登幽州臺(tái)歌修辭手法
《登幽州臺(tái)歌》作者陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學(xué)家。下面是小編整理的相登幽州臺(tái)歌修辭手法，希望對(duì)你有幫助。
登幽州臺(tái)歌修辭手法 篇1
前不見(jiàn)古，后不見(jiàn)來(lái)者
對(duì)偶，對(duì)比
出處：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！全詩(shī)只此四句
賞釋?zhuān)哼@是一首盛時(shí)不遇的名篇。幽州臺(tái)：即薊北樓，在今北京市。登上這古老的幽州臺(tái)，因而想起了古代的事。當(dāng)年燕昭王求士，筑金臺(tái)，招攬?zhí)煜沦t人，燕國(guó)得以興盛。但這是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中誕生了無(wú)限抑郁悲涼之感。浩浩蒼空，茫茫曠野，而胸中之不平，又何從吐訴！想到這里，百感交集，“獨(dú)愴然而淚下”了。詩(shī)的氣魄很大，語(yǔ)言縱橫，有古人之風(fēng)。
登幽州臺(tái)歌
作者：陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（涕下一作：淚下）
注解
１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。
２、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。
�。�、愴然：悲傷凄涼。
�。础I：眼淚。
譯文
先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？
想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
賞析
人具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能，他直言敢諫，但沒(méi)有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。
詩(shī)寫(xiě)登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。語(yǔ)言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
登幽州臺(tái)歌修辭手法 篇2
登幽州臺(tái)歌的修辭手法
這首詩(shī)的感情基調(diào)扣住“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”中的“愴然”可以看出來(lái)是悲涼的。
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。
在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞�！北酒Z(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前——不見(jiàn)——古人，后——不見(jiàn)——來(lái)者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"，這兩句的意思是：象燕昭王一類(lèi)的能夠禮賢下士，任人唯賢的古代明君，現(xiàn)在再也見(jiàn)不到了;而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又還沒(méi)有出現(xiàn)。"前賢"已遠(yuǎn)，"后賢"未來(lái)，其生不逢時(shí)，懷才不遇的愁?lèi)澻S然紙上！
"念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。"意思是：想到那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人的生命又是如此短暫，不能建功立業(yè)。我獨(dú)自悲傷地流下眼淚。一個(gè)"念"字，表現(xiàn)了詩(shī)人包括宇宙古今，寬廣無(wú)垠的精神境界;一個(gè)"獨(dú)"字，又渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感。
這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，深刻地揭示了封建社會(huì)中正直，多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。
這首詩(shī)歌風(fēng)格明朗剛健，是具有"漢魏風(fēng)骨"的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的'自我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)雄偉壯麗的祖國(guó)山川，激情滿(mǎn)懷，思緒萬(wàn)千。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位元，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種倉(cāng)涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志，卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。
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