把人比做物的修辭手法
修辭手法是為提高表達(dá)效果，用于各種文章或應(yīng)用文，在語(yǔ)言寫(xiě)作時(shí)表達(dá)方法的集合。下面是小編整理的把人比做物的修辭手法，希望對(duì)你有幫助。
把人比做物的修辭手法：
比擬。把人當(dāng)物寫(xiě)或把物當(dāng)人來(lái)寫(xiě)的一種修辭方法,前者稱(chēng)之為擬物,后者稱(chēng)之為擬人。如:
①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物)
�、谙灳娉苫覝I始干。(擬人)
比擬修辭手法介紹：
借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)成物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫(xiě)。
作用：能啟發(fā)讀者想像，令文章更生動(dòng)。
比擬分為擬人和擬物。
�。�1）擬人：
把物當(dāng)作人寫(xiě)，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、感情、活動(dòng)，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。
作用：把禽獸鳥(niǎo)蟲(chóng)花草樹(shù)木或其他無(wú)生命的事物當(dāng)成人寫(xiě)，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。
例句：
1.桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù),你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒�！洞骸� 朱自清
2.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 ——《春望》 杜甫
3.太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了�！洞骸� 朱自清
�。�2）擬物(借物喻人）：
①把人比作物，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)。
例句：
1.人群不顧一切，涌了上來(lái)。
2.在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸?shī)A著尾巴逃跑了。
②把甲事物當(dāng)成乙事物來(lái)寫(xiě)。
例句：
1.火山發(fā)出一聲咆哮。
2.她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。（《荷花淀》孫犁）
擬人句的含義
擬人(Personification)是指把物（包括物體、動(dòng)物、思想或抽象概念）擬作人，使其具有人的外表、個(gè)性或情感的這樣的修辭手段。擬人可以通過(guò)形容詞、動(dòng)詞或名詞表現(xiàn)出來(lái)。
擬人就是把事物人格化。即把事物當(dāng)做人，寫(xiě)成和人一樣的有感情、有語(yǔ)言、有動(dòng)作。
使用擬人句的'好處
擬人化的寫(xiě)法可以使文章更加生動(dòng)、形象、具體，既能生動(dòng)形象地寫(xiě)出某事物的某個(gè)特點(diǎn)，又有了擬人化之后特有的具象效果。
擬人句表達(dá)效果
賦予事物以人類(lèi)的行為特點(diǎn),生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感，讓讀者感到所描寫(xiě)的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動(dòng)形象。
擬人是指把非人類(lèi)的東西加以人格化，賦于他們以人類(lèi)的思想感情、行動(dòng)和語(yǔ)言能力。童話中擬人化的范圍十分廣泛，包括對(duì)動(dòng)物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質(zhì)的擬人化。
擬人化童話中的人格化的角色，并不等于生活中真實(shí)的人。他們具備了人的某些特點(diǎn)，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物。例如《風(fēng)箏找朋友》中的風(fēng)和風(fēng)箏，既有人的特點(diǎn)，又有風(fēng)和風(fēng)箏的特點(diǎn)，風(fēng)對(duì)風(fēng)箏說(shuō)：“你要是哭了，你的身上吸了淚水，就會(huì)變濕了，變得很重很重，我就推不動(dòng)你，你也就飛不起來(lái)啦！”風(fēng)要是換成雨就不能推風(fēng)箏，風(fēng)箏換成汽車(chē)，也不會(huì)這么怕水弄濕，也不可能飛到天上去。太陽(yáng)有很強(qiáng)的光和熱，強(qiáng)光刺得風(fēng)箏睜不開(kāi)眼；熱氣又像火一樣燙得風(fēng)箏受不了。假如寫(xiě)月亮和星星也有這樣的光和熱，就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮，身子是彎彎的，兩頭尖尖的，就像個(gè)彎鉤；星星閃亮著眼睛……
因此，擬人不僅不能違反所擬之物原來(lái)的特點(diǎn)，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關(guān)系，和支配它們的自然和生活規(guī)律。假如無(wú)緣無(wú)故地叫小鳥(niǎo)去訪問(wèn)魚(yú)兒，魚(yú)兒飛到天上去找月亮，這樣的寫(xiě)法就很難認(rèn)為是成功的。
擬人就是把事物人格化。即把事物當(dāng)作人，寫(xiě)成和人一樣的有感情、有語(yǔ)言、有動(dòng)作。
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