關于蘇門四學士介紹

　　蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。下面是小編整理的關于蘇門四學士介紹，歡迎大家閱讀。

　　黃庭堅介紹：

　　黃庭堅(1045～1105)北宋詩人、書法家。字魯直，號山谷，又號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。其父黃庶是專學杜甫的詩人，舅父李常是藏書家。黃庭堅自幼好學，博覽經(jīng)史百家。英宗治平四年(1067)登進士第。神宗熙寧時期，黃庭堅先后任汝州葉縣(今屬河南)尉、北京(今河北大名)國子監(jiān)教授。元豐三年(1080)知吉州太和縣(今屬江西)，政令清簡平易。七年，移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。元□時入京編修《神宗實錄》，其間蘇軾知貢舉，曾聘為參詳官�！秾嶄洝沸蕹�，黃庭堅遷起居舍人。紹圣時新黨章□、蔡卞等用事，-元□舊臣，黃庭堅被劾修實錄誣枉，責貶涪州(今四川涪陵)別駕、黔州(今四川彭水)安置，后移戎州(今四川宜賓)�；兆诩次�，受命內(nèi)遷，又因趙挺之排擠，被除名編管宜州(今廣西宜山)，死于貶所。黃庭堅為蘇門四學士之首。他的政治態(tài)度與蘇軾相近，他不大贊成王安石變法，但關心國事，同情人民，為人有抱負，有識見，講操守。丈夫存遠大，胸次要落落，今年貧到骨，豪氣似元龍(《次韻楊明叔見餞》)，可看作他的自我寫照。他身臨逆境。能安貧樂賤，泰然自處，不以得喪休戚芥蒂其中(《豫章先生傳》)。一生承受了儒學思想的影響，對禪學也濡染較深。黃庭堅在《答洪駒父書》中說：自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。《冷齋夜話》還載有黃庭堅的奪胎換骨法，被江西詩派奉為創(chuàng)作綱領，曾對后來作者發(fā)生過消極影響。其實，奪胎換骨說，不見于山谷的著作中，未必是他詩歌創(chuàng)作的重要主張。而在談論點鐵成金的那封信中他還說：凡作一文，皆須有宗有趣，即自有主旨;又說古之能為文章者，真能陶冶萬物。正因作者自有主旨，所以雖取古人陳言，只是作為供陶冶之物。所以他的論文并不忽視社會作用，認為文章應規(guī)摹遠大，必有為而后作(《王定國文集序》)。以此他贊佩杜詩善陳時事(《潘子真詩話》引)。對理與辭的關系，肯定以理為主，理得而辭順(《與王觀復書》)。他又認為詩者人之情性(《書王知載朐山雜詠后》)，文章本心術，萬古無轍跡(《寄晁元忠》)。黃庭堅還說過好作奇語，自是文章病，無斧鑿痕，乃為佳耳(《與王觀復書》)的話，主張矢詩寫予心，莊語不加綺(《次韻定國聞蘇子由臥病績溪》)，不雕而常自然(《蘇李畫枯木道士賦》)。這兩方面的看法自然都不

　　秦觀介紹：

　　秦觀(1049～1100) 北宋詞人。字少游，一字太虛，號邗溝居士，學者稱淮海先生。高郵(今屬江蘇)人。少時喪父，侍母家居，借書苦讀，研習文詞。個性豪雋，喜讀兵書。神宗熙寧十年(1077)往謁蘇軾于徐州，作《黃樓賦》，賦成，蘇軾譽為有屈宋之才。元豐七年(1084)，自編詩文集10卷，名為《淮海閑居集》。同年蘇軾向王安石推薦他的詩，安石贊為清新似鮑謝。元豐八年，秦觀登進士第，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。哲宗元□元年(1086)，蘇軾以賢良方正薦之于朝，為嫉妒他的人所阻，沒有赴任。元□三年，應制科考試，進策論，為宣教郎、太學博士，校正秘書省書籍。后遷正字，并兼國史院編修官。紹圣 元年(1094)，元□舊黨受打擊，秦觀因為與蘇軾兄弟的關系被列為舊黨，出為杭州通判，繼而貶監(jiān)處州酒稅。三年，又被新黨羅織罪名，削秩徙郴州，隨后又貶橫州。元符二年(1099)，再貶至雷州。次年徽宗即位后，秦觀始得以復職北還，但不幸他中途逝世于藤州。秦觀是蘇門四學士之一，在四學士中他最受蘇軾愛重。詩、詞、文皆工，而以詞著稱。他的詞藝術成就很高，當時即負盛名，如陳師道《后山詩話》譽之為當代詞手，葉夢得《避暑錄話》則說秦觀善為樂府，語工而入律，知樂者謂之作家歌，元豐間盛行于淮楚。他是北宋以后幾百年被視為詞壇第一流的正宗婉約作家。秦詞以描寫男女戀情和哀嘆本人不幸身世為主，感傷色彩較為濃重。他極善于把男女的思戀懷想、悲歡離合之情，同個人的坎坷際遇自然地結合在一起，運用含蓄的手法、淡雅的語言，通過柔婉的樂律、幽冷的場景、鮮明新穎的形象，抒發(fā)出來，達到情韻兼勝，回味無窮。清人周濟說秦詞將身世之感打并入艷情，又是一法(《宋四家詞選》)，就是針對這種情況而言的。所作〔滿庭芳〕山抹微云，把離情放在一個凄迷幽暗的特定環(huán)境中來抒寫，以素描筆法勾勒景物，以抒情色彩很濃的感慨之語，繪出了一幅精巧工致、情韻兼勝的送別畫圖。此外如〔望海潮〕梅英疏淡、〔水龍吟〕小樓連遠橫空、〔八六子〕倚危亭、〔千秋歲〕水邊沙外、〔踏莎行〕霧失樓臺等名作，哀感頑艷，幽婉動人，都是辭情相稱的本色詞。它們承繼了柳永的家數(shù)，但又與柳永的俚俗、白描與講求鋪敘曼衍不同，而主要以秀麗含蓄取勝。

