讀巴金的《家》有感（精選20篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀巴金的《家》有感（精選20篇），歡迎閱讀與收藏。

　　讀巴金的《家》有感1

　　早就聽說巴金的激流三部曲非常好看，在閱覽室里逛了許久，終于看到了它。我并沒有急著看簡介，而是立刻抱著好奇開始了閱讀。也許是我的性格急躁，在一陣子的平靜里，開始對此書產(chǎn)生了煩感。但想到它被融入激流三部曲中，打消了念頭，一門心思鉆進(jìn)去。

　　這里，仿佛現(xiàn)實(shí)的平靜是虛假的，因?yàn)樗�有邪惡的歷史，孕育著結(jié)局的悲劇。

　　高潮部分出現(xiàn)了！三弟高覺慧是高府中最早的覺醒者，因其覺醒之早，故稱“慧”吧！大哥高覺新并未覺悟，二哥高覺民已有了由“民”自主的覺悟。高府底層，人們正在或先或后地覺醒。

　　“家”并沒有昔日的溫馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受著束縛，每個(gè)人的一生是秩序的安排，命中注定。舊秩序、舊道學(xué)是繩子緊緊捆住每個(gè)人。有些人虐來順受，有些人因遭受不起而自殺，卻從未想過反抗。但三弟覺慧并沒有遭到束縛，他對高家舊秩序不存任何幻想，他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。

　　更可怕的是，那些高府底層一些人竟被這些封建家族制度的繩子活活害死。

　　巴金所要表達(dá)的內(nèi)容與魯迅的《狂人日記》和老舍的《駱駝祥子》一樣，20世紀(jì)30——50年代的文學(xué)創(chuàng)作者們的顧慮。還有《西游記》中大家熟知的孫悟空大鬧天空曲折表現(xiàn)對封建秩序的反抗精神，還有封建家庭制度和封建禮教的'“吃人”本質(zhì)。那一時(shí)代的悲劇，高府中一代年輕人的悲劇。

　　家——荒謬的詞，充滿了諷刺，卻又真正地表現(xiàn)封建家族高家的悲劇。

　　在文字中，我看見的是作者歇思里底的吶喊，那轟轟烈烈的沉默中孕育著的是每個(gè)人物必然的悲劇。封建的傳統(tǒng)束縛了多少春夏秋冬，是時(shí)候超越了，不要讓它再殘害人命，不要再讓它影響我們了，新的傳統(tǒng)將要到來。黎明前的黑暗是漫長的，但卻點(diǎn)燃了先行者的激情。波瀾背后，必然是湛藍(lán)的天空。

　　讀完書后，我思索著這本著作的成功之處，巴金將每個(gè)人的心理捉摸的透徹，背地里的勾心斗角以及因?yàn)橐虌寕円粓雎閷ⅲ瑑煞讲缓�，而拆散了兩個(gè)忠情的孩子，使雙方生不如死。曲折的故事情節(jié)，深深地吸引著讀者，加強(qiáng)了可讀性。還有巴金本身的寫作能力：文辭絢麗、細(xì)膩感人。著就《家》這部驚世文作，1982年獲意大利“但丁國際獎(jiǎng)”，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上描寫封建家庭最成功的作品之一。

　　讀巴金的《家》有感2

　　家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

　　在對青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代�！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮�的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。

　　《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的.確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的�！钡�基于“五四”時(shí)代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動(dòng)對這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請?jiān)负蛒xx的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對他是有一些批判的（通過覺慧，曾多次批判他的怯弱），但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。

　　在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過激派’�！边@第三個(gè)就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動(dòng)就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動(dòng)，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。

　　《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng)，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。

　　讀巴金的《家》有感3

　　一陣寒風(fēng)過后，我抬手關(guān)上窗戶。望著剛和上的書，摸著冰冷的刺金書名，內(nèi)心久久不能平靜，就如剛洗完冷水的手放在火爐上取暖，猶如將剛煮熟的雞蛋放在冷水中冷卻。心中有如一股勁在不斷的上升、上升……

　　看著窗外川流不息的車流，一左一右的車流，就像書中的兩位主人公，覺新和覺慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對平行線，在思想上注定沒有交集。覺新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自我，使我略感欣慰。

