【熱門】高考語(yǔ)文作文匯總7篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考語(yǔ)文作文 篇1
有人說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽驚雷”。
“于無(wú)聲處聽驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
高考語(yǔ)文作文 篇2
古之圣人孟子曰之：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取魚者也�！�
常言道：幸福啊，就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
又有人說(shuō)高中時(shí)候不轟轟烈烈地談場(chǎng)戀愛，就像貓沒吃過(guò)魚一樣。
這不，關(guān)于這幅貓吃魚的漫畫，就是諷刺那些生活在如此美好的今天卻不懂得享受生活的人吧！
孟子是幸福的，貓是幸福的，但因?yàn)樽臃秦�，子非孟子，子非奧特曼，所以無(wú)從論證這種幸福的真實(shí)性。但我恰好是一個(gè)高中生，恰好也談了戀愛，所以我能親證高中談戀愛是幸福的，只因?yàn)槟欠N情多了一分單純，少了一分欲望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今這個(gè)物欲橫流，燈紅酒綠，紙醉金迷的社會(huì)里，那是一種難得的快樂(lè)與幸福。
人生苦短，即使百年，也不過(guò)三萬(wàn)多個(gè)日夜；幸福短暫，即使每天一刻（一刻為15分鐘，許多老師不懂，標(biāo)注一下），百年中幸福的總和也不過(guò)一年；可以這么說(shuō)，人生百年的意義就在于這一年的幸福！
我們?cè)谕ㄍ腋５穆飞细强部赖�。就如貓捉魚時(shí)可能被淹死，就如奧特曼打小怪獸時(shí)可能沒電，就如我在學(xué)校和女友親熱時(shí)可能被封建的老師捉到。但無(wú)論是貓還是奧特曼或者我，都不會(huì)因?yàn)橐蛞瓘U食，都不會(huì)因?yàn)樾腋Ｂ飞系拇煺鄱艞壭腋�。因�(yàn)槲覀兌紝幵笖?shù)錢數(shù)到手抽筋，寧愿如李白般為了酒抱明月而長(zhǎng)終。只因幸福，為了幸福，只為幸福，我們都該一往無(wú)回，一路高歌向前！
幸福也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽綏l魚不難，泡個(gè)妞也不難。難的只是現(xiàn)代人已不懂去幸福。人生的意義是什么？是我們整個(gè)青春在無(wú)休無(wú)止的學(xué)習(xí)，鋪導(dǎo)班，學(xué)校，食堂，宿舍中無(wú)知無(wú)覺地浪費(fèi)？還是在社會(huì)上為了錢拼死拼活，直到如富士康的員工般跳樓割脈？不！不是這樣的！放松你匆忙的腳步吧！花叢中的素蝶，雨中的綺璉，夜里月光傾城的溫柔……這些你有注意到嗎？最簡(jiǎn)單的幸福，最簡(jiǎn)單的快樂(lè)！
停下你尋覽的腳步吧！為了幸福！只為幸福！我無(wú)從預(yù)知明天是否能從容瀟灑，我只能努力讓今天快樂(lè)，讓今天無(wú)悔，而不是讓未來(lái)無(wú)悔！如果我能讓自己的每一天都是無(wú)悔的，直到老去，直到天荒，那么我就真的敢說(shuō)我一生無(wú)悔！而不是如別人說(shuō)的般讓未來(lái)無(wú)悔，每一天都說(shuō)讓明天無(wú)悔，請(qǐng)問(wèn)你的一生到底那一天才是無(wú)悔的？
我真的不知道下一刻我所處的腳下是否會(huì)發(fā)生地震；我也真的不知道20xx是否是末日。我珍惜此刻“貓吃魚”般簡(jiǎn)單的幸福。因?yàn)榈卣鹆宋依盐覀兣懿豢�，末日了我們也沒有船票。我不去想未來(lái)的無(wú)路可逃，我只想此刻的從容淡定，即使下一刻我將恒久在這里，再也無(wú)力，也要如小人魚化作的泡沫一般。
品貓吃魚的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。
高考語(yǔ)文作文 篇3
一、網(wǎng)絡(luò)俏皮話精選集
01、人長(zhǎng)得漂亮不如活得漂亮！
02、有些事，明知是錯(cuò)的也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市�；有些人，明知是愛的也要去放棄，因�(yàn)闆]結(jié)局；有時(shí)候，明知路沒了卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。
03、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
04、我可以選擇放棄，但不能放棄選擇。
05、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。
06、人之所以活的累，是因?yàn)榉挪幌录茏�、撕不開面子、解不開情結(jié)。
07、一道幸福之門關(guān)閉時(shí)，另一道就會(huì)打開。我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對(duì)開啟的門卻視若無(wú)睹。
