種選擇：不自由，毋寧死！他大聲地吶喊： “我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”時間如流水一般快速地流淌，幾十年過去了，我們一代又一代的人們都被葉挺軍長的這種精神感染著、激勵著。自由，從哪里來？不是從天上掉下來的，是無數(shù)的革命先輩拋頭顱、灑熱血，為我們爭取來的！當(dāng)有人將自由賞賜給你的時候，你要小心了，你是要付出代價的，那就是去做一條可恥的狗！這不是自由，是屈辱！人不能低下他高貴的頭！
重讀那些紅色經(jīng)典，激情總在我的心中澎湃。我們要牢牢地記住先烈們的詩、先烈們的志，讓這自由的聲音永遠(yuǎn)在心中激蕩，并永遠(yuǎn)去追求真正的自由與幸福。這不正是那些先烈所希望的真正的永生嗎？再次系上鮮艷的紅領(lǐng)巾，我的心中有歌聲在響起：“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸……”
讀《囚歌》有感 6
中國，一個有著五千年歷史文化的古老國度，在歷史的歲月中涌出了千千萬萬的愛國英雄，他們的愛國世紀(jì)讓我們深深的感動。
在小學(xué)課本里有一篇詩歌讓我印象深刻——《囚歌》，讀后讓我有一種難以言表的激動。1941年1月，皖南事變后，時任新四軍軍長的葉挺將軍，遭到國民黨當(dāng)局長期的無理拘押。寫作此詩時，他被囚禁于重慶郊區(qū)的紅爐廠，此處專門關(guān)押高級政治犯，是臭名昭著的中美技術(shù)合作所的'“禁地”。皖南事變后，葉挺即被反動派囚禁在上饒集中營。關(guān)他的那間囚室既黑暗，又潮濕，冰涼的地上，鋪著幾把發(fā)霉的稻草，上面盡是臭蟲和跳蚤，讓他受盡了折磨。為了誘騙葉挺投降，國民黨反動派挖空心思，請葉挺將軍參加宴會，勸葉挺將軍只要在宴會聲明新四軍違反了軍令，就就會放他出獄�？墒侨~挺將軍卻勃然大怒道："無恥，你們這樣陷害新四軍，破壞我們抗日，該認(rèn)罪的是你們。"隨后面對蔣介石的威逼利誘，葉挺將軍仍不屈服，就此寫下《囚歌》以明志。為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！郭沫若曾說：“他的詩是用生命和熱血寫成的，他的詩就是他自己�！�
葉挺將軍為人一生凜然大義，光明正大，從不屈服惡勢力。葉挺將軍逝世后，他的英名彪炳史冊，永垂不朽。
葉挺這個名字以深深的烙印在我的心里，他充分體現(xiàn)了中華兒女的愛國情懷。他的這首《囚歌》也像他的名字一樣烙印在我的心里，讓我不難忘卻。他的浩然正氣也同時激勵著每一個中國人的愛國情懷。
讀《囚歌》有感 7
《囚歌》這首詩，是我最喜歡讀的，因為詩的每一句，甚至每一個字，都能表現(xiàn)出革命先烈那氣壯山河的革命氣概。
詩的前四句寫道：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：“趴出來吧！給你自由�！鼻皟删湓姡捎昧藢Ρ鹊氖址�，指出被關(guān)押的革命者只有兩條路：堅持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一條無恥的“活”路。后兩句詩，作者用了一個“高”字，刻畫了嘶聲力竭，招降納叛的無恥之徒的丑惡的面目。
自由，誰不向往？誰不渴望？但面對敵人的誘惑，革命者義正詞嚴(yán)的說：“我們渴望自由，但我深深的知道--人的身軀怎能從狗洞里爬出！”當(dāng)我讀到這里時，不禁對革命者這種在敵人威逼，利誘前堅貞不屈的`氣節(jié)另我感到十分敬佩，同時也憎恨那些高叫“給你自由”的敵人。
是的人豈能為求利，求生而鉆狗洞，當(dāng)叛徒呢？革命者“渴望自由”，但他們更希望有一天“地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉。”這一句，表現(xiàn)了革命者視死如歸的大無畏精神，他們雖然再也得不到自由，但他們?yōu)槿嗣翊蟊娦腋Ｗ杂蓲侇^顱，撒熱血的精神，必將世世代代永存。我一定像革命先烈一樣為共產(chǎn)主義奮斗。