　　因?yàn)榕橙酰�因�(yàn)榉饨ǘY教帶來的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺新這個(gè)有為青年。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的`思想的帶動(dòng)下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時(shí)，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)，他也默許了……當(dāng)他意識到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久之后，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個(gè)人，更加的小心翼翼。因?yàn)樗�在懦弱中更加懦弱�?/p>

　　在覺新的鏡面世界中，覺慧這條他的平行線，一個(gè)封建禮教的叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)桎梏了他18年的可怖的籠子。

　　正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)死氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

　　我覺得他們兩人就像當(dāng)今社會(huì)的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實(shí)的自我和理想。

　　讀巴金的《家》有感4

　　“家”，一個(gè)溫馨又美好的字，在這兒，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史。

　　閉塞的高公館像一個(gè)大樊牢。污臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕一代不愿再渾渾噩噩度日，五四運(yùn)動(dòng)如一股清風(fēng)吹來，讓他們從僵夢中蘇醒。

　　倔強(qiáng)、叛逆的高覺民、高覺慧即是青年中的代表。他們積極響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)，熱切向往自由的生活、自由的'戀愛。聽聞家長的“媒妁之言”，覺民嚴(yán)詞拒絕，甚至離家出走。這需要多大的勇氣與意志呀！正是五四的火炬燃起了他的覺醒，讓他懂得面對不公平的決定要大膽反抗。這不就是我們現(xiàn)代人所需的精神嗎？覺慧更像一個(gè)叛逆者。他幻想過當(dāng)一名劫富濟(jì)貧的劍俠。在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活。家中遭受了一個(gè)又一個(gè)打擊后，覺慧決定離開，到外面闖蕩一番。他不是一個(gè)英雄，也有些幼稚。但他的所作所為都顯示他是舊社會(huì)的新青年。他不會(huì)趨炎附勢，更不會(huì)遇事忍氣吞聲。我想，“這正象征了嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里射出的一線光明！”

　　他曾有過夢想，卻從未擁有過“青春”。在現(xiàn)實(shí)與理想前，他身為高家長孫痛然棄后。他也同情、支持弟弟們的抗?fàn)�，這令他懦怯又善良的靈魂備受煎熬。

　　《家》即講述新青年為自由、理想奮斗的歷程，又?jǐn)⒄f舊時(shí)受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。不過我相信，同樣的悲劇不會(huì)再發(fā)生，那些熱血青年一定會(huì)在戰(zhàn)亂的舊中國實(shí)現(xiàn)理想，他們思想的火花必能在與封建勢力斗爭的征途中放出熠熠光彩！

　　讀巴金的《家》有感5

　　學(xué)完了《給家鄉(xiāng)孩子的信》這篇文章，巴金爺爺在這封信中有一句話讓我感觸頗深：“一心為自己，一生為自己的人什么也得不到。”這話在身邊人們的眼中似乎僅僅只是一句口號，似乎并沒有什么實(shí)質(zhì)的作用。在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)生活豐富了，但人們心中仍殘存著小農(nóng)思想�！白話唛T前雪，哪管他人瓦上霜”的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，恐怕便是智慧的古人做出的預(yù)言。在人們眼中，似乎只要自己吃飽喝足，一切便會(huì)不愁了。但這樣的生活又有什么意思呢？又有誰記得你的存在呢？在這世上走一遭，就為填飽肚子而滿足？我們有責(zé)任以自己的力量讓這個(gè)世界更好，而不只填飽一個(gè)肚囊，白白活一遭兒。我們要讓人生變得更有意義，讓別人記得你曾為他們奉獻(xiàn)過。做一個(gè)對別人有用的人，才能體現(xiàn)自己的真正價(jià)值。

　　季羨林去德國時(shí)，發(fā)現(xiàn)街道兩旁花團(tuán)錦簇，各家各戶的窗臺上滿是盛開的花。有人就問，把花都面向街口，在家里就欣賞不到美麗的花了。但德國人可沒這種想法�！拔覟槿巳�，人人為我”便是他們做事的準(zhǔn)則。滿街都是鮮花盛開，大家才能欣賞更多的花，不是嗎？當(dāng)我為別人而奉獻(xiàn)時(shí)，自己也能得到更大的快樂。當(dāng)每個(gè)人都學(xué)會(huì)為人奉獻(xiàn)時(shí)，這個(gè)世界不就都花團(tuán)錦簇了嗎？