08、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程！
09、微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。
10、一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰(shuí)同行；一個(gè)人有多優(yōu)秀，要看他有誰(shuí)指點(diǎn)；一個(gè)人有多成功，要看他有誰(shuí)相伴。
11、探索的旅程不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新視角。
12、忙碌是一種幸福，讓我們沒時(shí)間體會(huì)痛苦；奔波是一種快樂(lè)，讓我們真實(shí)的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無(wú)暇空虛。
13、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。
14、人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。
15、沒有風(fēng)險(xiǎn)的人生，好比平川走馬，靜水行船。
16、順利時(shí)得意忘形是可怕的，挫折時(shí)一蹶不振是可悲的，成功后奮進(jìn)不止是可敬的，失敗后亡羊補(bǔ)牢是可喜的。
17、仰對(duì)父母，我們是孤本且不可重復(fù)；俯對(duì)孩童，我們是至尊至高的唯一；面對(duì)友情，我們是密友最珍貴的財(cái)富；面對(duì)事業(yè)，我們是不可或缺的主宰。
18、悲觀者說(shuō)，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂(lè)觀者說(shuō)，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。
19、遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。
20、真正的成功者，從來(lái)不會(huì)給自己留退路，相反，倒往往在山重水復(fù)中踏出一條新路來(lái)。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅(jiān)持抓住；別人后退，他仍然奮勇前行。
21、成功者都是從失敗的煉獄中走出來(lái)的。成功與失敗的裁決，不是在起點(diǎn)，而是在終點(diǎn)。
22、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝�，但可以掌握自己。你不能預(yù)見明天，但可以珍惜今天。
23、腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)，眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。
24、弱者說(shuō)，逆境是絆腳石，碰上它，會(huì)跌下失敗的深淵；強(qiáng)者說(shuō)，逆境是墊腳石，踩著它，可以登上成功的高峰。
25、命運(yùn)，其實(shí)是公平的，它遵循一條鮮為人知的補(bǔ)償原則：它青睞不斷拼搏的強(qiáng)者，讓在生活中失去最多的強(qiáng)者，也收獲最多。
26、人能走多遠(yuǎn)？這話不要問(wèn)雙腳，而是要問(wèn)志向。
27、無(wú)論命運(yùn)多么晦暗，人生多么顛簸，都會(huì)有擺渡的船，這只船就在我們自己手里。實(shí)在無(wú)船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對(duì)岸。
28、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過(guò)去，那么就努力改變未來(lái)。
29、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。
30、含淚播種的人一定能含笑收獲。
31、如果上帝給你關(guān)了一扇門，他必定會(huì)給你開扇窗。
32、成功是對(duì)執(zhí)著者的一種饋贈(zèng)；失敗是對(duì)追求者的一種考驗(yàn)。
高考語(yǔ)文作文 篇4
甲老板每月只發(fā)給員工應(yīng)得工資的80%，剩下的留存下來(lái)，要等到年終再發(fā)放；乙老板每月只發(fā)給員工基本的生活費(fèi)，其余的工資則寄到員工家里。乙老板的解釋是，很多年輕人工資一發(fā)到手就花光了，尤其是那些談戀愛的，男孩兒的工資會(huì)被女友騙光，因此，把工資寄回家是出于對(duì)員工的愛護(hù)。
同樣是少發(fā)工資，哪個(gè)老板更壞？甲老板的伎倆大家一看就明白，他是企圖通過(guò)留存的20%的工資來(lái)牽制員工，以免他們?cè)谀杲K前辭職走人了，這種老板堪稱周扒皮轉(zhuǎn)世，心狠手辣。而相比之下，乙老板的做法則厚道得多———他不僅沒有克扣工資，而且還有效防范了其手下的員工成為“月光族”。遇上這樣的老板，實(shí)在是幸事一樁。
但是有人說(shuō)，更邪惡的實(shí)際上是乙老板。此話怎講？
似是而非的善舉
