關(guān)于高考語(yǔ)文作文8篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編整理的高考語(yǔ)文作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文 篇1
1、敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏�？矗菫榱俗尓�(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命；聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，在教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命……
2、馬克思幾百年前說(shuō)：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)什么大事卻比什么都重要�！钡搅水�(dāng)下，愛(ài)的教育并不缺乏，但切莫將愛(ài)的傳承和表達(dá)局限于“局域網(wǎng)”的一隅。愛(ài)的“雞毛信”當(dāng)用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現(xiàn)代社會(huì)組織的和諧發(fā)展……
3、生活讓我們知道未來(lái)不可預(yù)知，但是最重要的是要明白，正因如此，我們更要活好當(dāng)下的每一刻。每一片樹(shù)葉都不知道它會(huì)在哪一刻以哪種方式脫離樹(shù)枝，但這卻絲毫不影響它即使是在樹(shù)上的最后一刻，也向人們展現(xiàn)它的美好狀態(tài)的生命姿態(tài)。我也不會(huì)再因?yàn)檫@突如其來(lái)，并且不知道未來(lái)何時(shí)還會(huì)來(lái)的地震影響我的生活，活好每一刻不留遺憾就是最棒的選擇和的狀態(tài)，這才是我該有的生命姿態(tài)。
4、心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置，如同每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想信仰和宗教一樣。以敬畏之心慈悲之心寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠(chéng)的位置，別人必定回報(bào)我們友善的目光……
高考語(yǔ)文作文 篇2
相關(guān)資料這樣界定“語(yǔ)文素養(yǎng)”——語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》在“課程的基本理念”中第的第一條指出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。
那么在義務(wù)教育階段，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)包括哪些方面？個(gè)人以為——
語(yǔ)文素養(yǎng)第一要素應(yīng)是對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)人如果對(duì)語(yǔ)文連喜愛(ài)的興趣都沒(méi)有，何談素養(yǎng)的形成和發(fā)展？保持對(duì)語(yǔ)文的積極的學(xué)習(xí)熱情和興趣，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的強(qiáng)大動(dòng)力。有了這份熱情，學(xué)生會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)地參與到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，并借助內(nèi)部的這種驅(qū)動(dòng)力，養(yǎng)成自覺(jué)地學(xué)習(xí)態(tài)度，形成較為固定的學(xué)習(xí)信念，不斷地激勵(lì)自己遨游于語(yǔ)廣闊的文知識(shí)海洋。
良好的學(xué)習(xí)方法是語(yǔ)文素養(yǎng)的另一個(gè)重要體現(xiàn)。得法方能高效。良好的學(xué)習(xí)方法能有效地提高學(xué)習(xí)效率，在相同的時(shí)間內(nèi)可以獲得更多的語(yǔ)文知識(shí)，積累更多的語(yǔ)言文字資料。學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)習(xí)作，學(xué)會(huì)表達(dá)，是學(xué)生應(yīng)具備的基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
堅(jiān)持閱讀和積累方能提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。有人說(shuō)過(guò)：閱讀的厚度決定人生的高度。是的。沒(méi)有閱讀的生活是沒(méi)有光彩的，沒(méi)有閱讀的人生是蒼白的，沒(méi)有閱讀的日子是艱澀的。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。天長(zhǎng)日久的閱讀積累，才能讓人積淀豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能塑造健康的人格，陶冶高雅的情操，修煉積極的性情，豐贍樂(lè)觀(guān)的人生，才能厚積而薄發(fā)。
擁有一顆敏感而向善的心，當(dāng)屬語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的一個(gè)方面。語(yǔ)文除了其工具性，還具有人文性的特點(diǎn)，二者密不可分，和諧統(tǒng)一。而擁有樂(lè)觀(guān)而敏感、熱情而善良的心靈便是人文性的最重要的表現(xiàn)。觀(guān)社會(huì)萬(wàn)象，能用冷靜而熱烈之眼神分辨；看人生百態(tài)，善用開(kāi)闊而博大的之胸襟對(duì)待；享世間千般，會(huì)用敏銳而獨(dú)特之思維慎思。不以物喜，不以己悲，樂(lè)觀(guān)豁達(dá)地享受生活，享受人生！
語(yǔ)文綜合能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是語(yǔ)文的四項(xiàng)基本功，練就嫻熟的基本能力，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的生活和社會(huì)；在生活中、社會(huì)上能以文雅、典雅、儒雅的氣質(zhì)接人待物，能以熱心、愛(ài)心、耐心接人處事。
高考語(yǔ)文作文 篇3
“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里�！澳拘牡囊痪湓�(huà)道破人生的真諦。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難，都需要樂(lè)觀(guān)面對(duì)。