　　爸爸也曾給我講過一個(gè)故事：一個(gè)優(yōu)秀的花匠，夜以繼日辛勤勞動(dòng)，終于培育出一種又大又香的花朵。所有人競相采購，紛紛出重金買這種花。但一年后花朵卻與其它花朵并無二樣。原來這花匠極為小氣，有鄰居請求花匠施與一些這樣的花種，卻被花匠一口回絕。但為花匠傳播花粉的蜜蜂把鄰居家普通的花的花粉傳播到花兒上，久而久之，這種花就被同化了。這個(gè)花匠因?yàn)椴欢�得與別人分享，不懂得去為別人奉獻(xiàn)，結(jié)果卻失去了更大的利益。想想巴金的話，他將我們現(xiàn)代人最大的.困惑明了簡潔地概括了出來。

　　不懂得奉獻(xiàn)的人，也不會(huì)得到回報(bào)。有句古語說得好：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！蹦銥閯e人奉獻(xiàn)了，其實(shí)最大的受益者并不是接受奉獻(xiàn)的人，而是我們自己——我們獲得一顆慈悲高尚的心。

　　所以，讓我們做一個(gè)為別人甘于奉獻(xiàn)自己的人吧！就像巴金一樣，不做一個(gè)平庸之輩，活著就得為別人做事，為社會(huì)的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。

　　讀巴金的《家》有感6

　　雖然巴金爺爺已經(jīng)是一個(gè)享譽(yù)世界的大作家了，還寫下了不少的傳世佳作，而他卻一點(diǎn)兒也沒有名人的架子，反而還說自己只是老老實(shí)實(shí)、平平凡凡地走過了一生。他的謙虛讓我敬佩不已。

　　其實(shí)像巴金爺爺一樣謙虛的人還有很多，我國著名的乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍就是這樣的人。她6歲開始打乒乓，先后獲得了多項(xiàng)亞洲冠軍和世界冠軍，被評為世界乒乓球頭號種子選手。面對一塊塊金牌和別人的.稱贊，她卻說：“一切永遠(yuǎn)從零開始，我必須在技術(shù)上不斷創(chuàng)新，爭取下一次讓對手見到一個(gè)新的鄧亞萍�！痹囅耄�如果鄧亞萍沒有像巴金爺爺那樣永不自滿的精神，怎能獲得累累碩果呢？

　　相反，驕傲自滿是進(jìn)步的大敵，它就像一只害蟲，可以吞噬整個(gè)成功的果實(shí)，許多人都是因?yàn)轵湴炼鴮?dǎo)致失敗。我也有一次這樣的經(jīng)歷：在上屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我報(bào)了男子跳遠(yuǎn)這個(gè)項(xiàng)目。在預(yù)賽中，我由于發(fā)揮出色，以預(yù)賽第一名的好成績進(jìn)入了決賽。我興奮得有點(diǎn)忘乎所以了，就是這種驕傲心理使我與冠軍失之交臂。直至今天，那次失敗我仍記憶猶新。它使我懂得：在勝利時(shí)，要防止產(chǎn)生驕傲情緒，因?yàn)轵湴習(xí)�使我們看不到自己的不足，聽不進(jìn)別人的忠告，喪失繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

　　巴金爺爺?shù)男牛�令我受益匪淺。它使我明白了：我們在面對成績和勝利時(shí)，要保持謙虛的態(tài)度，應(yīng)該把成績和勝利當(dāng)作前進(jìn)的起點(diǎn)和階梯，再接再厲，只有這樣，我們才會(huì)像巴金爺爺那樣鑄就輝煌！

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　　讀巴金的《家》有感7

　　家是什么？它是思念的起始，但又沒有終點(diǎn)，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。

　　“家”一個(gè)多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個(gè)家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言：家運(yùn)之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之�！都摇分兄魅斯�的祖父高老太爺卻用封建教條來束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以：顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭取自由。

　　隨著1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂薄Ｗ源�，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過來。”因此，他熱情地投入革命活動(dòng)，編輯各種進(jìn)步刊物。雖然，小說中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)，勇敢并真誠地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會(huì)像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由？