讀《囚歌》有感 8
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著———爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道———人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與鮮血中得到永生！———葉挺《囚歌》
印象中這篇文章還是小學(xué)的時候?qū)W的，那時真的應(yīng)正了那句歌詞：少年的我，不何不懂心痛！故而也不曾有什么正切的感動，也沒有深入飛去挖掘所謂的“門”，“洞”，“自由”，“烈火”，“永生”。
當(dāng)然，漸漸長大了，于是這些懵懂的東西成為了一種意象，成為了一種人格和品性的思考。面對自由，往往人性直接就有了尊嚴(yán)和屈辱的叩問。然而，中國人還是怕聽真話的，正如中國人怕見“悲劇”一樣，因為中國人怕——怕那些有價值的東西瞬間覆滅。然而西方群眾卻是以另一種態(tài)度去詮釋他們的見解，誠如亞里士多德曾經(jīng)說：“悲劇借引起憐憫與恐懼來使情感得到陶冶。”
于是怕見悲劇就直接引申出“尊嚴(yán)”問題，在自由面前“卑躬屈漆，恃強凌弱，吹噓拍馬，阿諛奉承……”便寫盡了這種人世的尊榮，而他們換來的是什么？詩人說：這是狗洞子里爬出來的人��！那種情況下，自由已經(jīng)不再是自由了，是一種人性的摧殘啊。面對這種場景，聞一多先生有一句詩最是地道不過了：“這是一潭無力的死水，就連春風(fēng)也吹不起它半點漣漪”。
當(dāng)然，雖說中國的一部歷史大部分的時間都處于一種“悲劇史”的狀態(tài)，但是大浪淘盡，在時代的斷層里總會有那么幾個留在里面的生命帶著我們?nèi)せ啬嵌螝v史的原貌，而他們也成為了我們?nèi)ゲ殚啔v史的范本，荊柯刺秦，那是一種生命的.無畏啊；商鞅變法，那是一種人性的執(zhí)著；就連烏江自刎的西楚霸王，他為我們譜寫出來的同樣是生命的盎然，當(dāng)那劍指上的鮮紅的血水化開歷史的湛然時，成就的是一段氣節(jié)！
當(dāng)賈植芳先生提出“把人字寫正”，當(dāng)梁漱溟先生沐浴在祥和的陽光中冥思，學(xué)術(shù)的光輝已然綻放出一樣的光彩，他們才是“大師”啊！王元化、啟功、陳寅恪等等，那些五四的驕子，給予我們的，或說是留給我們的，不就是“自由”嗎，不就是中國人的“氣節(jié)”、“尊嚴(yán)”嗎！
寧大的老板邵總一直以來都把“我逆來忍受！但不是綿羊！！我卑視那些政治上的戲子�。 弊鳛樽约旱膫�性簽名，年過古稀之年的他，卻始終以一種盎然的姿態(tài)翹首著那些“政治上的戲子”，那些“作秀的純爺們”，這是一種何等的境界��！難道，他還會為“自由”而困惑？
然而，我們現(xiàn)在是越來越不了解自己了，越來越不清楚這種時局的變化了，我們一直陶醉在那種文明的妖嬈中，卻很難去意會哲學(xué)家所說的“我們走的太遠(yuǎn)以至于不知道為什么而出發(fā)�！庇谑牵诵园�，良知啊，真誠啊……那些淡出人自身品性中的格調(diào)已然成為了一種落寞的文化，或許若干年后，這也成為了一種學(xué)術(shù)命題，放在空洞的理論篇幅里加以佐證。
于是“門”也就變成了“洞”，人變成了“非人”，但是，地下的烈火倒總是會有的，可是卻永遠(yuǎn)不會再有“永生”、“自由”。
讀《囚歌》有感 9
《囚歌》這篇詩，是我最喜歡讀的，因為詩的每一句，甚至每一個字，都能表現(xiàn)出革命先烈那氣壯山河的革命氣慨。是的，人豈能為求利求生而鉆狗洞，當(dāng)叛徒呢？革命者雖然“渴望自由”，但他們更希望有一天“地下的烈火將‘我’連這活棺材一起燒掉�！边@一句，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的大無畏的精神，他們雖然再也不能得到自由，但他們?yōu)槿嗣翊蟊姷男腋Ｗ杂�，拋頭顱、撒熱血的精神，必將世世代代永存。
