關于月餅的各種傳說及典故講解
月餅，原本是祭月時供品的一種，以后成為民間互相饋贈的禮品。《西湖游覽志》稱：民間以月餅相饋，取團圓之義。東坡以小餅如嚼月，中有酥和飴來贊譽月餅。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：應將胡餅邀蟾蜍。說完把餅分給群臣一起吃。
月餅象征著團圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習俗。古往今來，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的太師餅，此乃我國月餅的始祖。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的'制作增添了輔料，這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰胡餅。唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌胡餅名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出月餅，從此月餅的名稱便在民間逐漸流傳開。
北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種宮餅，民間俗稱為小餅、月團。蘇東坡有詩云：小餅如嚼月，中有酥和怡。 到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。明代田汝成《西湖游覽記》曰：八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。清代，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩人袁景瀾有一首頗長的《詠月餅詩》，其中有入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……兒女坐團圓，杯盤散狼藉等句，從月餅的制作、親友間互贈月餅到設家宴及賞月，敘述無遺。
據(jù)說，月餅在唐代就曾出現(xiàn)，至宋代更盛。它是中秋佳節(jié)祭拜月亮時最主要的物品，祭供后由全家分食。由于月餅象征團圓，有些地方稱為團圓餅�！堆嗑q時記·月餅》載：供月月餅，到處皆有，大者尺余，上繪月亮蟾兔之形。有祭畢而食者，有留至除夕而食者。蘇東坡詩云：小餅如嚼月，中有酥和飴。清朝楊光輔的《淞南采府》寫道：月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜�？磥懋敃r的月餅已和現(xiàn)在的月餅頗為相近。
傳統(tǒng)的中秋節(jié)為團圓節(jié)，所以有但愿人長久，千里共嬋娟等詞句，也就是到了中秋節(jié)，大家更盼望團圓。如果家中有人在海外或外地能來家團聚，就增加思念之情，這是中國以家庭為社會組成單位所具有的特點，而中秋節(jié)也就是這一特點的集中表現(xiàn)。
中國歷代以農(nóng)立國，中秋節(jié)正當春華秋實，農(nóng)業(yè)收成的季節(jié)，所以農(nóng)村有以芋魁供奉之俗，即所謂中秋吃蕃薯、芋頭，這兩種根塊作物，其形碩大而圓，象征豐收與完滿之意。而親友之間饋贈月餅，同樣也是象征完滿、團圓之意。中秋之夜，合家圍坐，皓月當空、或?qū)υ嘛嬀�，或品茶吃月餅以助談興，亦人生之一樂事。所以無中秋可以吃月餅，而無月餅則不成中秋，因此中秋與月餅是緊密相連不可或缺的。而此俗之由來，也有多種說法。
有謂唐高祖武德年間，邊寇犯境.李靖帥師出征，大獲全勝，于中秋節(jié)凱旋，長安內(nèi)外通宵歡慶，時有吐蕃人獻餅祝捷，高祖取出圓餅手指明月笑曰：應將胡餅邀蟾蜍。嗣后分賜群臣共啖，于是遂形成中秋吃月餅之俗。二謂北宋時中秋節(jié)以爬山登樓先睹明月為快，然后舉行拜月儀式，供品有圓餅，據(jù)《燕京歲時記·月餅》云:至供月餅，到處皆有，大者尺余，上繪月宮蟾蜍之形，有祭畢而食者。這就是宋代中秋食月餅之俗�；蛑^元代末年，統(tǒng)治者實行三家養(yǎng)一元，五家一菜萬的殘暴統(tǒng)治壓迫，劉伯溫組織農(nóng)民起義，特制大圓餅，內(nèi)中暗藏字條，約定八月十五夜起義，結果起義成功，推翻元朝，建立明朝，以后中秋食月餅之俗更為流行。
總之，中秋團圓，賞月及吃月餅之俗，由來已久，歷代而后，不斷加進新的內(nèi)容，以豐富這個富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳至今，盛行不衰。中秋節(jié)是我國民間除年節(jié)之外的第二大節(jié)，以中秋圓月象征人間團圓。每年八月中秋尚未來臨，市場上各式月餅已是琳瑯滿目成為一大風景。人們相互饋贈月餅，特別是在十五的夜晚，家人團聚面對長空皓月，品餅賞月別有情趣。
至于月餅的來歷一向眾說紛紜，甚至還可與遠古傳說中的后羿射日、嫦娥奔月搭上一點關系。此間說一個公元八世紀時唐明皇的故事。相傳唐朝玄宗年間的一個仲秋之夜，唐明皇李隆基在宮中賞月，身旁道士羅公遠變法術，將手杖扔向云天化為一道長橋，邀玄宗同游月宮。兩人走過長橋，眼前忽現(xiàn)一座宮院，上書廣寒清虛之府。再看宮內(nèi)仙山瓊閣引人入勝。宮中嫦娥命宮女捧上可口仙餅讓客人品嘗，并觀賞了天仙們表演的輕歌曼舞。待回到人間，唐明皇命人照月宮所見所聞一一仿造下來。此后，人間就有了霓裳羽衣曲和形如圓月的月餅。蘇東坡有小餅如嚼月，中有酥和飴的詩句，說明宋代月餅已做工十分講究盛行于世了。
另外據(jù)傳，元末農(nóng)民起義領袖張士誠利用中秋親友互贈月餅的習俗，在月餅餡中夾進起義的字條，約齊各地人馬在中秋節(jié)舉事，最終推翻了元朝統(tǒng)治。據(jù)說月餅的由來是因為兩國交戰(zhàn)，想出的一種特殊的送信的方法，就是把紙條卷好放在一個圓餅里，去傳遞信息也好不被敵人發(fā)現(xiàn)，后來士兵餓了，吃掉了月餅，后來就廣為流傳。
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