　　在反觀主人公的哥哥覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的.束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事訓(xùn)斥他，沒有好好管好弟弟時(shí)，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子�！闭淠荨獖W斯丁有言：“沒有進(jìn)入一個(gè)家庭的內(nèi)部，誰也說不準(zhǔn)那個(gè)家庭的成員會(huì)有難處�！�

　　誠然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認(rèn)，覺新也接受過新知識，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對于這兩個(gè)人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的：“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。

　　化用冰心的話說：“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的。”是啊！如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會(huì)是一場虛幻的夢？然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠(yuǎn)不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會(huì)有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”

　　因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會(huì)主義制度的國度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。

　　《家》告誡我們，作為新時(shí)代的青少年，應(yīng)當(dāng)珍惜來自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時(shí)，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。

　　讀巴金的《家》有感8

　　《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。背景是中國當(dāng)時(shí)還很封閉的內(nèi)地——四川成都。那里有一個(gè)官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經(jīng)，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。

　　這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來給爺爺祝壽，當(dāng)時(shí)，他有一個(gè)深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因?yàn)橛辛硗庖粋�(gè)女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠福�放棄了自己心愛的梅，犧牲了自己的幸福，和那個(gè)女子結(jié)了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學(xué)下去，將來一定會(huì)有所作為。但是，就因?yàn)樗麪敔數(shù)囊痪湓挕澳闶沁@個(gè)家的長子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營生，打點(diǎn)這個(gè)家吧！”葬送了他的愛情、前途和幸福。

　　不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。他很愛他的妻子，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當(dāng)她因?yàn)殡y產(chǎn)而死時(shí)竟不能見她最后一面卻只是默默流淚。

　　我們能因?yàn)檫@些就憎恨他嗎？不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因?yàn)樗�受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者�。?/p>

　　二弟覺民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來經(jīng)過自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛的人——琴，一個(gè)充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)人了。

　　三弟覺慧，思想進(jìn)步，意志堅(jiān)定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠(yuǎn)的痛，同時(shí)也堅(jiān)定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì)的`信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。

　　《家》通過三個(gè)年輕人的愛情故事，揭露了封建社會(huì)的種種弊端，我痛恨封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì)到，只有積極向上，努力奮斗，順應(yīng)時(shí)代要求的人，才有光明的前途。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

　　就像序言里所說，生活并不是悲劇，而是一場搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣�它，沖破了生活的囚牢，才能找到屬于自己的生活。

　　讀巴金的《家》有感9

　　黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗……

　　你可曾想到旁邊公館里梅的心思？可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情？“日日思君不見君”的心情，何等悲涼？兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉(zhuǎn)身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誣陷。由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭。哭干了淚，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計(jì)可消除”！……日復(fù)一日，年復(fù)一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時(shí)光倒轉(zhuǎn)。一個(gè)無辜的`犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。還曾有誰記起呢？

　　你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲？可曾記得她最后一次來找覺慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”？可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地？也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格！她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會(huì)聽她的話呢？曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢？這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會(huì)考慮到鳴鳳呢？正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。

　　還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨(dú)樹一幟，他同情底層的工作者（如鳴鳳），他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得！陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會(huì)的新認(rèn)識！

　　從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。

　　這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會(huì)的感慨，還有對現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。

　　這篇讀后感重在對《家》中的人物發(fā)表感想。作者文筆明快，開篇營造沉重、壓抑的氛圍，幾個(gè)“黑”的使用起到了很好的效果。以下依次對梅、鳴鳳、覺慧議論，作者善于運(yùn)用問句引出，概述人物的事跡簡單明了，更能寫出人物的悲劇與社會(huì)的關(guān)系，立意高，語言精。

　　讀巴金的《家》有感10

　　寒假無事的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內(nèi)有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹�作《家》。抽了幾天時(shí)間，把它看完了。

　　這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。

　　我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時(shí)候，因?yàn)榧抑欣咸珷攧倓側(cè)ナ溃�太太們有著封建社�?huì)的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會(huì)冒犯死者，生產(chǎn)時(shí)一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因?yàn)榧抑杏兴勒�，所以大家不允許大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因?yàn)樯�產(chǎn)時(shí)丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。

