語(yǔ)文斷句技巧
在語(yǔ)文的文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)遇到斷句這一知識(shí)點(diǎn)，許多人在碰到斷句時(shí)不知從何下手，以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文斷句技巧，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文斷句技巧 1
一、 斷句解讀
韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者�！薄傲�(xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一文章甚至一本書(shū)，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫(xiě)下來(lái)的，所以前人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開(kāi)，叫“讀”（du）。給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。
二、考點(diǎn)解析
2004年，斷句被列入北京高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》。作為一項(xiàng)能力來(lái)考查，2005年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中也出現(xiàn)了給文言文加標(biāo)點(diǎn)的題目，2005、2006全國(guó)高考有多個(gè)省市考了文言文斷句。
斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書(shū)中就有一些記錄斷句不當(dāng)而造成理解錯(cuò)誤的材料�！俄n非子外儲(chǔ)說(shuō)左下》有這樣一個(gè)故事：魯哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞夔一足（一足，一只腳），信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？”彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：“夔一而足矣。”使為樂(lè)正。故君子曰：“夔有一，足。非一足也�！�
這個(gè)小故事，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)斷句的重要性，其意義是不言而喻的。
三、高考試題回放
(1)用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（3分）
史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉
參考答案：
�。�1）史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無(wú)難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉
從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實(shí)質(zhì)上是缺乏文言文的語(yǔ)感。缺乏語(yǔ)感的原因無(wú)疑是平時(shí)只做題不讀書(shū)，誦讀得太少，而沒(méi)有必要的積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。
四、方法指津
不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒(méi)有規(guī)律可循呢？其實(shí)，給文言文斷句有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學(xué)中，查閱大量資料，經(jīng)過(guò)不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實(shí)用的斷句方法。請(qǐng)大家先記住下面的口訣：
古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
1．文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。
考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過(guò)也不行。我們拿到一沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟�，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。
2． 聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。
給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對(duì)話等)，把容易分辨的句子先斷開(kāi)。
另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開(kāi)的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>
3． 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。
文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。如廣東卷中的 “史官曰”。
4． 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》通用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中熟悉各類常見(jiàn)虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢糜兄跀嗑洌?/p>
① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；
�、� 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
�、塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；
④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”
這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆�(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的`句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語(yǔ)氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。
當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了�！耙病�，用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。
5． 特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。
記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說(shuō)乎？）；“何……之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）；“無(wú)乃……乎（無(wú)乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無(wú)……乎”（得無(wú)異乎？）等，可以幫助斷句。
記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。
6． 詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。
古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。
同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。
