焚書(shū)坑儒的意思及故事
【成語(yǔ)】:
焚書(shū)坑儒
【拼音】:
[fén shū kēng rú]
【解釋】:
焚:燒;坑:把人活埋;儒:指術(shù)士。焚毀典籍,坑殺術(shù)士。比喻對(duì)文化的摧殘。
【出處】:
《史記·秦始皇本紀(jì)》:臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令,以吏為師。
【舉例造句】:
焚書(shū)坑儒,意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治,進(jìn)一步排除不同的政治思想和見(jiàn)解,但并未收到預(yù)期的`效果。
【成語(yǔ)典故】:
焚書(shū)
《史記·秦始皇本紀(jì)》:臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令,以吏為師。
在秦始皇三十四年(公元前213年),博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”,要求根據(jù)古制,分封子弟。丞相李斯加以駁斥,并主張禁止百姓以古非今,以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議,下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記,對(duì)民間醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)以及不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死,以古非今的滅族;禁止私學(xué),想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書(shū)”。
坑儒
《史記·秦始皇本紀(jì)》:始皇聞(侯生、盧生)亡,乃大怒曰:“吾前收天下書(shū)不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào),徐巿等費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì),終不得藥,徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。
諸生在咸陽(yáng)者,吾使人廉問(wèn),或?yàn)樵@言以亂黔首。”於是使御史悉案問(wèn)諸生,諸生傳相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆阬之咸陽(yáng),使天下知之,以懲後。益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰:“天下初定,遠(yuǎn)方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒,使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。
《史記·儒林列傳》:及至秦之季世,焚詩(shī)書(shū),坑術(shù)士,六藝從此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年),方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后,私下談?wù)撉厥蓟实臑槿、?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面,之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒,故而遷怒于方士,下令在京城搜查審訊,抓獲460人并全部活埋。
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