　　我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會(huì)的整個(gè)制度、整個(gè)禮教、整個(gè)迷信抗?fàn)幍降�。在高老太爺生病時(shí)，巫師主張說全家上下每個(gè)房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會(huì)康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的.屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責(zé)了他們，最終自己的房間沒被人翻。

　　我們也應(yīng)該向覺慧那樣，對大人做錯(cuò)的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個(gè)“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。

　　讀巴金的《家》有感11

　　“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。

　　整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

　　書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。

　　覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”

　　連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯；因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個(gè)他愛的女生。

　　他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

　　對覺新，覺慧多次批評他的'懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺新能夠么？

　　屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。

　　覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

　　讀巴金的《家》有感12

　　《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。

　　《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長的斗爭和以高覺新為代表的既接受新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長制的不斷沒落。

　　《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨�？催^《家》的`人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。

　　其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫面。

　　再次，在人物塑造方面，小說里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。

　　一部成功的長篇小說免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。

　　在對比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對立和差別。這種對比，常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的性格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待；覺慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。三人的不同性格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室�？坍嬐�是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。

　　讀巴金的《家》有感13

　　《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，可是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常異常是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的'故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，可是因?yàn)閮扇艘粋�(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎�人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最終她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。

　　最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最終居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

　　這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以往愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我明白是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，可是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

　　讀巴金的《家》有感14

　　讀完了《家》的最后一頁，一股激流仍在心中涌動(dòng)……

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實(shí)爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。

　　可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！�他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說�！庇质敲�盾，又是思想的撞擊。終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛的琴結(jié)婚的段子——“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用。’‘沒有用？你也這樣說？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺新以為自己是世界上最不幸的人�！�你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的？你說你對得起爹嗎？’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無用，我一定會(huì)親自斷了馮家的親事！”覺新這時(shí)早已抽泣起來，最后，“‘你真是個(gè)懦夫！’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。

　　剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來……”是的，多么激烈與深沉的矛盾��！覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無謂的犧牲多對得起爹一些么！而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個(gè)梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無邊的黑暗中思考……這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個(gè)段子——“‘梅表妹，我明白你的心事�！�她覺得自己也要哭了�！�我知道你們兩個(gè)當(dāng)初感情很好�！�他當(dāng)初真不該娶我。…現(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒有一個(gè)愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩說：眼枯即見骨，天地終無情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認(rèn)我做你的妹妹罷…只要你過得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了�！�…老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。

　　沒有人分擔(dān)他的痛苦和孤寂，這時(shí)候他才明白他在這個(gè)家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時(shí)候，所有的人都來到了那個(gè)房間——“他把眼睛埋下去看覺慧，他的嘴唇動(dòng)了，瘦臉上的`筋肉弛緩地動(dòng)著，他好象要做一個(gè)笑容…‘你來了。他…他……馮家的親事不提了。……你們要好好讀書。唉，要……揚(yáng)名顯親啊。我很累……你們不要走。……我要走了……’他閉了口，手冷了……”又一個(gè)人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時(shí)……終于，“覺新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅(jiān)決的語調(diào)說‘我說過要幫你的忙，我現(xiàn)在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語：我們這個(gè)家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人！”有很多人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非螅�因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息…………那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)�！八�最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。”

　　我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì)真正有所感悟，心靈才會(huì)真正有所感動(dòng)。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息！

　　讀巴金的《家》有感15

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》在走馬觀花中我很快地把它讀完了在讀這部名著時(shí)我的心充滿了悲憤與憐憫即使現(xiàn)在讀完了我的心還是被其中的主人公占據(jù)了我的心在燃燒我的思潮在翻滾我是在悲憤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后一些可愛的勇敢的人奮起而攻之打碎了幻滅了一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊！

　　作為大哥的覺新樣貌清秀品學(xué)兼優(yōu)本有著大好的前程與美滿的夢但在吃人的封建禮制面前他屈服了接受了忍受著別人難以明瞭的苦衷博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對待但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離娶了另一個(gè)少女梅卻被嫁到趙家受氣不滿一年即守寡回娘家最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子但他卻不能保護(hù)她讓她任人擺布聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手逼二弟覺民完婚但最后他有了一點(diǎn)覺悟了他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！