在歷史長(zhǎng)河中，能樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉?折磨和茫茫大海發(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂(lè)觀(guān)的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀(guān)發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱(chēng)頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂(lè)觀(guān)便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗，勵(lì)志樂(lè)觀(guān)——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說(shuō)地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂(lè)觀(guān)的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難，并不是盲目樂(lè)觀(guān)，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂(lè)觀(guān)便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅。“所以，樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹(shù)。
高考語(yǔ)文作文 篇4
個(gè)體與群體
名言
“人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也�！� ——荀況
人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧，雙手，力量結(jié)合在一起。幾乎是萬(wàn)能的�！f伯勘探特
誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并使你兩腳站穩(wěn)——奧斯特洛夫斯基
個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞。要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全——聞一多
單人是軟弱無(wú)力的，就如同漂流的魯濱遜一樣，只有同別人一起他才能完成許多事業(yè)。——叔本華
人不可能孤獨(dú)的生活，他需要社會(huì)——歌德
我們知道個(gè)人是微弱的，但我們也知道整體就是力量�！R克思
事例
1、在點(diǎn)評(píng)《贏在中國(guó)》真人秀比賽時(shí)的一位選手時(shí)，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云說(shuō)道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會(huì)講很多的故事，但你的團(tuán)隊(duì)離開(kāi)你的時(shí)候，你要想到一點(diǎn)，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補(bǔ)丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。
2、諾貝爾獎(jiǎng)并不認(rèn)可集體成就。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)組委會(huì)秘書(shū)格蘭·漢森，在對(duì)把20xx年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)醫(yī)學(xué)家屠呦呦時(shí)解釋道，“畢竟，個(gè)體才能作出發(fā)現(xiàn)，而不是組織。在組織和機(jī)構(gòu)變得愈發(fā)重要和有權(quán)力的時(shí)代，從中辨識(shí)出真正具有創(chuàng)造力并改變了世界的個(gè)體也變得愈發(fā)重要。”這也是繼四年前拉斯克醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)之后，世界級(jí)大獎(jiǎng)再次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給了在青蒿素研究中發(fā)揮決定性作用的個(gè)人。
3、一架波音747客機(jī)需要—萬(wàn)多個(gè)零部件，其中絕大部分來(lái)自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國(guó)，中國(guó)也為其提供飛機(jī)的平衡尾翼。
4、日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱(chēng)為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”�！啊安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無(wú)一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見(jiàn)所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問(wèn)題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車(chē)可能遲到，你得打電話(huà)告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢(xún)，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀(guān)念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國(guó)民。這種國(guó)民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。
佳句
西方哲人曾說(shuō)：“人類(lèi)所面臨的最大危險(xiǎn)不是災(zāi)難、禍患，而是冷漠�！备绫竟鶗�(huì)議上爭(zhēng)吵不休，不管世界環(huán)境惡劣，只管本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而六國(guó)滅亡，“非秦也，六國(guó)也”，不也是因六國(guó)不管他國(guó)生死而終致滅亡嗎？魯迅作品中一個(gè)個(gè)冷漠的看客，刑臺(tái)旁的喝彩的人們，在昏暗的年代中涂上一抹濃黑，將光明籠罩。自私的人性使人類(lèi)擁有“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠，人們?nèi)轮拔鸸芩送呱纤�，便�?duì)小悅悅熟視無(wú)睹，便對(duì)跳樓的女生冷嘲熱諷，便對(duì)跌倒的老人視而不見(jiàn)。
