中國傳統(tǒng)書法-隸書

　　隸書，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。根據(jù)出土簡牘，隸書起源于戰(zhàn)國。傳說程邈作隸，漢隸在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

　　起源

　　秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，又采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎[2] 在《說文解字》記錄了這段贏政統(tǒng)一文字后，漢朝復(fù)興和發(fā)掘傳統(tǒng)文字的歷史：“……秦?zé)��?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”�！靶⑿�皇帝時(shí)，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說文字未央廷中，以禮為小 學(xué)元士。黃門侍郎揚(yáng)雄，采以作《訓(xùn)纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣……郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文， 皆自相似。雖叵復(fù)見遠(yuǎn)流，其詳可得略說也……蓋文字者…前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認(rèn)為，作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書寫效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書」來評(píng)價(jià)其重要性(《奴隸制時(shí)代·古代文字之辯證的發(fā)展》)。[2]

　　隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。是在監(jiān)獄里創(chuàng)造出來的字體。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)，隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

　　隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時(shí)期。

　　隸書是相對(duì)于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺、點(diǎn)等畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

　　隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫�！半`人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體同時(shí)派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

　　隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，因?yàn)樵谀竞喩嫌闷釋懽趾茈y畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。

　　結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　字形扁方左右分展

　　隸字一反篆字縱向取勢的常態(tài)，而改以橫向(左右)取勢，造成字形尚扁方，筆畫收縮縱向筆勢而強(qiáng)化橫向分展。

　　起筆蠶頭收筆燕尾

　　這是隸書用筆上的典型特征，特別是隸字中的主筆橫、捺畫幾乎都用此法。所謂“起筆蠶頭”，即在起筆藏(逆)鋒的用筆過程中，同時(shí)將起筆過程所形成的筆畫外形寫成一種近似蠶頭的形狀。“收筆燕尾”，即在收筆處按筆后向右上方斜向挑筆出鋒。

　　化圓為方化弧為直

　　這是隸書簡化篆書的兩條基本路子。不過如果不了解篆書的圓，就不易掌握好隸書的方。因?yàn)殡`筆中的直畫或方折，還無不包藏著篆字的弧勢，所以隸筆的直往往有明顯的波動(dòng)性，富于生命力。實(shí)際上隸書的筆意，是建立在筆畫運(yùn)動(dòng)方式基礎(chǔ)上的。

　　變畫為點(diǎn)變連為斷

　　我們知道篆字不用點(diǎn)，即使用點(diǎn)也只是一種渾圓點(diǎn)。而隸書中點(diǎn)已獨(dú)立了出來，不再依附于畫，而且點(diǎn)法也日益豐富，有平點(diǎn)、豎點(diǎn)、左右點(diǎn)、三連點(diǎn)(水旁)、四連點(diǎn)(火旁)等等。

　　此外，隸書還將篆字中許多一筆盤旋連綿寫成的筆畫斷開來寫，大開了書寫的方便之門，后來楷書更發(fā)揮了這種方式，更允許筆與筆間出現(xiàn)銜接痕跡，甚至筆斷意連。

　　強(qiáng)化提按粗細(xì)變化

　　寫篆書時(shí)用筆的縱向提按要求不現(xiàn)痕跡，而隸書則有意強(qiáng)調(diào)提按動(dòng)作，形成筆畫軌跡顯著的粗細(xì)、轉(zhuǎn)承變化，起、行、收用筆的三過程都有了明確的體現(xiàn)。這與后來的楷書已很相近。

　　點(diǎn)畫寫法

　　隸書點(diǎn)畫的寫法于篆書有明顯的不同，篆書的點(diǎn)畫可概括為點(diǎn)、直、弧3種，而發(fā)展到隸書已經(jīng)具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上，篆書多為圓筆，而隸書已有方圓并用之筆，并且筆畫有了粗細(xì)變化。

　　隸書的點(diǎn)有中點(diǎn)、上點(diǎn)、左點(diǎn)、右點(diǎn)和橫點(diǎn)的不同。中點(diǎn)的寫法是落筆后，提筆逆鋒向上，轉(zhuǎn)筆回鋒向右，頓筆向下，繼回筆收鋒于點(diǎn)內(nèi)。隸書的點(diǎn)與篆書的點(diǎn)不同的是，已有倚側(cè)的變化。上點(diǎn)的寫法略同中點(diǎn)，只是末筆不向點(diǎn)內(nèi)回筆收鋒，而想向下漸提出鋒。左點(diǎn)和右點(diǎn)及橫點(diǎn)的寫法與上點(diǎn)的寫法相同，但起步的位置和出鋒的方向各不相同。