　　我討厭覺新這樣的人他是那樣的懦弱那樣的.無能他不去爭取他所愛的梅也不能保護(hù)他所愛的妻他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命是他的懦弱害了她們�。∷�的順從扼殺了他自己也摧毀了她們。然而他卻是最值得人同情的前途失去了美景幻滅了一切都在黑暗中掙扎沒有幸福可言更沒有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界但對于覺新我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不爭”��！

　　讀巴金的《家》有感16

　　看完了巴金的《家》后，我忽然有一個(gè)念頭，我不想讓任何人犧牲，不想讓他們在麻木、空洞下，悄悄的隕落。然后一種無力感又翻涌而來，對這個(gè)世界的無力。我處的這個(gè)文明十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，是曾經(jīng)20世紀(jì)數(shù)以萬計(jì)的熱血青年，前仆后繼才完美打造的今天，才改變了的今天。

　　但是真的改變了嗎？也許真的改變了，因?yàn)榻煌ǜ�發(fā)達(dá)了，信息流通更快了，人們生活的更好了，當(dāng)初只有在高家公館那樣的地方才可以享受的待遇，如今已經(jīng)遍布到萬千個(gè)“高升”了，待遇遍布了，麻木和隔膜也遍布了，如蝗蟲一樣蜂擁而至。

　　最近聽到一則新聞：甘肅某19歲女孩跳樓，樓下的人沒有一個(gè)人想著安慰安慰她，沒有一個(gè)人想著勸阻她，沒有一個(gè)人想著那是一條鮮活的可愛的生命��！而他們也并非什么都沒做，他們拿出手機(jī)，相機(jī)，甚至叫來自己的親朋好友，觀摩記錄這一“精彩”的死亡“演出”，他們的行為，加快了高潮的到來。我想女孩看著這個(gè)丑陋的世界，可能看到了空蕩蕩的地獄吧！

　　“惡魔都在人間”。

　　她站起來，下面一片喧嘩。但不是擔(dān)憂、愛護(hù)、同情的聲音，而是一片嘲笑、譏諷，甚至是抱怨！她可能看見了美麗圣潔的天堂，但卻發(fā)現(xiàn)那里也被魔鬼占據(jù)了，所以她跳下去了，像一只折了翼的蝴蝶，那鮮活的可愛的生命，還未曾綻放便凋謝了，在這座城的中央綻放成一朵絢爛、觸目驚心的玫瑰，但這朵玫瑰卻未驚醒這座睡著的城。人們拍了照，發(fā)了言，也觀摩完畢，心滿意足的離開了。卻未曾有人想到有兩個(gè)年過半百的人將會(huì)怎樣的傷心欲絕，也未曾想到一個(gè)19歲的充滿生機(jī)的生命就這樣消失了。

　　麻木，還是麻木，幾百年前是，現(xiàn)在也是。人和人的靈魂沒有了碰撞，沒有了溝通，沒有了接觸。沒有人再靜候愛情的綻放了，沒有人再期待夢想的實(shí)現(xiàn)了，每個(gè)人臉上的面具越積越厚，最后，深入血肉了。

　　一切都太快了，沒有人再靜候感情的開花結(jié)果了，欺騙隨處可見，就連幾歲的小孩也對謊言信手拈來，我感到了深深的無力和悲哀。改變不了這個(gè)世界的無力，看透這個(gè)世界本質(zhì)的悲哀，真正付出的人流著血和淚在奮斗，坐享其成的人假惺惺的在演出。一切啊，黑白顛倒，人也清濁不分了。

　　《家》的最后，覺慧離開了，去尋找他的光明生活。他反抗了，他向前進(jìn)了，即使前路一片未知迷茫�？伤�也踏出了這一步，但在最后，我看到的`不是覺慧追求光明的腳步，而是覺新青白色的長衫。我們都想做覺慧，最后卻都走上了覺新的人生。對現(xiàn)實(shí)不得不妥協(xié)，對愛的人不得不放棄，對夢想不得不埋葬，然后結(jié)婚生子最后走向死亡。

　　如覺新埋葬他的夢般我們終要親手埋葬自己的青春，還有那在青春時(shí)絢麗的夢想。許多年后，我們會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)我的生命好像到了二十二歲畢業(yè)那年就停止了，我在二十幾歲就已經(jīng)死了。但是這個(gè)社會(huì)，這種人生，我們真的反抗不了嗎？覺新最后走上了另一條路啊！

