高考熱點(diǎn)作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的高考熱點(diǎn)作文，希望能夠幫助到大家。
高考熱點(diǎn)作文1
美國加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把6只猴子分別關(guān)在3間空房子里，每間兩只，房子里分別放著一定數(shù)量的食物，但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上，第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當(dāng)位置上，第三間房子的食物懸掛在房頂。o數(shù)日后，他們發(fā)現(xiàn)第一間房子的猴子一死一傷，傷的缺了耳朵斷了腿，奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活的好好的。
究其原因，第一間房子的兩只猴子一進(jìn)房間就看到了地上的食物，于是，為了爭奪唾手可得的食物而大動(dòng)干戈，結(jié)果傷的傷，死的死。第三間房子的猴子雖做了努力，但因食物太高，難度過大，夠不著，被活活餓死了。只有第二間房子的兩只猴子先是各自憑著自己的本能蹦跳取食，最后，隨著懸掛食物高度的增加，難度增大，兩只猴子只有協(xié)作才能取得食物，于是，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。這樣，每天都能取得夠吃的食物，很好的活了下來。做的雖是猴子取食的實(shí)驗(yàn)，但在一定程度上也說明了人才與崗位的關(guān)系。
崗位難度過低，人人能干，體現(xiàn)不出能力與水平，選拔不出人才，反倒成了內(nèi)耗式的位子爭斗甚至殘殺，其結(jié)果無異于第一間房子里的兩只猴子。崗位的難度太大，雖努力而不能及，甚至埋沒、抹殺了人才，有如第三間房子里的兩只猴子的命運(yùn)。崗位的難度要適當(dāng)，循序漸進(jìn)，如同第二間房子的食物。這樣，才能真正體現(xiàn)出能力與水平，發(fā)揮人的能動(dòng)性和智慧。同時(shí)，相互間的依存關(guān)系使人才間相互協(xié)作，共渡難關(guān)。
高考熱點(diǎn)作文2
曾幾何時(shí)，社會上流傳著這樣一句話：“我要成為白富美。白，白在品行；富，富在知識；美，美在心靈”它不知激勵(lì)了多少迷惘的少年少女，將自卑的深淵照亮。
“美”一詞，早在古代就已被人探討，吳承恩所著的《西游記》中，也有數(shù)不盡的容貌妍麗的女子，但那除了是狠毒的鬼怪妖魔，就是一夢黃粱的虛無。俗世凡家中傾世的皮相，在佛家的一句“色即是空”之中飛灰煙滅。
但隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)與精神文明并進(jìn)，一些人士竟跌入了名為“顏值”的沼澤。但是，知人知面不知心，由光的反射所傳導(dǎo)過來的訊息，是真的嗎？美又是以何為標(biāo)準(zhǔn)的？
自信是美。曾在教室中看到一張廣告紙，上面的一句話令我莫名為之感動(dòng)：美麗的女孩不一定自信，自信的女孩一定美麗。這雖寫在了一名為得利益所宣傳的一張小紙上，但也從側(cè)面反映了社會價(jià)值觀的所趨所向。這句話越來越被社會認(rèn)可，越來越多的人相信，美，不是先天所不勞而獲的，而是后世經(jīng)歷諸般磨難而鑄就的。
才華是美。美貌可以復(fù)制，而才華是唯一的，不可復(fù)制。在偶爾的娛樂中，我總是首先打開“最強(qiáng)大腦”來觀看，見證一個(gè)個(gè)絕世才華的發(fā)掘，見證小人物憑借努力所獲得的才能走向燈光輝煌，他們其貌不揚(yáng)，走下舞臺僅是蕓蕓眾生的一員，站在強(qiáng)烈的鎂光燈之下也渺小如斯。但不僅為他們才華歡呼鼓掌，在平淡無奇的面龐上閃現(xiàn)出逼人的光芒，竟比朝陽還要美麗。
道德是美。心靈美才是真的美，容貌的美麗，擁有極限；但心靈，卻有著美的無限潛力。你可以是大千世界中最普通的一員，可以沒有震世的才華，甚至連自信都尚未磨就，但你可以留一份自己的綿薄之力，以助世人。將你的美麗綻放。
雖然在物欲洶涌的今天，美麗站著某些優(yōu)勢，但，相信吧，你的自信、才華、道德、才是持之以恒的制勝因子。
年逝，容顏易老，最終留下的，只能是自己的本心，永垂不朽，供萬世瞻仰。
高考熱點(diǎn)作文3
一、作文素材
業(yè)內(nèi)人士指出，近年來，包括各類真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長，在受到一些觀眾追捧的同時(shí)，也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂化趨勢，而這為當(dāng)下文化類節(jié)目的爆發(fā)提供了契機(jī)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