出于善意的舉動(dòng)不一定能指向好的結(jié)果，甚至可能違反最初的好意。以“工資寄給員工家里”這一舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，我們很容易找到它的漏洞。如果員工家里有一位好賭、嗜酒成性的父親或兄弟，那么員工的辛苦錢不是同樣打了水漂？更糟糕的是，如果員工實(shí)在是有用錢的需要，然而自己手頭的錢卻無(wú)法滿足，那么他會(huì)不會(huì)產(chǎn)生偷盜、詐騙的念頭？
類似的例子有不少。在十月革命前的俄國(guó)，由于東正教的地位很高，所以在當(dāng)時(shí)社會(huì)，離婚是被禁止的行為。然而形式上的牢固不代表本質(zhì)的忠誠(chéng)，反倒是使得通奸變得更加風(fēng)起云涌、隱秘盛行。
美國(guó)19世紀(jì)中期掀起了反墮胎運(yùn)動(dòng)。出于對(duì)孕婦健康和胎兒生命權(quán)的考慮，有30多個(gè)州相繼立法禁止墮胎。然而此舉并沒有帶來(lái)多少益處。富人可以通過(guò)出國(guó)、聘請(qǐng)私人醫(yī)生等方法逃避法律，而窮人沒有條件去準(zhǔn)許墮胎的州或國(guó)外做手術(shù)，所以只得求助于簡(jiǎn)陋的地下診所、江湖郎中，不用說(shuō)，手術(shù)失敗幾率很高，孕婦常常有生命危險(xiǎn)。直到1973年之后，美國(guó)各州才陸續(xù)修正了禁止或者限制墮胎的法律。
人的欲望、社會(huì)的復(fù)雜性是必須正視的存在。如果試圖以一道簡(jiǎn)單的禁令來(lái)壓制它們，往往會(huì)產(chǎn)生適得其反的后果。這就是許多出于善意的規(guī)定無(wú)法達(dá)到效果的原因。
最大的惡：讓人無(wú)權(quán)作惡
或許還是有不少人力挺開頭提到的那位乙老板———有人說(shuō)，我就是管不住自己的錢，每月工資一到手沒幾天就花光了；我就是容易被女朋友騙工資，只有家里人才會(huì)好好地替我存錢，所以我強(qiáng)烈認(rèn)同乙老板的做法。這里涉及另外一個(gè)問(wèn)題———如果強(qiáng)制是出于善意的，我們就應(yīng)該提倡它？
其實(shí)，善意的強(qiáng)制有時(shí)比赤裸裸的惡還可怕，就像我們一眼就能看出甲老板的狡詐，也很容易調(diào)動(dòng)輿論的力量來(lái)與之抗衡；但是，由于有道德與善意的遮掩，我們卻不容易看出乙老板的專制，甚至默許了他對(duì)員工個(gè)人自由的橫加干涉。
對(duì)于兒童以及智障人士、缺乏獨(dú)立生活能力的人來(lái)說(shuō)，相關(guān)的監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)對(duì)其加以管束，比如過(guò)年時(shí)，家長(zhǎng)一般都會(huì)把小孩收到的壓歲錢挪到自己荷包里，因?yàn)橐罁?jù)常識(shí)，大部分幼童缺乏管錢、用錢的能力。但是，如果某人對(duì)正常的成年人也以同樣的方式管教，那無(wú)疑是把對(duì)方當(dāng)做小孩、當(dāng)做傻子、當(dāng)做無(wú)法對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的人，卻把自己當(dāng)成了善良的化身、當(dāng)成上帝。
人類對(duì)這個(gè)世界、對(duì)人類社會(huì)本身的探索都十分有限，在很多道德問(wèn)題、價(jià)值觀上，都有極大的不確定性。如果生硬、嚴(yán)厲地限制“不道德”的選擇，剝奪了個(gè)人的選擇權(quán)，就有可能取消了極有價(jià)值的生活的可能性。
高考語(yǔ)文作文 篇5
夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸��！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過(guò)的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒有煤油來(lái)照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩(shī)歌般整齊而富有韻律�，F(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過(guò)一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來(lái)，剛開始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？