　　所以不是反抗不了，而是我們放棄了反抗，青春做了十幾年的夢，天天掛在嘴邊藏在心里的夢想，是要去追的��！不要砍了自己的腳，放棄了奔跑。我們身而為人，即使脆弱，也是“一根有思想的葦草”。

　　心中有城堡，你就是國王！有夢想就去追，每天努力一點(diǎn)，拼搏一點(diǎn)，告訴自己，我絕不能在二十幾歲就“死”去！既然還活著，那便由著生命在你身上刻下章痕，也絕不低頭，雖然你頭上沒有皇冠會(huì)掉，但你低頭便會(huì)看見放在腳上的“利刀”！

　　所以留一半糊涂給自己，留一半欺騙給自己，愛上自己這個(gè)會(huì)騙你的人吧！拿出一半真誠給這個(gè)世界，要愛上你生你養(yǎng)你的人，愛上默默為你付出的人。

　　告訴自己，夢想在前方等我，我要做一個(gè)善良精致的人去見它。愛上每一條鮮活的生命，不再冷漠的看著他們消逝。人和人的本源本就相同，不該離的那么遠(yuǎn)。而且生而為人，請你務(wù)必善良！最后用一句富爾格姆的話：

　　“當(dāng)你們出門到世界上去走走，最好還是手拉手緊挨在一起！”

　　讀巴金的《家》有感17

　　寒假在家，閑來無事，靠著巴金先生的《家》，度過了這個(gè)漫長的冬天�；匚吨链�，甚是有些感觸。

　　朋友們，在外最溫暖的家

　　昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至。總算是有了點(diǎn)冬天的模樣。

　　雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過往�？扇缃�，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

　　想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人。無端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

　　是個(gè)太沒耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說多了也覺矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無力。

　　如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰鉏的詞語也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說。

　　多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對，一開始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

　　我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。

　　家人，無論何時(shí)最掛念的那個(gè)家

　　寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

　　現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ娮R外面的世界，去學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。現(xiàn)在我們長大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

　　其實(shí)，在很多時(shí)候并不是孩子們?nèi)タ撮L輩的`背影，而是多數(shù)的時(shí)間里我們承受著愛我們的人寵溺的目光，時(shí)刻追隨著我們。我們在不知不覺間，就承受到了，來自他們眼神中的不舍，擔(dān)憂，種種難言之隱。我們卻不曾回頭多看一眼

　　在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次離開錢前，自己在門前低頭穿鞋，偶爾談起頭，總看見姥姥穿著圍裙用衣角不停的擦拭眼睛。那時(shí)候自己還小很不以為然，又不是再也不見，為何搞得如此傷感。但是現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)還是太小，真的難以理解老人心中的情緒，假如真的有一天這簡單的分別成為了最后一次。不管我如何離開，都不再會(huì)有一人在門口因你留戀，為你掛牽，為你等待，待你消失在街角，默默拭去眼角的淚水。就算有千萬次的回頭，又有誰會(huì)一直目送著你的離開。我們的這一生，被父母目送著，然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

　　我們這些做小一輩的要明白，在長輩的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們的背影，漸行漸遠(yuǎn)消失在他們的視線里。

　　雖然我們不聽的長大，知道有些事情總要一個(gè)人去面對，但也不要忘了，不時(shí)的回頭，給背后目送你的親人一份安慰。告訴他們，我還好，勿念！這種眼神的轉(zhuǎn)述勝過留給他們一個(gè)孤單的背影。

　　無論何時(shí)，家都是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。巴金先生筆下那個(gè)黑暗的時(shí)代已經(jīng)過去。我們應(yīng)該行動(dòng)起來了，抽出時(shí)間多陪陪家人。

　　讀巴金的《家》有感18

　　我從來都不喜歡描寫封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫鴮懙氖侵袊�社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話這樣的家，還是家嗎?

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比其實(shí)爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)是就走出去不是更簡單嗎?好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　有很多人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非螅�因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息

　　讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的`思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈.這是最大的幸運(yùn)啊!