面對文化類節(jié)目的集體走紅，《見字如面》總導(dǎo)演關(guān)正文，在接受《工人日報(bào)》記者采訪時(shí)這樣評論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。
包括各種娛樂節(jié)目在內(nèi)，從不同層次共同滿足觀眾需求的娛樂努力，都是一種生態(tài)，文化節(jié)目也開始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因?yàn)樗辛艘欢〝?shù)量上的積累。“但在視頻節(jié)目整體占比上，我覺得文化節(jié)目的數(shù)量，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。文化類熱播節(jié)目，還是鳳毛麟角。”
同時(shí)，關(guān)正文認(rèn)為，這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開始出現(xiàn)了滿足不同層次的文化消費(fèi)需求的一種努力�！坝幸恍┕�(jié)目更能滿足大眾的`情感需要，有一些滿足知識傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。各種層次沒有所謂高低，大家都應(yīng)該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長的可能越健康�！�
有評論指出，《朗讀者》和《見字如面》生逢其時(shí)，它們成功激活了公眾對傳統(tǒng)文化的那股無處釋放的熱情。在中國藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來，要理解文化節(jié)目走紅的當(dāng)下，必須了解中國綜藝節(jié)目模式的變遷過程。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，并非偶然。
高考熱點(diǎn)作文4
傲梅苦想散發(fā)迷人的清香，必先經(jīng)過寒冬的凝練；雄鷹若想飛翔在遼遠(yuǎn)的天空，必先經(jīng)過懸崖的試煉；寶劍若想擁有鋒利的刀刃，必先經(jīng)過冰火兩重的煎熬。是的，自古以來，萬物，若想實(shí)現(xiàn)價(jià)值，都難以逃脫這個(gè)亙古不變的定律。人，也必如此。
古時(shí)司馬遷正是這樣。司馬遷，一個(gè)在浩瀚史海中本連塵埃都算不上一粒的小史官，因觸犯了天子，被處以酷刑，忍受著身與心雙重的煎熬。在獄中，生活在那樣艱苦的環(huán)境里，怕是常人早就意思做解脫了，可他沒有，在哭泣過后，他的靈魂獲得重生。因?yàn)樗谌绱似D難的環(huán)境之中找到了自己將窮盡一生為之奮斗的目標(biāo)—著史。就這樣，日夜不停，嘔心瀝血，這本被盛稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》著成，自此流芳千古，而司馬遷也因此而聲名鵲起，屹立在歷史的廊橋之上。
現(xiàn)有毛主席身艱百難，功業(yè)不朽。毛主席的成功之路艱難險(xiǎn)阻難以想象。面對國家外部慘遭侵略，內(nèi)部統(tǒng)治黑暗，面對同伴的懷疑和阻撓，國民思想的腐朽落后，他卻從未退縮，一生致力于帶領(lǐng)人民求富強(qiáng)，或許他也曾無奈過，畢竟連最應(yīng)該支持他的人民，他的同伴都不相信他，畢竟侵略勢力那么強(qiáng)大，而他又那么弱小，但是他沒有放棄，仍然堅(jiān)持自己的理想，使磨難轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。所以他的動(dòng)力永遠(yuǎn)不竭。所以他成功了，締造新中國，給他所愛的人民一個(gè)幸福的現(xiàn)在，光明的未來。他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，成就了中國的偉大。
在他們身上，我看到了磨難真正的力量，它并不用于阻礙任何人，任何事，反而可以化身為不竭的支持人前進(jìn)的動(dòng)力來支持著每一步的前進(jìn)。
在他們身上，我明白了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�
梅香自苦生，寶劍砥礪出，人的一生也必經(jīng)風(fēng)雨之后現(xiàn)彩虹！
高考熱點(diǎn)作文5
斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，在當(dāng)今社會迅猛發(fā)展的洪流中，可能是靜水流深的韜光養(yǎng)晦，也可能是暗潮洶涌的無聲競爭。但無疑，身處時(shí)代漩渦中的我們，都需要深度沉潛的力量。
學(xué)游泳時(shí)的教練告訴我，潛水是對游泳者體力、耐力甚至意志力的考驗(yàn)。真正優(yōu)秀的人，是善于在擠壓中積蓄力量提升自我的人。