　　隸書中的左下挑、右下挑的寫法與左點(diǎn)、右點(diǎn)寫法相似，不同處是末筆出鋒較長。

　　隸書豎的寫法于篆書相同。

　　隸書的橫有短橫和長橫兩種，短橫起筆逆入平出，橫末護(hù)尾，略似篆書。長橫起筆藏鋒向上逆入，繼之用方筆折下轉(zhuǎn)向右，使之成蠶頭的起筆，繼而向右行筆，筆稍澀，不可浮滑，至橫的三分之二處，按筆帶出一向下的波凹，繼之提筆稍向上翹出鋒，形成燕尾。這一運(yùn)筆又稱為波磔。

　　捺與長橫的寫法相似，只是筆勢向右下，較橫更舒展。

　　撇的寫法，與寫左下挑相同，起筆后用過筆向左下行筆，行中略增曲勢，至全畫三分之二以下處用力頓筆，到畫的末端捻筆外旋，略提向左上，回筆收鋒于線中。鉤的寫法有幾種，這里只介紹常用的長鉤的寫法，出鋒后不提而是用過筆向下行筆，行至豎下端再依次蹲筆、挫筆、頓筆向左畫近似水平的圓弧，至弧末提筆出鋒。

　　另外，隸書的書寫還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。如一字中有數(shù)橫相迭時(shí)，一般是最末一橫寫成帶蠶頭雁尾其余都是短橫。如一字中既有長橫又有長捺，一般是長捺用蠶頭燕尾，長橫不用，如“大”的寫法就是。如橫在別的筆畫包圍之中，橫的寫法也不用蠶頭燕尾。就是說，蠶頭燕尾在一個(gè)字中只能出現(xiàn)一次，否則就會(huì)影響字的美觀，所以前人說“蠶無二色，燕不雙飛”。

　　漢隸代表作品

　　《曹全碑》曹全碑，全稱“漢郃陽令曹全碑”，是中國東漢時(shí)期重要的碑刻，立于東漢中平二年 (185)。

　　《張遷碑》《張遷碑》篆額題《漢故轂城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻于東漢中平三年(186年)無鹽(治今山東省東平)境內(nèi)，于明代出土。

　　《禮器碑》 中國東漢重要碑刻。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156)立�，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。

　　《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》 乙瑛碑”書風(fēng)頗謹(jǐn)嚴(yán)，富素樸之趣，是漠隸成熟時(shí)期的典型作品，也是后人學(xué)習(xí)隸書最佳范本之一。

　　《史晨前后碑》，前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(169)三月。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于建寧元年(168)四月。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型。

　　定義

　　關(guān)于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇：《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個(gè)字的本義來作解釋�！凑f文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓(xùn)為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現(xiàn)代漢語中就有‘隸屬’一詞�！磿x書·衛(wèi)恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認(rèn)為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。”

　　其次究竟什么樣子才叫隸？隸與篆又有什么樣的嚴(yán)格區(qū)別？吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這里再節(jié)錄吳文中值得考慮的幾小段。吳云∶“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進(jìn)了一步，用筆畫符號(hào)破壞了象形字的結(jié)腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。

　　他又說∶“小篆和隸書實(shí)際上是兩個(gè)系統(tǒng)，標(biāo)志著漢字發(fā)展的兩大階段。小篆是象形體古文字的結(jié)束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始�！薄拔覀兣袛嗄撤N字體是否隸書，就要首先看它是否出現(xiàn)有破壞篆書結(jié)構(gòu)失掉象形原意之處。”

