關于談高考作文匯編五篇
在日常學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的談高考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
談高考作文 篇1
早在“五四”時期，先驅們就喊出了“提倡科學，反對愚昧”的宣言。從現(xiàn)實來看，經(jīng)濟的繁榮不能自動防止愚昧的泛濫和迷信的猖獗，提高國民的科學文化素質(zhì)、同愚昧無知作斗爭，仍然任重而道遠。提高公眾的科學素養(yǎng)，形成“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”的良好風尚，需要全社會共同努力。比如，科學工作者要堅持科學精神，遵守科學道德，維護科學的嚴肅性、嚴密性和規(guī)范性。對尚未被科學證實的假說，采取認真研究、科學求證的態(tài)度；對違背基本科學事實和規(guī)律、弄虛作假、借“科學”之名招搖過市的行為必須堅決反對。作為領導干部和管理工作者，要旗幟鮮明地堅持科學真理，支持科學實驗和科學問題的自由討論，支持反對迷信愚昧和偽科學活動的斗爭。作為新聞出版和大眾傳媒工作者，要引導群眾選擇健康、文明、科學的生活方式，不給愚昧無知的傳播提供載體等等。
據(jù)去年中科院等機構專家完成的《中國科普現(xiàn)狀調(diào)查報告》，目前我國2人中有1人迷信求簽；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解夢。20xx年，中國公眾的科學素養(yǎng)在個人素養(yǎng)中的比重僅為1。98％，50個中國人中只有一個人具備基本的科學素養(yǎng)，比發(fā)達國家落后約二三十年。
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥�？茖W的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現(xiàn)代化，首先必然是科學技術的現(xiàn)代化。世界經(jīng)濟中心的五次轉移，無一例外地都是由科學技術中心的轉移所帶動的。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學與自然科學的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會廣為傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。
談高考作文 篇2
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕摰闹厝味旅妥鲬?zhàn)�！嵛移湔l的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新[url=]大陸[/url]中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍[url=]戰(zhàn)士[/url]一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區(qū)，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策�！掠谔剿鞯囊鈿�，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
談高考作文 篇3
作文題像這樣出，怎么輔導也很難有直接的作用。今年的作文題和古詩干上了，估計高中的語文老師們會讓學生們開始和古詩較勁了。
當然，也有人為高考作文題叫好。北大教授孔慶東先生就在自己的博客里說，“北京的這個作文題很是別開生面，細中透著大氣，雖然題干還值得再精雕細琢一下，但在全國各地的作文題中，仍然是最出色的。”
對于北京的作文題“細雨閑花”，還有其它作文題“失意與詩意”，“要說愛你不容易”，對于這些離社會、離生活越來越遠的命題的是是非非，考生、老師、專家自有公論，我不便多加評論。但我想到了另一個與此直接相關的問題。
高考是個指揮棒。高考作文題是高中作文教學的指揮棒，其導向作用無法否認。如果真是這樣，那么大學生文字表達能力差，高考作文的導向就脫不了干系了。而現(xiàn)實的確如此，不少在高考作文中得到了高分的學生，進入大學之后，其文字表達水平仍然很差。害得不少仁人志士呼吁，要在大學里開設語文課惡補呢。
我接觸過不少大學生，甚至是大學畢業(yè)生，寫個請假條都不會——連個請假的理由都不知道寫。有的碩士寫篇論文都很困難。這些學生掌握了許多華麗的詞藻，也背過了許多名人軼事，還會說許多警句名言，來點子風花雪月也沒什么大問題，但就是不會寫求職信、講話稿，寫個計劃、總結更是空洞乏味。不少文科的學生也是如此。甚至一些高考作文分數(shù)不錯的學生，寫一般性的.應用文也不靈光了。
應該說，這和高中階段的作文教學有直接關系，而高考作文的導向又難逃其責。高考的作文命題范圍一年一變，沒有一點兒繼承性和關聯(lián)性，也沒有任何規(guī)律可循。這就逼著高中的語文老師們今天練這種寫法，明天練那種寫法，想盡辦法去迎合出題者的心思。但主動權在出題者手里，人家想怎么出就怎么出。去年是“北京的符號”，今年是“閑雨落花”，明年又是什么，神仙他姥姥也不知道。