我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來(lái)。先是一家賣了，后來(lái)就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰(shuí)還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)……到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，給裝著空調(diào)的牛圈帶來(lái)泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來(lái)�！敖裢砩衔覀兊幕顒�(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的.挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味�！敝魅擞诸I(lǐng)來(lái)了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來(lái)，生活環(huán)境和生活條件也好了起來(lái)，一頭牛也開始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說(shuō)過(guò)。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過(guò)無(wú)數(shù)人耕地的我來(lái)看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛�！币粋�(gè)小孩高興得指著我。“去，黑皮�！崩现魅耸炀毜陌盐諣苛顺鰜�(lái)。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子�；仡^望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個(gè)村子的變遷的老牛……
高考語(yǔ)文作文 篇6
語(yǔ)文,是一個(gè)既廣博又狹隘的詞語(yǔ)。說(shuō)它廣，是因?yàn)樗且环N民族文明的代表與縮影;說(shuō)它狹，是因?yàn)橛袝r(shí)它僅僅被當(dāng)作一種應(yīng)試的工具，僅僅作為一個(gè)學(xué)科。但是，不管從哪一個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)文，都具有獨(dú)特的魅力。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在景之美。觀塞下長(zhǎng)河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的采蓮稚女，此乃人之景。詩(shī)經(jīng)，楚辭，唐詩(shī)，宋詞，元曲……遠(yuǎn)古的詩(shī)人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠(yuǎn)定格，用文字建立一個(gè)奇異瑰麗的世界，紀(jì)錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是語(yǔ)文所再現(xiàn)的景之美卻是靈動(dòng)的，永恒的。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在意之深。意，是意境，是境界。周國(guó)平認(rèn)為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的誘惑，并且擁有內(nèi)在精神世界的寶藏。對(duì)于語(yǔ)文亦是如此，安靜，是因?yàn)檎嬲�、本質(zhì)上的語(yǔ)文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現(xiàn)的是恬淡，寧?kù)o，淡泊與誠(chéng)摯，這是它的純度。而豐富，則是源于它的廣度與深度。正是因?yàn)樗烁鞣N來(lái)自生活的智者們的對(duì)生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結(jié)晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說(shuō)意的境界是人對(duì)外界事物的態(tài)度與認(rèn)知，那么氣就是人對(duì)自己本心的認(rèn)識(shí)與判讀。語(yǔ)文不僅體現(xiàn)美景的風(fēng)流韻致，境界的誠(chéng)摯深遠(yuǎn)，也著重展現(xiàn)人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無(wú)不體現(xiàn)著內(nèi)心的方向與真摯�；趾暌鈿�，為語(yǔ)文添上了濃墨重彩的一筆。
語(yǔ)文之美，浩瀚并且豐富，廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后，它的美有著更強(qiáng)大、深沉的支柱，那就是整個(gè)民族幾千年的文化積淀。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。
高考語(yǔ)文作文 篇7
平時(shí)寫東西時(shí)要形成自己的套路，考試時(shí)最好不要臨時(shí)去玩新花樣，平時(shí)這樣的開頭也許已經(jīng)寫了一萬(wàn)次，心里擔(dān)心這樣是不是有新意，不要猶豫，平時(shí)怎么寫就怎么寫，對(duì)你來(lái)說(shuō)，有沒有新意是沒有意義的，對(duì)閱卷老師有新意才算是有新意。文章的開頭就一定要激起閱卷老師的興趣，把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧，千萬(wàn)不要吝嗇，要讓老師一你的“佩服”油然而生。
