關(guān)于二十四孝典故
典故一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。典故這個(gè)名稱，由來(lái)已久。下面是小編為大家整理的關(guān)于二十四孝典故，希望對(duì)大家有所幫助。
二十四孝典故 篇1
篇一：二十四孝的故事
三國(guó)的時(shí)候，魏國(guó)有一位姓王叫王裒的人，非常孝順。
王裒的父親王儀當(dāng)時(shí)是在朝廷里當(dāng)官，有一次大將軍司馬懿出兵，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，很多士兵戰(zhàn)死了，所以司馬懿yì就在上朝的時(shí)候，詢問手下的這些文武百官，要大家分析這次戰(zhàn)役為什么會(huì)損失慘重。結(jié)果沒有人敢出口說話，唯獨(dú)王儀是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)之人，他直率的說：“這次戰(zhàn)役的責(zé)任完全歸于元帥�！贝蠹叶贾�，元帥就是司馬懿yì，所以司馬懿非常生氣，一怒之下就把王儀拉出廷外問斬。父親如此冤屈而死，王裒非常難過。因此他終身不再面向西坐，以表示不為晉朝之臣。王裒自幼飽讀詩(shī)書，所以他的學(xué)問、品行非常好，朝廷也屢屢征召他出來(lái)為官，可是王裒面對(duì)金錢名利的誘惑，都不為所動(dòng)，一生不作官。
父親去世后，王裒在母親的撫育下漸漸長(zhǎng)大，王裒對(duì)母親也百般孝順。只要是母親的事情就親力親為，體貼入微。他將全部的孝心放到了母親身上。除了親自照料母親的飲食起居，還常陪她說話，逗她開心，解除老人精神上的孤獨(dú)和凄苦。母親病了，他日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥。
母親生性害怕打雷，每當(dāng)下雨打雷的時(shí)候，他便將門窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，拉著母親的手，絕不離開半步。很多年以后，王裒的母親久病不治，溘然長(zhǎng)逝。他悲痛萬(wàn)分，將父母合葬一處，虔誠(chéng)恭謹(jǐn)?shù)厥貑时M孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦記著母親怕雷的事情，每當(dāng)刮風(fēng)下雨的天氣，一聽到轟隆隆的雷聲，便狂奔到父母的墓地，跪拜著哭訴說：“兒子王裒在此，母親您千萬(wàn)別怕!”他也經(jīng)常依靠著墓前的柏樹號(hào)啕大哭，眼淚滴到柏樹上，柏樹都枯死了�？梢娨粋�(gè)人孝心孝行的力量有多么的偉大!這種發(fā)自內(nèi)心而來(lái)的孝，它可以感動(dòng)天地萬(wàn)物!
《后漢書·列女傳》“母好飲江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值風(fēng)，不時(shí)得還，母渴，詩(shī)責(zé)而遣之。……如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對(duì)。姑感慚呼還，恩養(yǎng)愈謹(jǐn)�！醾�(cè)忽有涌泉，味如江水，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳�！�
篇二：二十四孝的故事
傳說漢代有個(gè)叫姜詩(shī)的人，娶妻龐氏。兩個(gè)人都特別孝順。可是姜詩(shī)的老母親卻是個(gè)古怪的老人。每天要喝距家七八里地的江里的水，每天都要吃一條魚，還要一個(gè)人陪伴，稱這樣才可以吃出魚的味道來(lái)。
一日，龐氏照往常一樣到江邊給婆婆擔(dān)水喝。忽然天空陰云密布，像打翻了的墨汁一般。濃厚的烏云遮住了太陽(yáng)，弄得昏天黑地的，真是白晝?nèi)缫寡�。龐氏沒有懼怕，一心想著要給婆婆擔(dān)水，顧不得這狂風(fēng)暴雨，艱難地?fù)?dān)水往回走�？墒�，風(fēng)雨太大了，一下子把她吹倒，龐氏又累又急，暈了過去。
等她醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)天色已晚，便連忙挑著擔(dān)子，頂著傾盆大雨，回到了家。婆婆因?yàn)樗貋?lái)晚了過了做飯的時(shí)間，不問青紅皂白就罵了一頓。但龐氏沒有絲毫怨言，一如既往地照顧著自己的婆婆。擔(dān)水的事情再苦再累也無(wú)所謂，關(guān)鍵是老太太每天要吃的魚，那可是錢呀，姜詩(shī)小兩口日子越來(lái)越緊，眼看就揭不開鍋，過不下去了，怎么辦呢?正在倆人一籌莫展的時(shí)候，一天早晨，龐氏照例去挑水，卻意外地發(fā)現(xiàn)自己家門旁邊噴出一股泉水來(lái)，一嘗和江水一樣的甜，龐氏喜出望外。更令人稱奇的是，這水里每天都會(huì)蹦出兩條鯉魚來(lái)。夫婦倆想：這肯定是上天在幫助他們孝敬老人吧。
百善孝為先，姜詩(shī)夫婦因孝而感動(dòng)天地，讓我們也學(xué)習(xí)他們，好好孝順我們的爸爸媽媽吧!