詩的前四句寫道：為人進(jìn)出的大門紫鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：“爬出來吧！給你自由。”前兩句詩采用了對比的手法，指出被關(guān)押的革命者只有兩條路，堅持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一條無恥的“活”路。后兩句詩，作者用了一個“高”字，刻畫出了聲嘶力竭，招降內(nèi)叛的'無恥之徒的導(dǎo)致丑惡面目。自由，誰不向往？誰不渴望？但面對敵人的誘惑，革命主義說：“我們渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞里爬出？”當(dāng)我讀到這里時，不禁對革命者在敵人威逼利誘前堅貞不屈的氣節(jié)感到十分敬佩，同時也憎恨那些高叫“給你自由”的敵人。
讀完囚歌后我想，我們少年兒童是革命事業(yè)的接班人，黨和國家把振新中華――實現(xiàn)四化的希望繼托在我們新一代的身上。我們一定要繼承革命先烈的遺志。為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗。
讀《囚歌》有感 10
《囚歌》這首詩，是我最喜歡讀的，因為詩的每一句，甚至每一個字，都能表達(dá)革命先烈那氣壯山河的革命氣概，讀來蕩氣回腸。
詩的前四句寫著：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開的，一個聲音高叫著：“爬出來吧！給你自由�！薄鼻皟删湓�，采用對比手法，指出被關(guān)押的革命者只有兩條路：堅持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一條無恥的“話”路。作者用一個“高”字，刻畫了聲嘶力竭，招降納叛的無恥之恥的丑惡面目。
自由，誰不向往？誰不渴望？但面對敵人的誘惑和威迫，革命者義正言詞地說：“我們雖然渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞里爬出！”當(dāng)我讀到這里時，不由得對革命者這種在敵人威逼利誘面前堅貞不屈的氣節(jié)，感到十分敬佩，同時也憎恨那些高叫著“爬出來吧”給你自由的敵人。
是的，人豈能為救利求生而去鉆狗洞，當(dāng)叛徒的呢？革命者雖然“渴望自由”，但他們更希望有一天“地上的烈火，將連我這話棺材一起燒掉。”這一句，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的大無畏精神，他們雖然得不到自由，但他們?yōu)槿嗣翊蟊姷男腋�，拋頭顱，灑熱血的精神，必將被我們后代世世代代記住。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：“爬出來吧！給你自由“。我們渴望自由，但我深深的'知道——人的身軀怎能從狗洞里爬出。地上的烈火將連我這活棺材一起燒掉！這首歌一直縈繞在我的耳邊，久久不能忘記，這首歌堪稱我心中最動聽的歌。這首歌寫出了革命者大無畏的精神，也寫出了某些黨派的丑惡面目。
讀完《囚歌》后我想：我們少年兒童是革命事業(yè)的接班人，黨和祖國把振興中華，實現(xiàn)四化的希望，寄托在我們新一代身上。我們一定要繼承革命先烈的遺志，不辜負(fù)老一輩無產(chǎn)階級革命家的希望時刻準(zhǔn)備著，為實現(xiàn)祖國各族人民的共同理想奉獻(xiàn)自己的青春，為壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。
讀《囚歌》有感 11
最近我們學(xué)了一首詩《囚歌》，是杰出的軍事家葉挺寫的。讓我深深的感動了，他是那么光明磊落，大義凜然。去感受一番吧！
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
"??爬出來吧，給你自由！"
我渴望自由，
但我深深地知道！
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