鳳頭一：(情感取勝)一中心詞二記敘的格式
【大師風(fēng)范】
我們這些人，對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，歷史老師講到“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”時(shí)眼含淚花，這是清代的開始;而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時(shí)又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代歷史，是小學(xué)中惟一用眼淚浸潤(rùn)的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開。
(余秋雨《一個(gè)王朝的背影》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
開頭以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)引出主題的闡述，讓宏大的歷史有了個(gè)人情感的引入點(diǎn)，感情上更為生動(dòng)。這段文字里面重要的關(guān)鍵詞是“阻隔”、“化解”，我們寫作文時(shí)，這些詞請(qǐng)一定要用上，這也是余秋雨文章顯出獨(dú)特的地方，這些詞讓人有陌生感，陌生感又產(chǎn)生了新鮮感，但這種陌生感是有度的，放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時(shí)閱讀文章時(shí)，要注意收集這些詞，這是提升整篇文章優(yōu)雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途徑之一。
【萬(wàn)能模式】
我們這些人，對(duì)……總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，……老師講到……時(shí)……，……年邁的老師……，孩子們也跟著……，……從小種下的……，很難化解得開。
【模仿實(shí)例】
我們這些人，對(duì)過(guò)年總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，語(yǔ)文老師講到“年關(guān)難過(guò)”、“盼著有肉吃”時(shí)感慨萬(wàn)千，年邁的老師一感慨，孩子們也跟著感慨，盡管這種感慨帶著疑惑，但從小種下的情感，很難化解得開。
鳳頭二：(情境創(chuàng)設(shè))一中心詞二記敘的格式
【大師風(fēng)范】
1965年的時(shí)候，一個(gè)孩子開始了對(duì)黑夜不可名狀的恐懼(劈空而來(lái)，無(wú)緣無(wú)故而來(lái))。我回想起了那個(gè)細(xì)雨飄揚(yáng)的夜晚，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所顯示的，是寂靜的存在，我的逐漸入睡，是對(duì)雨中水滴的逐漸遺忘。應(yīng)該是在這時(shí)候，在我安全而又平靜地進(jìn)入睡眠時(shí)，仿佛呈現(xiàn)了一條幽靜的道路，樹木和草叢依次閃開。一個(gè)女人哭泣般的呼喊聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，嘶啞的聲音在當(dāng)初寂靜無(wú)比的黑夜里突然響起，使我此刻回想中的童年顫抖不已。
(余華《在細(xì)雨中呼喊》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
冷靜的語(yǔ)調(diào)，優(yōu)美而精致的敘事語(yǔ)言，極富感染力。請(qǐng)注意文章中的四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，如“不可名狀”、“細(xì)雨飄揚(yáng)”、“逐漸入睡”、“逐漸遺忘”、“依次閃開”、“寂靜無(wú)比”、“顫抖不已”等等，四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)讓文章有一種閱讀的節(jié)奏感，大家平時(shí)寫東西時(shí)，請(qǐng)加入四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，運(yùn)用好的話，能使文章增色不少。
豬肚一：來(lái)點(diǎn)對(duì)照
【大師風(fēng)范】
誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜人深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢?
于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂(lè)?只好聽?wèi){偶然，是沒有道理好講的。
就命運(yùn)而言，休論公道。
那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?