問題是，就算是搞明白了“細雨閑花”與恬淡的人生境界的關系，又能怎么樣呢？其觀察問題、分析問題、思考問題、解決問題的能力就提高了嗎？其文字表達的能力就提高了嗎？說到底，作文不是用來自我欣賞的，不應該僅僅成為抒發(fā)閑情逸致的一種工具，而是社會交往與溝通、信息的交流與傳播的主要手段之一。
從這種意義上說，高考的作文題目，不應該是出題者與考生、與高中語文老師們斗智斗勇的產(chǎn)物，也不是出題者自娛自樂、或者看著考生著急自己偷著樂的玩物。其考核的重點，應該放在學生對漢語寫作的基本方法、主要技能的掌握上。高中階段，是為高等教育奠定基礎的階段，也是一個社會的人在社會上闖蕩的基礎功訓練、當然包括必要的書面表達能力訓練的關鍵階段。所以，需要警惕的是，高考作文命題陶醉于“細雨閑花”、“失意與詩意”的風雅之中。
作為大學教師，我還是拜托命題者多為高考生的今后想想。想想那些進入大學校門的學生，需要掌握哪些書面表達的規(guī)律和技巧；想想那些不繼續(xù)接受大學教育的人，在社會上闖蕩需要掌握哪些書面表達的知識和方法。以此為出發(fā)點，想必可以把作文教學和社會需要結合在了一起。
這將是一件功德無量的事情。
談高考作文 篇4
材料中的小羽在傳統(tǒng)工藝上推陳出新研發(fā)出新式花茶，但假冒偽劣的產(chǎn)品異軍突起，影響花茶市場的可持續(xù)發(fā)展。擁有良善之心的小羽與民眾分享花茶配方并帶頭擬訂規(guī)則立志維護良好市場秩序，最終取得了成功。這個故事告訴我們站在公眾需求和傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新的人可以取得重大成就，但是一個懂得與他人分享并且團結聯(lián)合別人的人才能走得更遠更久。
《孟子》中有“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”小羽公開花茶工藝流程的做法正是對這句古語的忠實擁附。且不說什么偉大人格和高尚節(jié)操，這一“先富帶動后富”的方法也是符合我們黨所宣揚的小康社會必備指向標尺。
中國需要這種人，一個容得下天下蒼生的人所取得的成就絕不亞于一個自顧自的百萬富翁。我們的人生價值何在?在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，奧斯特洛夫斯基認為，生命的價值在于“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”，小羽正是站在精神文明的高度上做到了不悔恨不羞愧，我想，這樣的分享精神是時代的需求。其實現(xiàn)了個人價值與社會價值的完美結合，即獲得勞動所得又為社會建設貢獻了力量。這件事情往大了說就是《雷鋒日記》里講的“使自己活著就是為了讓別人生活得更加美好”。這種力量堂而幌之穿插在我們生活中，我們時不時有那種樂于分享的年頭，又活活的掐死在心里，任其腐爛。小羽讓它開出了花，驚現(xiàn)俗世。
社會是每個人的社會，黑格爾著名的“谷堆原理”講的是物質(zhì)的量變引起質(zhì)變，換句話來說就是一個人的品質(zhì)，一個人的力量非常小，但采用聚合法世界便會一天天美好。在滿足自己物質(zhì)基礎的前提下熱情幫助他人，實現(xiàn)人生價值。何樂而不為之?去實現(xiàn)我們的價值吧!
談高考作文 篇5
1、命題性質(zhì)：關系命題。要講清感動與出發(fā)的關系。
2、主語的補足：可以是大家，可以是自己，也可以是特定的人、特定的群體、特定的事情。
3、感動與出發(fā)的關系。感動是前提，出發(fā)是結果；感動是內(nèi)在的，出發(fā)主要是外在的。
4、詞語的推敲：感動是感悟的，也可以是外在引起的。出發(fā)，可以是觀念的出發(fā)，觀察、處理問題的方法方式的出發(fā)，也可以是行動的出發(fā)�；貓笊鐣㈥P愛他人、立足本職、健康心理都是它的內(nèi)涵。帶著，有時時提醒、時時鼓勵的意思。
5、感動與出發(fā)的內(nèi)容比例。學生可能認為出發(fā)是個起始性的詞語，因而這方面的內(nèi)容少得可憐，大部分內(nèi)容放在感動上，比例失調(diào)。最保險的辦法是感動和出發(fā)交替出現(xiàn)，融為一體，互相作用。其實，出發(fā)在這里已經(jīng)是行動的代名詞，包括了行動的過程。
6、定勢思維的干擾。平時寫慣了“感恩”之類的話題，結果不動腦筋，生搬硬套。沒有把重點放在出發(fā)上，偏題了，也偏離了出題者的意圖。因為人類任何思想的結果在于行動。
7、表達方式，最好是敘述、議論、抒情有機結合的散文，議論文次之，說明文難度較大。
8、思維方法——收放結合。放，就是聯(lián)想。聯(lián)想人：家人、友人、師生、各行各業(yè)的人；熟人、陌生人；領導、群眾；健全的人、殘疾人；偉人、凡人；古人、今人；中國人、外國人；大人、孩子；男人、女人……。聯(lián)想事：雪災、奧運、震災、一件平平常常、普普通通卻令人感動的小事……聯(lián)想物：天地萬物為我所用，供我生存，可歌可泣。放，就是所有的段落、所有的文字、所有的材料都要百川歸海，回歸一個中心，否則就是一堆磚石的堆積，不等于一座精美的樓房。
9、超凡脫俗難。雪災、震災可寫，寫的人肯定多，但是寫出新意難，如何以小見大或另辟蹊徑，那就要動動腦瓜了。
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