每當(dāng)我朗誦這首詩的時候，腦海里不斷的浮現(xiàn)出一幕幕景象：關(guān)他的那間囚室既黑暗，又潮濕，冰涼的`地上，鋪著幾把發(fā)霉的稻草，上面盡是臭蟲和跳蚤，讓葉挺受盡了折磨。我為他感到憤憤不平，同時我也被他而自豪，為中國有一個忠于革命的人而自豪。
郭沫若曾說：“他的詩是用生命和熱血寫成的，他的詩就是他自己�！� 是啊，字字如血，他的堅貞不屈，讓我不得不感動�！肚舾琛芬辉姖饪s著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對于生命、自由和尊嚴(yán)之辯證關(guān)系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。
“我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”詩人高傲地拒絕著反動派的誘惑。自由誠可貴，然而，失去了尊嚴(yán)的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠(yuǎn)是畜牲。我們都渴望自由，但是這自由可算自由嗎？不，這是無恥的、卑鄙的、骯臟的“自由”，一個真正的革命者是絕不能做，這不算高尚的自由，“自由”這兩個字侮辱了它。
雖然葉挺將軍逝世后，但是他的英名彪炳史冊，永垂不朽。
讀《囚歌》有感 12
同學(xué)們，你們讀過《囚歌》這首詩嗎？它是我國偉大的葉挺將軍在鐵壁森嚴(yán)的牢房里，被敵人皮鞭抽打得遍體鱗傷的時候，顫抖著血肉模糊的手寫下的。每當(dāng)我飽含深情地讀到這首詩時，都會想到葉挺那頑強的精神，狡猾特務(wù)在牢房的墻上挖了一個大洞，奸笑著對葉挺說：“你只要從這洞中爬出來向我們投降，你就可以自由了。”葉挺將軍非�？释杂�，他卻選擇了在烈火和熱血中得到永生。
葉挺將軍那不屈不撓的精神深深感動了。靜下心來，想想自己，無論做什么事，只要遇到一點小小的困難就投降放棄。
有次，我作業(yè)時遇到了一道稍復(fù)雜的題，我用眼睛瞟了眼，就把筆一用，合上書本邊自言自語地說：“反正媽媽馬上回來了，她要給我講的，我還是玩會兒吧！”葉挺將軍在皮鞭的狂打下，在烙鐵的`炙烤下，在利益的誘惑下……他卻堅強不屈，不肯投降。而我卻被這樣一個小小的困難擊退，真是讓我十分羞愧。
媽媽常說：“現(xiàn)在的小孩子遇到一點困難就知道放棄�！辈�！我現(xiàn)在決不做這樣的孩子了。因為葉挺將軍的那崇高的形已深深烙印在了我心中。我遇到困難再也不會害怕而退縮。我把困難當(dāng)作紙老虎，當(dāng)作游戲一場，當(dāng)作對我毅志的磨練……葉挺將軍受了那么多磨難還可以忍受，我們難道能被這一些小小的困難擊倒嗎？
讀《囚歌》有感 13
每天上學(xué)系紅領(lǐng)巾時，我都會想起老師說過，它是國旗的一角，是烈士們的鮮血染紅的。胸前的紅領(lǐng)巾在風(fēng)中飄揚，像一團(tuán)燃燒的火苗在跳躍。烈士們的遺志和精神也燃燒在我們的心中，永不熄滅。
有一天，我讀到葉挺的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！。我被深深地震撼了。葉挺是新四軍軍長，他被反動派抓了起來，失去了自由，正當(dāng)葉挺極其痛苦的時候，有人對他說，只要他投降，不僅能重獲自由，還能當(dāng)上高官！
葉挺此時很清楚地知道，這不是一個為人進(jìn)出的門，而是一個讓狗爬出的洞，他說：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”有兩條路擺在他的面前，一是不自由、痛苦地活著，二是“自由”而屈辱地活著，這些都不是他所想要的。
于是他義無反顧地做出了第三種選擇：不自由，毋寧死！他大聲地吶喊： “我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”時間如流水一般快速地流淌，幾十年過去了，我們一代又一代的人們都被葉挺軍長的這種精神感染著、激勵著。自由，從哪里來？不是從天上掉下來的，是無數(shù)的革命先輩拋頭顱、灑熱血，為我們爭取來的！當(dāng)有人將自由賞賜給你的時候，你要小心了，你是要付出代價的，那就是去做一條可恥的狗！