設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 (史鐵生《我與地壇·人生的苦難》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
這段文字充滿了受難意識(shí)，對(duì)生命的存在有著自身獨(dú)特而尖銳的體悟。對(duì)照兩類不同的事物，在對(duì)照中得出感悟。文章的關(guān)鍵用詞有“不堪說(shuō)”“諸多”“休論”“設(shè)若”“造就”“舉出”“襯照”“度化”等等。用詞是體現(xiàn)出文章細(xì)節(jié)的關(guān)鍵，細(xì)節(jié)也是文章優(yōu)劣的區(qū)分之處。文章用詞，要多一些“酒味”，少一些“白開水”。像上面這些詞，與大師相比，大家用的可能是“說(shuō)不出來(lái)”“很多”“不要要說(shuō)”“假如”等等，這就是你和大師的差別。大家注意到，這些用詞帶有古白話的味道，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能讓文章體現(xiàn)出一種古雅，增添美感。
【萬(wàn)能模式】
誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨世上為何有高考這回事，你也可以為高考而奮斗，并為此享有成就與自豪，只要你再多想一步你就會(huì)平靜下來(lái)了：假如沒有了高考，什么將成為評(píng)判我們?nèi)雽W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)?要是沒了那種由高考而生的奮斗，成功的喜悅又如何而來(lái)呢?要是沒了高考的競(jìng)爭(zhēng)，我們又如何會(huì)有不斷進(jìn)步的緊迫?
于是就有一個(gè)最令人疑惑的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些奮斗的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這高考的幸福，驕傲和快樂(lè)?只好聽?wèi){意志的堅(jiān)定與否，是沒有道理好講的。
就高考而言，休論廢除。
那么，正確對(duì)待高考的認(rèn)識(shí)之路在哪里呢?
設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业秸_的高考之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?
我常以為是一個(gè)人的懶惰造就了另一個(gè)人的勤奮。我常以為是一個(gè)人的隨意舉出了另一個(gè)人的踏實(shí)。我常以為是一個(gè)人的松垮襯照了另一個(gè)人的堅(jiān)持。我常以為是一個(gè)人的放棄度化了另一個(gè)人的成功。
豬肚二：來(lái)點(diǎn)煽情
【大師風(fēng)范】
窗外是茅舍、田野，不遠(yuǎn)處便是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)山的遐想。跨山有一條隱隱約約的路，常見農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。山那邊是什么呢?是集市?是大海?是廟臺(tái)?是戲臺(tái)?是神仙和鬼怪的所在?我到今天還沒有到山那邊去過(guò)，我不會(huì)去，去了就會(huì)破碎了整整一個(gè)童年。我只是記住了山脊的每一個(gè)起伏，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條山脊起伏線。這對(duì)我，是生命的第一曲線。 (余秋雨《老屋窗口》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
余秋雨的行文經(jīng)常在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上大范圍轉(zhuǎn)移。比如上文中，從窗口到遠(yuǎn)處的群山，從眼前的世界到遙遠(yuǎn)的童年，時(shí)空的激蕩帶來(lái)人內(nèi)心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在”，這在余秋雨的散文里經(jīng)常出現(xiàn)，是一個(gè)能提升作文檔次的詞。
【萬(wàn)能模式】
門外是田園、草地，不遠(yuǎn)處便是蜿蜒的河流。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)河水的遐想。河的那邊是什么呢?是城市?是大海?是農(nóng)田?是工廠?是龍王和蝦兵的所在?我到今天還沒有到河的那邊去過(guò)，我不會(huì)去，去了就會(huì)破碎掉了整整一個(gè)童年。我只是記住了河流的每一處曲線，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條河的曲線。這對(duì)我，是生命的第一曲線。
豬肚三：來(lái)點(diǎn)細(xì)膩
【大師風(fēng)范】
上海每一條弄堂里，都有著這樣是非的空氣。西區(qū)高尚的公寓弄堂里，這空氣也是高朗的，比較爽身，比較明澈，就像秋日的天，天高云淡的;再下來(lái)些的新式弄堂里，這空氣便要混濁一些，也要波動(dòng)一些，就像風(fēng)一樣，吹來(lái)吹去;更低一籌的石窟門老式弄堂里的是非空氣，就又不是風(fēng)了，而是回潮天里的水汽，四處可見污跡的;到了棚戶的老弄，就是大霧天里的霧，不是霧開日出的霧，而濃霧作雨的霧，彌彌漫漫，五步開外就不見人的。但無(wú)論哪一種弄堂，這空氣都是滲透的，無(wú)處不在。它們可說(shuō)是上海弄堂的精神性質(zhì)的東西。上海的弄堂如果能夠說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想，晝里夜里都在傳播。上海弄堂如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也就是流言。