　　秦觀(1049一1100)字太虛，后改字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。北宋高郵人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 秦觀生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。他長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術才能，尤以婉約之詞馳名于世，著有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》等，為宋“蘇門四學士”、“蘇門六君子”之一。元豐元年(1078年)，秦赴京應試，路過徐州拜訪蘇軾，秦觀作《黃樓賦》，蘇軾以為秦觀有屈宋之才。元豐七年(1084年)，蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑-“秦龍圖墓”幾個大字。高郵有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

　　張耒介紹：

　　張耒(1054～1114) 北宋詩人。字文潛，號柯山。祖籍亳州譙縣(今安徽亳縣)，生長于楚州淮陰(今屬江蘇)。蘇門四學士之一。熙寧六年(1073)舉進士，歷任臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞等職。元□初占試館閣，授秘書省正字，官至起居舍人。紹圣中謫監(jiān)黃州酒稅，徙復州�；兆诹ⅲ�起立黃州通判，知兗州，召為太常少卿，不久出知潁、汝二州。在潁州得到蘇軾死訊，舉哀行服。崇寧間為言官-，貶房州別駕、黃州安置，后得自便居陳州。張耒13歲能文，曾游學陳州，受到學官蘇轍愛重，因得從學于蘇軾。蘇軾稱其文甚似蘇轍，汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲(《答張文潛書》)。自蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補之相繼去世，張耒獨存，士人都向他問學。張耒論文，淵源于三蘇，主張文理并重，平易自然。創(chuàng)作以詩歌成就最高，集中有樂府詩、古律詩30余卷，近1700首，除個人抒情遣懷之作外，寫田野風光、稼穡艱難和民生疾苦的作品較多，頗有白居易、張籍、王建之風，如《田家》、《海州道中》等詠鄉(xiāng)土風物和農(nóng)夫憂樂，《勞歌》反映出賣苦力者的悲辛，《輸麥行》寫農(nóng)人勞動成果半歸倉廩半輸王的痛苦;《和晁應之憫農(nóng)》寫迫于饑寒的農(nóng)民操戈為盜，在題材和思想的開掘上都頗具新意。

　　晁補之介紹：

　　晁補之(1053—1110年)，北宋時期著名文學家。字無咎，號歸來子，濟州巨野(今屬山東巨野縣)人�！端问贰り搜a之傳》云：晁補之為“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工于詩�！睆倪@幾句簡短的記載里，可知晁補之生長在士宦之家、書香門第。他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強記，幼能屬文，日誦千言，故早負盛名。

　　作品

　　《宋史·氣文志》曾錄有晁補之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續(xù)楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現(xiàn)存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠詩瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補之間現(xiàn)存一百六十余首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補之樂府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門四學士詞·晁氏琴趣外篇》校點本等。

　　簡介

　　在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知�！�(《答李昭玘書》)由于蘇軾的推譽，四人很快名滿天下�！端问贰の脑�(六)黃庭堅傳》記載：“黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士�！�

　　說明

　　“蘇門四學士”這一稱號只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導，接受過他的文學影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個文學流派。實際上四學士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學風格也大不相同。比如黃庭堅的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫抒情，亦有感傷身世之作。風調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。

　　同時繼蘇門四學士黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒之后，李格非與廖正一、李禧、董榮被稱為“蘇門后四學士”。

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