　　讀巴金的《家》有感19

　　家是溫馨的代言詞，家是避風(fēng)港的另一注釋，家又是愛的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫了在一個(gè)封建大家庭里的一群年輕人，以及他們在封建禮教束縛下相同的命運(yùn)，它控訴封建制度禮教對年輕人命運(yùn)的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。

　　高家是一個(gè)古老的封建家庭，封建禮教制度已經(jīng)在這個(gè)家庭中“開花結(jié)果”在這個(gè)家中，每個(gè)人都曾享受過這果實(shí)和香氣，而高老太爺已經(jīng)將這些果實(shí)完全消化，他在作品中是封建家長制和封建禮教的代表，作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個(gè)人，獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)家的全部立法工作，而且他的立法不需要經(jīng)過任何程序，因?yàn)樗�的話就是法律，誰也不能反對。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他又成為“行政機(jī)關(guān)”，堅(jiān)決反對，制止孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。這一次他又成了“月老”，覺新和瑞鈺結(jié)婚，制造了覺新和瑞鈺，梅三個(gè)人的愛情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生，硬是把只有 7歲的鳴鳳送給60歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺?shù)纳�命中維護(hù)了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。

　　覺民是一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的青年，他的性格介于覺新和覺慧之間。他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事，抉擇時(shí)的'沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動(dòng)，不愛參加社會(huì)活動(dòng)，對學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”呀！但作為五四運(yùn)動(dòng)新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。

　　《家》中還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個(gè)好雖然好性格不同，———梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小，無辜，善良的人們的迫害。

　　《家》就是通過描寫高家這個(gè)封建家族的沒落，來揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國社會(huì)發(fā)生的劇烈的動(dòng)蕩，覺悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來，尋找著新的生活的希望。這在當(dāng)時(shí)有著重要的進(jìn)步意義。

　　作為90后的我們看到巴金的《家》后，應(yīng)該慶幸。我們生了一個(gè)好時(shí)代，改革開放真是好呀！現(xiàn)在的我們敢愛敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時(shí)代造就了新一代的我們！

　　讀巴金的《家》有感20

　　看到《家》這本書的時(shí)候，單看書名，以為巴金先生描寫的家是溫馨和諧的,但仔細(xì)閱讀后，才發(fā)現(xiàn)巴金先生描寫的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會(huì)中，在舊觀念的毒害下，家如同一個(gè)“狹的籠”。

　　《家》描寫的是一個(gè)受封建禮教所約束的封建專制家庭。在這個(gè)家庭里，有一個(gè)人，在本書中提到的次數(shù)少之又少，但他又是很重要的一個(gè)角色，那就是高老太爺。高老太爺則是這個(gè)封建家庭的封建家長，管理這個(gè)根基已經(jīng)腐朽的家，而管理的方法就是“專制”。在這樣的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在這個(gè)家庭里的人怎么會(huì)感到家的溫暖和幸福呢？

　　在這本書中，有三個(gè)兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。

　　覺新,他是一個(gè)樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導(dǎo)致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認(rèn)為覺新他不算是個(gè)男人，面對家庭的選擇，他應(yīng)該去反抗，去維護(hù)自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個(gè)女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。

　　覺民,是一個(gè)進(jìn)步青年，有著卓越進(jìn)步思想，但他的進(jìn)步思想?yún)s不堅(jiān)定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時(shí)，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護(hù)自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個(gè)有進(jìn)步思想的女性。而覺民是幸運(yùn)的。

　　覺慧，他不僅擁有進(jìn)步的`思想，而且還擁有堅(jiān)定的信念，這個(gè)青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時(shí)，他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳，這個(gè)烈性的女子，投河自盡。而我認(rèn)為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結(jié)局估計(jì)十有八九會(huì)跟覺新一樣，正是因?yàn)轼Q鳳的死給了他當(dāng)頭一棒。讓他對這個(gè)封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個(gè)家的意念更強(qiáng)了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。

　　舊時(shí)候“吃人”的封建社會(huì)，毒害了多少像覺新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無從得知。

　　現(xiàn)在，舊社會(huì)已經(jīng)不復(fù)在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，趁著這個(gè)黃金時(shí)期，去除封建思想，崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)多的知識，來裝備自己，做一個(gè)有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。

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