各種修辭方法的作用

　　【簡 介】

　　修辭—— 修辭是修飾文字詞句、運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。 常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語、頂真。

　　【比 喻】

　　根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即打比方。比喻能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對深奧生疏事物解說、幫助人深入理解。

　　比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。

　　明喻 甲像乙 出現(xiàn) 像、似的.、好像、如、宛如、好比、猶如

　　如： 那小姑娘好像一朵花一樣。

　　暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為

　　如：那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。

　　借喻 甲代乙 本體和喻詞都不出現(xiàn)

　　如：地上射起無數(shù)的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。

　　【擬 人】

　　把物當(dāng)做人寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。擬人可把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。 如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

　　【夸 張】

　　對事物的性質(zhì)，特征等故意地夸張或縮小。 夸張可提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

　　夸張類別有：

　　擴(kuò)大夸張 對事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化

　　縮小夸張 對事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小 只能看到巴拿大的一塊天地

　　超前夸張 把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn) 她還沒有端酒懷，就醉了。

　　【排 比】

　　把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。 排比可增強(qiáng)語言氣氛，加強(qiáng)表達(dá)效果。

　　如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

　　【對 偶】

　　字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達(dá)兩個相對或相近的意思。 對偶整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。

　　如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　【反 復(fù)】

　　為了強(qiáng)調(diào)某個意思，表達(dá)某種感情，有音重復(fù)某個詞語句子。

　　反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)，連續(xù)反復(fù)中間無其他詞語間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語。

　　如：山谷回音，他剛離去，他剛離去。（連續(xù)反復(fù)）

　　好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。（間隔反復(fù)）

　　【設(shè) 問】

　　為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。 設(shè)問可提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

　　如：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　【反 問】

　　無疑無問，用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定。

　　如：我呢，我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎？

　　【引 用】

　　引用現(xiàn)成的話來提高語言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

　　如：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使落后”，我們應(yīng)該記住這一真理。

　　【借 代】

　　用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。 借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

　　如：不拿群眾一針一線。

　　先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？

　　【反 語】

　　用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意，以說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

　　如：（清國留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了。

　　【對 比】

　　對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。運(yùn)用對比，必須對所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應(yīng)該有互相對立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對比的。

　　如： 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

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