讀《千年一嘆》有感
本書大概講得是余秋雨等人探索除中國以外的幾大古國歷史文化遺產的過程。從希臘開始，途經埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后由尼泊爾回到中國。
知道中華文明是古文明之一，卻一直不知道中華文明是歷經歷史長河，卻一直保留下來的唯一文明。這一刻，不同于余秋雨老先生的驚訝，我的感覺是震撼。究竟多么強悍的民族才能留下這一方凈土呢?不得不說，我確實自豪。
縱觀中國歷史，內戰(zhàn)、饑荒、天災、人禍，可以寫成滿滿的血淚史。又忽然意識到，把這些載入史冊的也恰恰是中華文明的文字——這種幾千年來從不曾遺失的東西。忘記是誰說的了，說："要消滅一個民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言;要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。" 即使朝代更替，即使戰(zhàn)亂災禍，文字卻是代代傳承，從不間斷。這樣想，或許可以理解中華文明為什么在“盛極必衰”歷史浪潮中屹立不倒了。
行人從希臘開始走，到珠峰邊下結束，途中“經過世界上最危險的地區(qū)”。我看這本書的時候感覺十分舒暢，沒有厭煩的感覺，其一原因是我見識短淺，其二是因為我很喜歡去了解。而他也繞開了一般旅行的觀賞模式，而是選擇一些有歷史文化沉淀的地方，希臘隨路的導游也說“都是沒人去的地方”，所以這其實是一次世界范圍的“文明苦旅”，而且因為地區(qū)的特殊，這份“苦”也從沉郁的無奈變成了“一聲千年的長嘆”。
讓我印象最深的果然是“世界上最危險的地方”，不枉他多次強調來當賣點了。中東跟西亞，孕育了無數(shù)的文明，從千年前就開始爭斗，“一個文明打敗另一方，在地里撒上荊棘跟鹽，讓那里成為不毛之地”，文明又不斷重建，不斷革新，“一直向地下挖去，總能挖出屬于不同時期的文明遺址”，就是這樣一個悲哀的地方，現(xiàn)在仍是紛爭不斷的地區(qū)。這看起來像個“文明詛咒”，人們?yōu)榱俗约河行业玫降奈拿鞫覒?zhàn)斗，每一方都沒有錯，與之相對的是，每一方都錯了。進入中東后，他們一行人每次跨過一個國家的邊境線都顯得十分驚險，小心地擦掉每一個阿拉伯文字，將全球通訊系統(tǒng)關閉，將寫好的草稿用洗衣袋小心地保存，因為一不小心，就有可能被當作間諜而被捕。這是鄰國之間的關系。國境線在地圖上是抽象的，在土地上則由人類駐守。最有代表性的要數(shù)“三八線”，朝鮮跟韓國同為一個民族，被同一種文明孕育，卻被一條過于完美的直線一分為二，這是對戰(zhàn)爭活生生的諷刺。而中東的國境線則是有著“文明”這條更抽象卻更讓人為之執(zhí)念的線。中東西亞因為這些線而變得混亂，耶路撒冷就是最好的`例子。很多宗教的“圣地”，無數(shù)人為之哭泣，不斷被占領、被淹沒，卻仍讓人趨之若鶩，代價就是眼淚與鮮血。這些地區(qū)因為持久的爭斗，文化并沒有像“得益于珠峰的中華文化”傳承的如此神奇，多數(shù)變得破敗，他們的生活也開始“破敗不堪”。雖然多數(shù)都有著令人乍舌的資源，卻因為財團以及國際勢力的介入，而沒讓多數(shù)人民獲益，他們只能在無盡的風沙里成為焦點，經常在各國溫暖的客廳被提及。
印象比較深的一塊是在印度，作為文明古國之一有著濃厚的信仰，恒河就是代表，無數(shù)人希望在死后皈依，而死后飄入恒河就是一種有歷史淵源的途徑。看起來應該寄居神靈的圣河，一定是無比清澈，讓人心如止水吧�？墒聦嵅⒎侨绱�，因為印度的經濟水平并不樂觀，貧困的人特別多，而這些人經歷了一生坎坷后到了老無所依的時候，最能安慰他們的選擇就是飄入恒河，于是就有了這樣一種景觀，無數(shù)的老人像乞丐一樣住在恒河邊，等待著神靈的指引，整條河看起來也變得猙獰。這是一種無奈的狀況，他們可能還有別的選擇，但是這種選擇對他們而言是最好的，我們并沒有給他們溫暖的可以留戀人間的生活，又如何去質疑他們的“信仰”呢。
整個中東西亞之行，充滿無奈與悲傷，此為“殤”，而這種壓得人喘不過來氣的“殤”并沒有停止爭斗，爭斗還在繼續(xù)，我們都是不稱職的見證者。野花并不能告訴我們人們?yōu)楹螤幎�，但是和平并不是妄想，交融并不是一定不行，所以我們能看見希望，祖先們跨越千年的嘆息，也一定會傳達到人們的心里。
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