另外，文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)―般在中心詞前。如掌握了文言語(yǔ)序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)�？梢�(jiàn)，語(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。
語(yǔ)文斷句技巧 2
1、實(shí)詞、句法多聯(lián)系
在通讀文段的基礎(chǔ)上，注意聯(lián)系自己掌握的古代漢語(yǔ)詞句的知識(shí)(詞法、句法等)來(lái)斷句。例如，名詞經(jīng)常作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞經(jīng)常作謂語(yǔ)。一般來(lái)講，動(dòng)詞的前后都不能斷開(kāi)(省略句除外)，因?yàn)樗懊嫱兄髡Z(yǔ)，后面往往有賓語(yǔ)，但是不及物動(dòng)詞作謂語(yǔ)例外。文言語(yǔ)段中常出現(xiàn)一些對(duì)話或引文。古人常用“日”“云”“言”等幾個(gè)字來(lái)表示。一般情況下，發(fā)現(xiàn)了這幾個(gè)字，后面即可斷開(kāi)。
例2將文言文閱讀材料中畫(huà)線的部分用“/”斷句。
鄉(xiāng)人管彥少南方而未知名裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)拔而友之男女各始生便共許為婚。
“而未知名”即還沒(méi)有出名。意思完整，應(yīng)當(dāng)斷開(kāi);“裒póu獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)”中，“裒”即王裒，“必當(dāng)自達(dá)”是“以為”的賓語(yǔ)，也應(yīng)停頓;“拔而友之”承前省略了“裒”，“拔”即提拔，“友”屬于意動(dòng)用法，代詞“之”是“拔而友”的賓語(yǔ)，意思是提拔他并和他做朋友：“男女各始生便共許為婚”是一個(gè)承接關(guān)系的復(fù)句，兩家的孩子剛剛出生，就互許婚姻，所以“生”“便”之間要斷開(kāi)。正確答案為：鄉(xiāng)人管彥少有才而未知名/裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)/拔而友之/男女各始生/便共許為婚�！�
2、借助虛詞定首位
斷句除了以語(yǔ)意表達(dá)為依據(jù)外，還可借助一些語(yǔ)言標(biāo)志，如虛詞。有些虛詞的位置是固定的，如“夫、若夫、至若、且夫、蓋、凡、竊、清、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常用在句首;“以、于、為、而、則”等連詞，常用在句中;“也、者、乎、矣、爾、歟、焉、哉、邪、而已”等語(yǔ)氣助詞，常用在句尾。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句。
例3用“/”給下面文言材料斷句。
史官日交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士子哉。
“日”提示下文的引用。要停頓。兩個(gè)“矣”及“乎”“哉”都是句末語(yǔ)氣詞，“矣”表達(dá)感嘆，分別譯為“啊”“了”，“乎”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，“哉”表示反問(wèn)語(yǔ)氣。把這幾處斷開(kāi)之后，再結(jié)合語(yǔ)境、文意，解題就容易多了。正確答案為：史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)/以身相許/若無(wú)難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉。
語(yǔ)文斷句技巧 3
1、句式、活用要明確
斷句時(shí)還要考慮到文言文的特殊句式和詞類活用現(xiàn)象。文言文有不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣的4種特殊句式——判斷句、倒裝句、被動(dòng)句和省略句。有的句子中有實(shí)詞的活用現(xiàn)象。這些不僅是文言文閱讀中的障礙，更是斷句中的易錯(cuò)點(diǎn)。
例4用斜線(/)給下面文言文斷句。
(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日志及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。
“夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也”“且救趙高義也”“卻秦師顯名也”，這三個(gè)句子都是判斷句，主語(yǔ)和賓語(yǔ)之間要斷開(kāi)。再如“今日亡趙明日患及齊楚矣”的“亡”是使動(dòng)用法，“使……滅亡”，原文的意思是說(shuō)如果秦滅掉了趙國(guó)，將來(lái)禍患就會(huì)降臨到齊楚的頭上，所以“亡趙”之間不能斷開(kāi)。另外，這個(gè)語(yǔ)段中頻頻出現(xiàn)的“也”“矣”都是句尾語(yǔ)氣詞，“夫”“且”都是發(fā)語(yǔ)詞，“唇亡則齒寒”的“則”、“不務(wù)為此而愛(ài)粟”的“而”都是句中連詞。根據(jù)文意，結(jié)合詞法、句法知識(shí)，不難正確斷句：夫趙之于齊楚/扦蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛(ài)粟/為國(guó)計(jì)者/過(guò)矣。
2、文史知識(shí)不忽視
文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)，年號(hào)，地名，官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。
例5用斜線(/)給下面文言文斷句。
‘匡廬奇秀甲天下山山北峰日香爐峰北寺日遺愛(ài)寺介峰寺問(wèn)其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂。
在這個(gè)選段中，“匡廬(即廬山)”“香爐”“遺愛(ài)寺”“太原”“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號(hào)，“白樂(lè)天”是白居易的字。知道這些。對(duì)正確斷句是很有益處的。
正確答案為：匡廬奇秀/甲天下山/山北峰/日香爐/峰北寺/日遺愛(ài)寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年秋/太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之/若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂。
語(yǔ)文斷句技巧 4
先通讀，理解大意，聯(lián)系前后文，先易后難來(lái)個(gè)粗?jǐn)唷Ｓ小霸�，云，言”一般是�?duì)話句式，再就是人名，地名，名詞不要拆散。
第二是標(biāo)出文言虛詞，文言虛詞是斷句標(biāo)志，分句首和句末。句首常見(jiàn)的有：其，蓋，唯，何，盍，夫，且夫，若夫，茍，縱，是故，于是，向使，然而，繼而，縱使，然則，無(wú)論，至若，頃之，向之，俄而，既而，已而，未幾等，句末常見(jiàn)的有：矣，耶，也，哉，乎，焉，兮，耳，而已等。此外還有獨(dú)立標(biāo)點(diǎn)的嘆詞，單音的如：噫，嘻;復(fù)合音節(jié)的如噫噓嘻，嗚呼，嗟夫，嗚呼哀哉等。
第三是把握固定句式，習(xí)慣詞句，了解文言文與現(xiàn)代文在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的不同之處，特別是文言文中的倒裝句。文言文固定句式常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：何……之有，如……何，唯……是……，非唯……抑亦……，不亦……乎，何……為，可得……歟，得無(wú)……乎等。
第四點(diǎn)，先秦散文和以后的駢賦中修辭句式也很好辨別，特別是排比句，對(duì)偶句和反復(fù)句，多讀兩遍，氣勢(shì)就出來(lái)了，標(biāo)點(diǎn)不難。
文言文斷句總的原則是;先易后難，先總后分，各個(gè)擊破，這樣能事半功倍。
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