二十四孝典故 篇1
滌親溺器
宋黃庭堅(jiān)，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠(chéng)。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。有詩(shī)稱贊：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
黃山谷是個(gè)孝子，二十四孝里有一則家戶喻曉的故事──滌親溺器，說的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母極真誠(chéng)而且無(wú)微不至。因?yàn)槟赣H有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶，數(shù)十年如一日。即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親，盡管當(dāng)時(shí)仆從甚多，大可不用親自為母親清滌馬桶，但是他認(rèn)為孝事父母是為人子女親自該做的事，不可以委托他人之手，盡心侍親和當(dāng)不當(dāng)官時(shí)是沒有什么不同的。
當(dāng)母親病危的時(shí)候，黃山谷更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，親自淺嚐湯藥，沒有一刻未盡到人子的孝道。所以在史書上，蘇東坡贊嘆他「瑰偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人�！惯@是說他的文章瑰偉，氣韻超然，無(wú)可比擬;而他孝順父母，友愛兄弟的情操，可以媲美古人。
典故原文
奉母盡誠(chéng)。每夕。親自為母滌穢器。不使婢妾為之。未嘗一刻有缺子職。蘇東坡嘆其詩(shī)、獨(dú)立萬(wàn)物之表。
王應(yīng)照謂溺器之滌。自有婢妾為之。惟孝子不以官職之顯。失其子職之常。溺器且為親滌之。其他子職。尚有不盡者乎。李文耕謂山谷所為。仿佛石建。皆樂供子職。不以貴顯閑其心者也。
黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士，一直做文字管理方面的官員，當(dāng)過《神宗實(shí)錄》檢討官(皇帝工作生活大事記的主筆)，后來(lái)當(dāng)起居舍人(皇帝的機(jī)要文字秘書)。擅文章、詩(shī)詞，尤工書法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。書法精妙，黃庭堅(jiān)與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家“宋四家”。
詳解
宋朝的時(shí)候，有一個(gè)大詩(shī)人叫“黃庭堅(jiān)”，表字“魯直”，別號(hào)“山谷”，還有個(gè)別號(hào)叫“雙井老人”。他是洪州分寧縣人。
黃庭堅(jiān)自幼孝順父母。對(duì)于奉事父母之事，無(wú)論大小，他都會(huì)認(rèn)真努力做好，從來(lái)沒有推辭拒絕過。黃庭堅(jiān)從小也十分勤奮好學(xué)，二十三歲時(shí)就考中了進(jìn)士。元佑年間，他又做了“太史”官。黃庭堅(jiān)一生不僅為官服務(wù)朝廷，造福天下百姓，而且還專心致力道德學(xué)問，以非凡的文學(xué)藝術(shù)造詣為后世留下許多著作。