　　隸書教程

　　吳先生經(jīng)過仔細(xì)排比研究，得出那樣的科學(xué)論據(jù)來，作為學(xué)術(shù)上篆、隸的不同定名的分野，自然是很值得重視的。不過還有兩個(gè)問題想要問，那就是∶一，篆書也不能夠個(gè)個(gè)是象形字，一開始就有象形以外的許多字存在，因此，僅僅失掉“象形原意”似乎有些不夠。我的意思是說隸的破壞古文（“象形字”是一種字體的籠統(tǒng)名稱，事實(shí)并非個(gè)個(gè)“象形”，例子甚多，不待列舉），不僅僅是破壞象形而已。二，今天看到的從湖北云夢出土的秦簡和湖南長沙馬王堆墓中出土的簡帛書中發(fā)現(xiàn)其中字的結(jié)構(gòu)有變篆體，也有未變。用筆有圓有帶長方的，那種字當(dāng)時(shí)又稱之為何名？這種“半篆半隸”的字形從秦昭襄王時(shí)代開始一直到西漢初（秦云夢簡到漢馬王堆帛書，吳文有詳述可參閱）還存在，始皇帝以前，字還未有“體”的區(qū)別，可是到漢初，肯定那種字已經(jīng)歸入隸體，二者合起來考慮，那么對(duì)吳先生的區(qū)別篆體之名，是否有些矛盾了呢？事實(shí)上結(jié)構(gòu)之變，光講象形不象形，定然不夠全面。我估計(jì)區(qū)別問題，在當(dāng)時(shí)——在字體初變時(shí)一般人肯定還不太嚴(yán)格的，那種“蝙蝠式”的字形，大都隨著新名稱而名之——也稱為隸，其中稍為保留些舊結(jié)構(gòu)也是可以的。因此我認(rèn)為如果設(shè)身處地來推測當(dāng)時(shí)的命名，和今天用學(xué)術(shù)研究來區(qū)別的命名是可以有些距離的，是無足為怪的。明確地講，篆與隸的不同除形象變?yōu)榉��?hào)以外，還有筆法變化一方面的區(qū)別，例如∶生（篆）、上（變筆法未變結(jié)構(gòu)）、之（筆法結(jié)構(gòu)全變）。三字的名實(shí)異同，決非單論結(jié)構(gòu)，其他相似的情況也很不少，可以類推。

　　西漢中期以來，隸書的脫去篆體（包括結(jié)構(gòu)、筆畫的寫法）而獨(dú)立的形式，已經(jīng)完全形成。所見有代表性的例如本世紀(jì)出現(xiàn)于西陲流沙中的西漢宣帝五鳳元年（前57年）、成帝河平元年（前28年）、新莽始建國天鳳元年（14年）的書簡、樂浪漢墓出土的西漢平帝元始四年（4年）、東漢明帝永平十二年（69年）的漆盤上的銘文等等，不但結(jié)構(gòu)全變，從字形來講也全成方形或扁方形，筆勢則長波更自然橫出，和接近篆體的直垂形大大不同了。

　　相像的字形還能在東漢的碑刻中見到很多。最著名的如桓帝延熹八年（165年）的《華山廟碑》、靈帝建寧二年（169年）的《史晨碑》、中平二年（185年）的（曹全碑）、又三年（186年）的（張遷碑）等等，其他不再一一例舉了。

　　同時(shí)在西漢的碑刻中也還有一些面積大都方正或個(gè)別字帶長形，又僅有極短的波勢的字體，其有代表性的所見如∶西漢宣帝五鳳二年（前56年）的《魯孝王刻石》、東漢安帝元初四年（117年）的《祀三公山碑》、順帝永和二年（137年）的《敦煌太守裴岑紀(jì)功碑》、靈帝建寧三年（170年）的《郙閣頌》摩崖石刻、以至明帝永平九年（66年）字形不大規(guī)則的《開通褎斜道》摩崖石刻等等。以上那些基本上已消滅篆體而形式稍有小異的“正體字”，一直流行于兩漢、三國間，而且?guī)缀酹?dú)占了石刻碑志中的位置。在江蘇省南京市出土了東晉謝鯤的墓志，還能見到用的仍是這樣的字體。這種字體應(yīng)當(dāng)說都是隸，因?yàn)槠湫问阶郧氐綕h，雖有些變化，但并不太大。從字形的面積上講∶先帶長方，后變方扁，有些地方還交叉互用著。長波、短波，也同樣是交叉互用不分前后的。因此決不能說它是一種字體徹底變?yōu)榱硪环N字體的新舊二體，而是一種字體在前前后后中間的個(gè)別量變罷了。