(王安憶《長(zhǎng)恨歌》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
王安憶的文字極其細(xì)膩，且有女性的柔和溶入其中，這種柔和的語(yǔ)調(diào)不僅可以表達(dá)“柔和”，同樣可以表達(dá)“堅(jiān)硬”。體現(xiàn)這種“柔和”之處的重要一點(diǎn)在語(yǔ)句結(jié)尾那個(gè)“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四處可見污跡的”、“五步開外就不見人的”、“這空氣都是滲透的”等等。這個(gè)“的”字就像是緩沖的海綿，將表達(dá)的語(yǔ)速控制住了。女孩子寫文章時(shí)可以多學(xué)學(xué)這一點(diǎn)。
【萬(wàn)能模式】
學(xué)校的每一個(gè)教室里，都有著這樣緊張的空氣。東邊的學(xué)生宿舍里，這空氣也是緊張的，比較壓抑，比較郁悶，就像落雨前的天空，烏云密布的;再下來(lái)些的食堂里，這空氣也是緊張一些，再緊張一些，就像風(fēng)一樣，提著碗筷的同學(xué)倏忽來(lái)去;更低一籌的廁所里依然是緊張，大家在這時(shí)依然要翻上幾頁(yè)書。但無(wú)論哪一種處所，這空氣都是滲透的，無(wú)處不在。它們可說(shuō)是學(xué)�？臻g里最本質(zhì)的東西。高三的校園如果能夠說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)的就一定是緊張。它們是學(xué)�？臻g的思想，晝里夜里都在傳播。高三校園如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也就是緊張。
豬肚四：來(lái)點(diǎn)思辯
【大師風(fēng)范】
蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。(周國(guó)平)
【萬(wàn)能模式】
一位師兄說(shuō)：“高考有兩大遺憾，一是沒有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專業(yè)，另一是得到了你想得到的大學(xué)卻沒有得到你想得到的專業(yè)�！钡屑�(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)是不滿足，所以才會(huì)有大學(xué)和專業(yè)未能兼得的遺憾。如果把立足點(diǎn)放在是否落榜上，以樂(lè)觀一些的眼光看高考，我們豈不可以反其意而說(shuō)：高考有兩大幸運(yùn)，一是沒有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專業(yè)，另一是沒有得到了你想得到的專業(yè)卻得到了你想得到的大學(xué)。
豬肚五：來(lái)點(diǎn)儒雅
【大師風(fēng)范】
但更多時(shí)間，我用來(lái)幻想，而且回憶，回憶在有一個(gè)島上做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨過(guò)的，再恨一次;曾經(jīng)戀過(guò)的，再戀一次;有些無(wú)聊，甚至再無(wú)聊一次。一切都離我很久，很遠(yuǎn)。我不知道，我的寂寞應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣，我獨(dú)自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑，萬(wàn)籟俱死之中，聽兩頰的胡髭無(wú)賴地長(zhǎng)著，應(yīng)和著腕表巡回的秒針。
(余光中《望鄉(xiāng)的牧神》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
文字中透露出學(xué)者的儒氣和雅氣，這是作者獨(dú)特的精致表達(dá)。這段文字中隨意選用的比喻是很獨(dú)特的——“看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑”——比喻的獨(dú)特性來(lái)自你身邊的環(huán)境，還是那句話，喻體的選取要來(lái)自于你所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)。比如你身處校園，你就可以說(shuō)“看窗外的夜比墨水更黑”。
【萬(wàn)能模式】
但更多時(shí)間，我用來(lái)幻想，而且回憶，回憶這一年來(lái)做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些題目，做過(guò)的，再做一次;有些書，背過(guò)的，再背一次;曾盼望過(guò)的，再盼望一次。一切都離我很短，很近。我不知道，我的思想應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣，我躺在熄燈鈴響后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，萬(wàn)籟俱寂之中，聽一顆不甘落后的心跳動(dòng)著，應(yīng)和著鬧鐘巡回的秒針。
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