黃庭堅(jiān)做“太史”時(shí)，公務(wù)十分繁忙。雖然家里也有仆人，而他卻不辭勞苦，依舊親自來(lái)照顧母親的生活點(diǎn)滴，從不懈怠。每天忙完公事回來(lái)，他一定會(huì)親自陪在母親的身邊，以便時(shí)時(shí)感受母親各方面的身心需要，并且親力親為地精心侍候著母親，事事力爭(zhēng)都達(dá)到母親的歡喜滿意。
母親有特別愛衛(wèi)生的習(xí)慣，因?yàn)槟菚r(shí)候的房子里沒有衛(wèi)生間，所以人們?yōu)榱艘估锓奖闳鐜�，通常都�?zhǔn)備一個(gè)應(yīng)急的便桶。黃庭堅(jiān)為了保證讓年邁的母親身心安穩(wěn)，避免因?yàn)槠腿说男l(wèi)生清潔達(dá)不到母親的滿意，而導(dǎo)致母親心生煩惱，他就堅(jiān)持每天親自為母親刷洗便桶，數(shù)十年如一日，從不間斷。
黃庭堅(jiān)的做法曾引起了一些人的好奇和不理解。有一次，有人問黃庭堅(jiān)：“您身為高貴的朝廷命官，又有那么多的仆人，為什么要親自來(lái)做這些雜細(xì)的.事務(wù)，甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢?”
黃庭堅(jiān)回答說：“孝順父母是我的本分事，同自己的身份地位沒有任何關(guān)系，怎能讓仆人去代勞呢?再說孝敬父母的事情，是出自一個(gè)人對(duì)父母至誠(chéng)感恩的天性，又怎么會(huì)有高貴與卑賤的分別呢?”
黃庭堅(jiān)至誠(chéng)的孝心及中肯敦厚的品行，不僅為官時(shí)一心報(bào)效朝廷，服務(wù)百姓，同時(shí)也通過他書法和文學(xué)等才藝上的成就，向世人無(wú)聲地彰顯著圣賢人的德行風(fēng)范，在潛移默化之中，用他的作品影響著后人。
他的書法中宮緊收、四緣發(fā)散，體現(xiàn)著內(nèi)方外圓的處世之道。他的詩(shī)文出自本性流露，使人讀后有“渾然天成”之感。詩(shī)人蘇東坡曾經(jīng)贊嘆他說：黃庭堅(jiān)的詩(shī)可謂“獨(dú)立萬(wàn)物之表”。意思是說：他的詩(shī)可以屹立于文壇，萬(wàn)世都不滅其光。
意義
自古以來(lái)，上至國(guó)家君王，下到平民百姓，都是以孝敬父母為修身立德的根本。今天隨著客觀物質(zhì)環(huán)境的發(fā)展變化，人們往往因?yàn)樗^的“繁忙”，而過多依賴自己所擁有的外在物質(zhì)條件，進(jìn)而取代自己為人子女應(yīng)盡的本分，甚至將孝道“代理”出去。
冷靜思維，當(dāng)我們用大把的鈔票或傭人，取代我們孝敬父母的本分時(shí)，可曾想到：倘若父母在我們小的時(shí)候，也用鈔票和傭人來(lái)將對(duì)我們的那份慈愛與呵護(hù)代理出去，今天的我們會(huì)不會(huì)有如此健康的身心呢?
憶古思今，黃庭堅(jiān)能夠效法古圣先賢的德行，不受外界環(huán)境影響，做到恪盡子道，至誠(chéng)孝事父母，相信今天的我們，同樣能夠曲承親意，力行孝道，給父母一個(gè)安康幸福的晚年。
孔子在《孝經(jīng)》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親�！笨梢�，孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心的恭敬，方能做得圓滿。
“若根得水，枝葉花果悉皆繁茂”這是自然的大道。若讓我們的生活事業(yè)都能枝繁葉茂、碩果累累，惟有從孝愛我們的生命之根——父母祖先，誠(chéng)心誠(chéng)意地做起。
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