天女散花詩(shī)詞典故

　　典源出處《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一女，見(jiàn)諸天人聞所說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上，華至諸菩薩，即皆墮落; 至大弟子，便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。爾時(shí)天問(wèn)舍利弗：‘何故去華?’答曰：‘此華不如法，是以去之�！�天曰：‘勿謂此華為不如法，所以者，何是華，無(wú)所分別，仁者自生分別想耳。若于佛法出家有所分別，為不如法，若無(wú)所分別，是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故�！�…結(jié)習(xí)未盡，華著身耳; 結(jié)習(xí)盡者，華不著也�！�”

　　釋義用法《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》講，維摩詰長(zhǎng)者以法力現(xiàn)其病身，佛乃遣文殊菩薩并諸菩薩大弟子前往問(wèn)病，彼此以法問(wèn)難。維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸天人說(shuō)法，即用天花散諸菩薩大弟子身上，花落在菩薩身，即落下，落在大弟子身上，即附著不落。佛說(shuō)這是由于結(jié)習(xí) (意為人間的欲望等煩惱) 未除盡的緣故，如除盡花便不著身。后以此典指講經(jīng)說(shuō)法之妙; 也借以形容落花、下雪等。參見(jiàn)“維摩示病”。其他佛經(jīng)中亦有天雨花事。

　　用典形式

　　【天花】 唐·李商隱：“維摩一室雖多病，亦要天花作道場(chǎng)�！彼巍�張孝祥：“應(yīng)見(jiàn)維摩詰，天花結(jié)習(xí)空�！�

　　【雨花】 唐·李商隱：“一百八句在貝葉，三十三天長(zhǎng)雨花�！�

　　【天女花】 宋·張?jiān)�干：“百年彈指法界觀，萬(wàn)事過(guò)眼天女花�！�

　　【天女襟】 宋·蘇軾：“紉為楚臣佩，散落天女襟�！�

　　【雨天花】 宋·黃庭堅(jiān)：“齋盂香佛飯，法席雨天花�！彼巍し冻纱螅骸昂Ｉ先�山冠彩霞，六時(shí)高會(huì)雨天花�！�

　　【曼陀雨】 宋·蘇軾：“久陪方丈曼陀雨，羞對(duì)先生苜蓿盤�！�

　　【散六花】 清·王士禛：“天女長(zhǎng)空散六花，疏枝冷蕊斗橫斜�！�

　　【散花女】 宋·陳與義：“不著散花女，而況使鬼兄�！�

　　【散花天】 宋·蘇軾：“結(jié)習(xí)漸消留不住，卻須還與散花天。”元·耶律楚材：“維摩方丈傍無(wú)邊，個(gè)中無(wú)礙散花天。”

　　【天女相試】 宋·蘇軾：“不須天女來(lái)相試，總把空花眼里看�！�

　　【天女散花】 宋·范成大：“海棠尚自無(wú)心看，天女何須更散花?”宋·陸游：“初疑天女下散花，復(fù)恐麻姑行擲米。”清·王士禛：“好是維摩方丈室，恰逢天女散花時(shí)�！�

　　【天花拂袂】 清·龔自珍：“天花拂袂著難銷，始愧聲聞力未超�！�

　　【天雨曼陀】 宋·蘇軾：“醉中眼纈自爛斑，天雨曼陀照玉盤�！�

　　【諸天散花】 宋·陳師道：“諸天散花百神喜，知有圣人當(dāng)出世。”

　　【散花天女】 元·薩都拉：“散花天女滿經(jīng)閣，出海神龍聞講鐘�！鼻濉ゅX謙益：“丈室掃除容寶座，散花天女故應(yīng)來(lái)�！�

　　【散花維摩室】 宋·辛棄疾：“種柳已成陶令宅，散花更滿維摩室。”

　　【摩詰持花女】 宋·陸游：“室無(wú)摩詰持花女，囊有娑婆等價(jià)香�！�

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