魏晉時(shí)期的左思，言語遲鈍，貌相丑陋，是當(dāng)時(shí)所謂“不入流”的人士，可他關(guān)門勤學(xué)，晝夜苦讀，耗盡十年寫就《三都賦》，創(chuàng)造了“洛陽紙貴”的神話；著名歷史學(xué)家范文瀾先生曾說：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”他苦心研究，專心著作，終成歷史學(xué)界閃耀燦爛的明星；蘇聯(lián)作家柴可夫斯基認(rèn)為“提煉出一克鐳需要一噸的原料；寫出一篇好文章，則需要十噸的語言礦藏”，他也行知如此，凡寫一文，皆有感而發(fā)，還有私下筆耕不輟的練習(xí)，造就一代理性思索與感性教育結(jié)合的文字大師。
而當(dāng)代作家普遍追求高產(chǎn)、速度、人氣，創(chuàng)作內(nèi)容以迎合廣大青年為主。青春文學(xué)、風(fēng)尚小說的流行，不可避免排擠了經(jīng)典名著的市場，也很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代年輕人浮躁、拜金心里的盛行，反映了目前社會隨經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而造成的浮夸、享樂主義等問題。
海明威曾形象的把自己的寫作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)的只是露出海面的八分之一。而那藏在海面以下的八分之七，則需要同樣有深度的讀者去體會理解。
莊子作為我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，在看到綿延廣闊的一株大榕樹后，發(fā)出了“無用之用，方是大用”的思索。是啊，因?yàn)殚艠浼炔荒茏鼋ㄖ课莸哪静�，也因密度大而無法制船，才得以它生命的延續(xù)。
盡管處在快速發(fā)展的時(shí)代，我們既有無窮多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也承擔(dān)著巨大的壓力和動(dòng)力。那么，在渴望成功之前，請先靜下浮躁不已的內(nèi)心，耐心積蓄沉潛的力量，這才是實(shí)現(xiàn)夢想的不二法門。
高考熱點(diǎn)作文6
人生一世，草木一秋，都是一個(gè)極其短暫的時(shí)間歲月，那么，我想問一問：人究竟為了什么而活著。人生中是不是需要一種執(zhí)著的精神呢?
西西弗斯因?yàn)橛|犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，而西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無休止的勞動(dòng)更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印撰寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著精神的象征。
執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞，無欲則剛的節(jié)操。
執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”。執(zhí)著是堅(jiān)守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼，游離不定的心思;執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求;執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀;執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。
現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時(shí)也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機(jī)會――一個(gè)人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段
在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨(dú)，也正因?yàn)槿绱�，有所�?zhí)著才成了現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。
執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個(gè)東西而付出奔跑。或許，我們奔跑了仍然沒有追上，但為了有所追求而執(zhí)著，歲月是艱辛的，卻必然也是一種幸福。
不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽(yù)于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。
高考熱點(diǎn)作文7