這不是自由，是屈辱！人不能低下他高貴的頭！重讀那些紅色經(jīng)典，激情總在我的心中澎湃。我們要牢牢地記住先烈們的詩、先烈們的志，讓這自由的'聲音永遠(yuǎn)在心中激蕩，并永遠(yuǎn)去追求真正的自由與幸福。這不正是那些先烈所希望的真正的永生嗎？
再次系上鮮艷的紅領(lǐng)巾，我的心中有歌聲在響起：“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸……”
讀《囚歌》有感 14
我很喜歡《囚歌》這篇文章。這篇文章是一名共產(chǎn)黨員兼“鐵軍”軍長——葉挺在被關(guān)押時，在牢中寫下的豪言壯語。
在那豪言壯語中，我感受了人民軍隊的斗志，感受了他們不怕犧牲、勇往直前的精神;感受了寧死不屈、斗爭到底的決心;感受了他們堅強的、奮不顧身的革命意志。但是我更加尋找到了那種為法西斯而死輕于鴻毛，為反法西斯而死重于泰山的精神。有一句話我很喜歡，“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深的指導(dǎo)，人的身軀怎能從狗洞里爬出！”葉挺的這種不怕任何威脅、不怕犧牲的精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有一句“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉。
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生”這句話使我感受到作者與革命共存亡的'信念和決心！學(xué)了這篇文章，我感受到了我們今天的生活來之不易，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來可以用我們的本領(lǐng)強大我們的祖國，讓我們的未來更加美好。
讀《囚歌》有感 15
如今，我讀完了這首詩后深有感觸。我要暢所欲言，我要說出我內(nèi)心所認(rèn)為的真正的教育，教師，課堂與學(xué)生。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：因為我小時候懷疑權(quán)威，否定權(quán)威，蔑視權(quán)威，所以我也成為了權(quán)威。其實，現(xiàn)在的的教育都是由權(quán)威而定，我現(xiàn)在要先說一說什么是真正的教育。我認(rèn)為教育不應(yīng)該是讓我們考統(tǒng)一的知識，應(yīng)該根據(jù)每個人的興趣愛好而選擇不同的知識。現(xiàn)在教育讓我們成為了千篇一律的人。上學(xué)期是應(yīng)該是一個“認(rèn)識權(quán)威，懷疑權(quán)威，否定權(quán)威”的過程。而如今，則成為了“認(rèn)識權(quán)威，崇拜權(quán)威�！苯處煴緫�(yīng)該是引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿餍碌闹R，去揭開新的奧秘，讓我們?nèi)シ穸?quán)威。
而現(xiàn)在，教師則是直接把知識灌輸給我們，我們被教師和考試折磨得死去活來，讓我們死記硬背。讓我們一個個聰明而富有活力的大腦，變成裝知識的鐵桶。而且要裝上一把大鎖，把知識牢牢的`鎖住。而課堂應(yīng)該是豐富多彩的，課堂應(yīng)該能夠自由，但要有秩序的發(fā)言。平常局限于舉手發(fā)言，而真正的課堂應(yīng)該不用舉手。而且可以采取任何姿勢發(fā)言，聽課，只要能夠認(rèn)真聽講就可以了。而學(xué)生則要富有想象力。鄭淵潔說過：要想成大器，必須兼顧兩者，一是想象力，一是知識。兩者缺一不可。
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