讀《千秋太史公》有感

　　太史公自序是《史記》的自序，也是最后一個部分，大概由一下幾個部分構(gòu)成，一是敘述了司馬氏一族的淵源，二是概括了自身前半生的經(jīng)歷及寫《史記》的目的和艱難過程，三是對《史記》各篇所作之序。全文結(jié)構(gòu)分明，言真意切，耐人深思。

　　讀完此文，我的最大印象和最大的感觸是感受到司馬遷完成《史記》的不容易：

　　首先，《史記》內(nèi)容繁雜，規(guī)模宏大，全書包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。司馬遷花費幾十年的時間來完成這樣一部宏偉作品，沒有足夠的耐心和毅力是做不到的，而且沒有一定的文學(xué)功底和史學(xué)功底也是不行的，從這點上看，司馬遷一定是個文筆較好、熟讀歷史、有足夠耐心和毅力的人，我想這一點應(yīng)該是所有已經(jīng)完成或者想完成史學(xué)著作者所必需具備的素質(zhì)，算是司馬遷這類史學(xué)家的共同點了。

　　其次，司馬遷與別人不同的是，他是在及其困難和失落的情況下完成的《史記》，原文中有“七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。”都知道在李陵被俘之后，司馬遷因為其求情而受宮刑，一種對身體和心靈都是巨大羞辱的`刑罰，我想很多人寧愿選擇死也不會忍受這種痛苦的，對于身處逆境者來說死是最好的解脫方式，但是司馬遷為了完成父親的囑托，身處逆境卻忍辱負重，在宮刑之后毅然完成這部偉大的著作。從這點來看，司馬遷是個孝順、具有極強責任感的人，同時他也是個勇敢克服困難，具有百折不撓品質(zhì)的精神大師。雖然歷史上也有不少對歷史有所作為的太監(jiān)，比如東漢宦官蔡倫，改進造紙術(shù)，對人類文明的發(fā)展起到了巨大的推動作用，但是他改進造紙術(shù)本身的目的并不是為了去推進社會，而是爭權(quán)奪利，進行政治斗爭。司馬遷寫《史記》的目的很明確，就為完成對父親臨終前承諾“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！�

　　再次，從本文最后一個部分，即各序中可以看出《史記》記述人物之廣泛。在本紀中，既有者的事例也有敗寇者的身影，如西楚霸王項羽，他不算真正王朝的國君，但是司馬遷把他列為本紀，有褒有貶，也是對這位悲劇英雄的憐惜，但是他畢竟是當朝建立者劉邦的死敵，所以批評大于了贊美。世家中，既有正宗王者，也有農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，如陳涉，也有外戚世家，列傳中涉及的人物就更加廣泛了，有肱骨之臣，有文有武，有擅長醫(yī)術(shù)的扁鵲，有酷吏，有刺客，有饞臣……說明司馬遷觀察細致，留心百態(tài)。

　　另外，司馬遷作為人臣者，有其時代和階級的局限性，一是作為漢代史官，明顯對當朝歷史刻畫更加詳細，如十二本紀中，五帝至秦朝，都是以一個朝代作為一個本紀，而從漢高祖開始，則是每個帝王一個本紀，有古略今祥的嫌疑，不太像在寫史。二是在人治社會里，作為統(tǒng)治者的代言人，司馬遷明顯有維護正統(tǒng)統(tǒng)治的痕跡，比如上段提到的項羽，又如漢初三杰，韓信因為有謀反跡象而只能被列為列傳，遜于張良和蕭何的世家，雖然韓信后被貶為淮陰侯，但是同樣為絳侯的周勃就被列在了世家，是因為有后來的周勃安劉。吳王劉濞因為發(fā)起七國之亂也被列在了列傳，同時梁孝王雖然恃寵生嬌，但是因為他在七國之亂中堅持抵抗叛亂者，于是他就很明顯的依然在世家里。另外呂后稱制的八年，雖然重呂輕劉，但實際是穩(wěn)定了漢初的統(tǒng)治秩序，繼續(xù)高祖的無為政策，為后世“文景之治”打下了基礎(chǔ)，應(yīng)該來說在《呂后本紀》里 ，是應(yīng)該功大于過的，而司馬遷僅以“殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍”來評價，顯然有失公允。這些都可以看出，作為史官，司馬遷還沒有完全拋開宗族和階級的局限來公平公正的記史。

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