愛美之心人皆有之。不錯(cuò)的，我們都希望有一個(gè)美麗的容顏。但請記住，內(nèi)在美才是最珍貴的，丑不能阻擋我們前進(jìn)的腳步。
“你以為我一貧如洗就一無是處？你以為我相貌平平就卑微低賤？不，你錯(cuò)了。當(dāng)我們走到生命的盡頭，靈魂穿過墓地，站在上帝腳下時(shí)，我們都是平等的�！边@是簡愛的心聲，更是那些因容貌不滿意而沮喪失落甚至怨天尤人的女孩子應(yīng)有的心聲。過分關(guān)注那些已經(jīng)決定好無法更改的事情，整天怨聲載道自己的容顏，倒不如靜下心來認(rèn)真審視內(nèi)心，剖析自己。我們的靈魂美嗎？我們的內(nèi)在修養(yǎng)與氣質(zhì)高尚嗎？我們是否在為增添精神食糧而努力奮斗？只有你的氣質(zhì)高尚了，才能稱得上是個(gè)美麗的人。
“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得�！睏钯F妃傾國傾城的容顏曾經(jīng)是她驕傲的資本，朝朝伴在君王側(cè)，似乎這就是所謂的天長地久，人間百頭。但她忘了，紅顏易老，甚至，沒能等到白發(fā)蒼蒼的那一天。馬嵬坡下，那條白綾，成為她人生的終點(diǎn)。所謂“紅顏禍水，重色誤國”就是這樣，在歷史的長河中，有時(shí)，容顏芳華是一把潛藏的刀，當(dāng)命運(yùn)召喚時(shí)，就會毫不留情地砍去，削鐵如泥。
難道長得美就是錯(cuò)誤嗎？并不是。只是我們的關(guān)注點(diǎn)不要過分聚焦于外在相貌。對于那些想要擁有一張明星臉而瘋狂整容的粉絲們來說，對那些從未讀過四大名著卻沉醉于各種網(wǎng)絡(luò)小說的網(wǎng)迷來說，是該醒醒了。雖然大家都在振臂高呼“這是一個(gè)看臉的時(shí)代”，快節(jié)奏的生活讓我們物質(zhì)化，被利益熏黑的心浮躁短視，但不容質(zhì)疑的是內(nèi)在美才最應(yīng)珍視，丑不能成為我們躑躅不前的理由。只有當(dāng)你真正擺脫外在的困擾或是借此為契機(jī)努力追求更健全完美的人格，你才是人生的贏家。
殘缺也是一種美麗，丑陋也可以激勵(lì)你努力開拓。生活存在太多變素，一切，只在于你能否靜下心讓自己沉淀下來，一點(diǎn)一點(diǎn)使自己變得強(qiáng)大，做一個(gè)內(nèi)心美麗的人。就好似破繭化蝶。
高考熱點(diǎn)作文8
一些提法也有新意，為公眾理解五四提供了一些新線索。比如陳平原說五四對于我們既是歷史，也是現(xiàn)實(shí)，謝泳的五四周期率，孫郁的合理的文化生態(tài)觀，林賢治說的文學(xué)如同歷史一樣，是可以倒退的等，都為人們溫習(xí)五四精神提供了新角度。尤其許倬云訪談，在極簡的篇幅里，為我們勾勒了一個(gè)反思五四的路線圖。相信他們的批判性思考會像一個(gè)助產(chǎn)師那樣，帶動(dòng)更多人對五四真精神、真價(jià)值的追尋。五四之新，新思潮、新文學(xué)、新科學(xué)、新教育、新國民等，這與五四除舊布新的歷史目標(biāo)是一脈相承的。對于新與舊，五四有過多次爭論，但當(dāng)年多數(shù)人是把它們看作一個(gè)相互作用的整體。不僅章士釗有新舊調(diào)和論，李大釗也提出過新舊并存同進(jìn)論，認(rèn)為新舊之質(zhì)性本非絕異。張之洞過去有個(gè)說法，認(rèn)為只要新不要舊，很容易落下舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡的結(jié)果。
最新一期《半月談》雜志曾發(fā)問：五四精神中，德先生在中國為何常常不及賽先生？為何科學(xué)、民主被一再提起，平等、自由被有意無意地遺忘？顯然，五四新文化運(yùn)動(dòng)的口號里，不僅包含科學(xué)和民主，也還包含自由與平等。這四個(gè)關(guān)鍵詞成為現(xiàn)代中國的發(fā)展方向。正視近兩百年來的中國歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，五四精神更包括一個(gè)在困境中求生的民族本應(yīng)具有的、自強(qiáng)不息的內(nèi)生力與自新力。所以，胡錦濤強(qiáng)調(diào)說：讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
青年者，國家之魂。一個(gè)國家有著怎樣的前途，關(guān)鍵在于青年對自己、對國家有著怎樣的態(tài)度。畢竟，沒有國家的前途就沒有青年的前途，而國家的前途也離不開青年的前途。誠如溫總理所言：科學(xué)、民主、愛國應(yīng)該是我們紀(jì)念五四，牢牢記住并且應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的精神和傳統(tǒng)。故而，隨五四而起的公共精神，近年來在不斷成長的NGO、志愿者、有參與精神的網(wǎng)民、具備啟蒙精神與公民意識的知識分子等越來越多的人身上，孕育出新的希望，展現(xiàn)著新的光明。
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