語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練之猴年說(shuō)猴
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猴年說(shuō)猴
�、賹�(duì)于普通民眾而言，有些人一生都未必見(jiàn)過(guò)真正的猴，但對(duì)猴似乎并不陌生。在中國(guó)，猴的身影幾乎無(wú)處不在。
②中國(guó)人對(duì)猴的喜愛(ài)由來(lái)已久。位于北京平谷距今六七千年前的一處新石器時(shí)代文化遺址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它頭部和猴形，下身似蟬狀，被考證為人類(lèi)早期的辟邪飾物。據(jù)史料記載，在殷商后期王室中就有了養(yǎng)猴、戲猴的習(xí)俗。同時(shí)，猴在中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中也有一席之地，排名第九，稱(chēng)為“申猴”。
�、酆餅槭裁磿�(huì)受到人們?nèi)绱说南矏?ài)呢？一是猴有“封侯”之兆�！昂铩迸c“候”音同，拜相封侯是古代中國(guó)人的傳統(tǒng)期盼。在民間吉祥圖案上，這樣的“期盼”隨處可見(jiàn)；一只猴攀在掛有一枚封印的楓樹(shù)上，表達(dá)“封侯掛印”的寄托；兩只猴坐在一棵松樹(shù)上，或一只大猴背著一只小猴，就有了“輩輩封侯”的寓意。二是猴能覺(jué)察、預(yù)防馬疾，是馬的守護(hù)神。猴被稱(chēng)為“避馬蘊(yùn)”即由此而來(lái)。婦孺皆知的《西游記》里，孫悟空就曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“弼馬溫”。直到今天，中國(guó)云青高原上，當(dāng)馬幫長(zhǎng)途販運(yùn)時(shí)，也常攜帶一只猴同行。
④古往今來(lái)，中國(guó)人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對(duì)猴的喜愛(ài)。文學(xué)中有猴，影視中有猴，民間雜耍中有猴，工藝作品中也有猴，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的猴的形象滿足了人們對(duì)猴的喜愛(ài)心理。吳承恩筆下的美猴王——孫悟空，成了正義美好的化身�！段饔斡洝繁慌某呻娨晞『螅闪酥夭ヂ首罡叩挠耙曌髌�。民間盛行的猴戲，作為漢族古老的表演藝術(shù)之一，其中的猴翻筋斗、猴擔(dān)水、猴走索、猴爬竿、猴開(kāi)箱戴面具等節(jié)目，深得男女老少的'喜愛(ài)。在各類(lèi)工藝品中，藝人們利用猴的天然屬性，結(jié)合人們對(duì)猴的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造了許許多多極具個(gè)性的猴的形象；西北的“護(hù)娃猴”、南陽(yáng)的“猴加官”、北京的“毛猴”…
⑤由此可見(jiàn)，在民眾的意識(shí)里，猴從來(lái)就不是一只普通的動(dòng)物，而是一只文化靈物。猴的形象已經(jīng)植根于中國(guó)文化特別是中國(guó)的民間文化之中了。（選文有刪改）
（1）圍繞“中國(guó)人對(duì)猴的喜愛(ài)”，文章介紹了哪三個(gè)方面的內(nèi)容？
�。�2）舉例子是文章主要的說(shuō)明方法，第④段畫(huà)線處的四個(gè)例子有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
�。�3）文章題目是“猴年說(shuō)猴”，卻沒(méi)有介紹有關(guān)猴的種類(lèi)、猴的生活習(xí)性等內(nèi)容，如果要在本文增加這部分內(nèi)容，是否恰當(dāng)？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
參考答案：
�。�1）①喜愛(ài)猴的歷史悠久，②喜愛(ài)猴的原因，③喜愛(ài)猴的藝術(shù)方式。
（2）用了舉例子的說(shuō)明方法，真實(shí)具體地說(shuō)明了古往今來(lái)，中國(guó)人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對(duì)猴的喜愛(ài)。
�。�3）不恰當(dāng)。說(shuō)猴，是從猴的引申義比喻義來(lái)表達(dá)作者的觀點(diǎn)感情的，如輩輩封侯，是人們的期盼，弼馬溫是人們的愿望等等。
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