應(yīng)管他人瓦上霜，這不是一種無(wú)聊的做法，而是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，對(duì)他人的負(fù)責(zé)，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。一份關(guān)懷，一份扶持，便引導(dǎo)著陣陣澎湃的感動(dòng)。
高考語(yǔ)文作文 篇5
真實(shí)乃文章的生命，故事編寫(xiě)要符合生活邏輯，而游離生活之作，只會(huì)使人不堪卒讀，令人覺(jué)得寫(xiě)作的幼稚，見(jiàn)出人格的庸俗與虛偽。20xx 年高考，一考生寫(xiě)《 一個(gè)山里教師的誠(chéng)信》 ，其中有這樣一段：
時(shí)間：傍晚地點(diǎn)：幸福城外的汽車(chē)站旁
人物：年輕時(shí)尚的姑娘，一個(gè)賣(mài)萊板的農(nóng)民。
農(nóng)民：姑娘，你買(mǎi)一個(gè)茱板吧，這是我們山里的木頭做的，結(jié)實(shí)得很，保你用上20 年。
姑娘：你說(shuō)什么呀！我是大學(xué)畢業(yè)生，北京大學(xué)的。說(shuō)了你也不知道。我還沒(méi)有結(jié)婚買(mǎi)什么萊板呀�。ü媚镛D(zhuǎn)身向村口像在等什么人。）
農(nóng)民：哦！您是來(lái)實(shí)習(xí)的張老師吧！我就是來(lái)接你的校長(zhǎng)呢�。ㄞr(nóng)民滿(mǎn)臉笑容，姑娘愕然 ）
文章一看就不真實(shí)，一個(gè)北大的學(xué)生，怎么會(huì)到偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村當(dāng)實(shí)習(xí)老師？就說(shuō)有可能，一個(gè)有此高尚追求的姑娘，出口又怎么可能這么有失謙遜：我是大學(xué)畢業(yè)生，北京大學(xué)的。而文中同為北大畢業(yè)的有高尚追求的校長(zhǎng)話(huà)亦如此：我就是來(lái)接你的校長(zhǎng)。話(huà)語(yǔ)缺失生活氣息。如此游離生活憑空臆造的故事，縱然主題多么深邃宏大，亦是缺失生命力的。
再現(xiàn)生活之作，應(yīng)有生活的邏輯；而移植名人的故事新編，也應(yīng)符合歷史的邏輯。如《誰(shuí)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)》，周瑜說(shuō)不可能是孫權(quán)偷的，他是這樣說(shuō)的：
孫權(quán)家中非常有錢(qián)，為人也未爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，如果孫權(quán)回宿舍，劉備能毫無(wú)覺(jué)察？劉備雖不愛(ài)財(cái)，但可能打牌、談戀愛(ài)等原因急需用錢(qián)，而他家中很窮，便只有去偷。
而諸葛亮說(shuō)不可能是劉備偷的，其理由是：
誰(shuí)不知道劉備膽小怕事，而曹操同學(xué)身強(qiáng)體壯，性情幕灰，咱班上哪個(gè)同學(xué)不畏他三分。不怕他的只有一個(gè)，那就是副班長(zhǎng)孫權(quán)。
諸葛亮是劉備的朋友，孫權(quán)是周瑜的朋友；劉備膽小怕事不愛(ài)財(cái)，孫權(quán)家財(cái)豐厚人豪爽，曹操性情暴慶體強(qiáng)壯：這都是三國(guó)故事的真實(shí)。這三國(guó)的現(xiàn)代版，也應(yīng)符合歷史人物的真實(shí)，' ，尊重歷史人物性格。如果寫(xiě)成諸葛亮同學(xué)性情暴庚，與劉備同學(xué)志趣難合，此便是游離歷史、胡編亂造的荒誕之作。
高考語(yǔ)文作文 篇6
縱觀(guān)今年高考作文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
1絕大多數(shù)題目是話(huà)題形式；
2多數(shù)話(huà)題屬于動(dòng)賓式并列關(guān)系型，比去年的偏正式并列關(guān)系型有所變化；
3材料內(nèi)容多數(shù)屬于矛盾型，讓考生在充滿(mǎn)矛盾的社會(huì)生活面前擦亮眼睛，提高辨別力，要有自己的想法；
4幾個(gè)變體依然是話(huà)題形式，比如廣東、天津、福建、湖北、上海、北京等省市的作文題，單字單詞話(huà)題、寓意話(huà)題、材料話(huà)題、多點(diǎn)內(nèi)容的選擇話(huà)題等形式和去年全國(guó)高考相比有所變化，特別是福建、廣東、湖北的話(huà)題形式?jīng)]有拘泥去年的關(guān)系型老路，體現(xiàn)了穩(wěn)中有變的原則；
5多數(shù)話(huà)題在道德范疇、思維內(nèi)容方面比較多，更貼近生活，體現(xiàn)了語(yǔ)文生活化的主題。它引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注生活，帶有很強(qiáng)的理性色彩和人文精神；
6特別值得一提的是福建作文將學(xué)生的視野由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，引導(dǎo)學(xué)生注重讀書(shū)，注重思辯，有自己見(jiàn)解，這對(duì)改變目前中學(xué)語(yǔ)文只注重課本的教育現(xiàn)狀起了良好的導(dǎo)向作用，那種死讀書(shū)視野狹窄缺乏思想的人是不會(huì)寫(xiě)出出色的文章的，所以本題又有很好的區(qū)分度，學(xué)生境界高下、文采高低會(huì)涇渭分明。
我們有理由相信，只要在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生廣泛讀書(shū)，開(kāi)闊視野，密切關(guān)注社會(huì)生活，提高觀(guān)察能力、思辯能力、聯(lián)想想象能力等諸多思維素質(zhì)和道德素質(zhì)，做好課內(nèi)外銜接這篇大文章，努力貫徹語(yǔ)文生活化的基本原則，從理性、人文、思維的角度訓(xùn)練學(xué)生，搞好語(yǔ)文活動(dòng)，就能在高考中立于不敗之地。
相信今年的高考作文題會(huì)給中學(xué)語(yǔ)文以良好的導(dǎo)向，我們廣大的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生向讀書(shū)要質(zhì)量，向生活要質(zhì)量，向思辯要質(zhì)量，我們的語(yǔ)文教學(xué)必須改變那種只重視講讀灌輸、課型單一的不良傾向，要讓我們的語(yǔ)文課豐富起來(lái)，攬?zhí)斓厣酱ú菽鞠x(chóng)魚(yú)入懷，觀(guān)世界風(fēng)云國(guó)家變革，看社會(huì)人生百態(tài)，從生活的細(xì)節(jié)之處入手，科學(xué)地組織語(yǔ)文活動(dòng)，讓我們的學(xué)生建立語(yǔ)文與自己、與生活、與讀書(shū)、與世界、與宇宙的良性通道，從而獲得語(yǔ)文的源頭活水。世界有多豐富，語(yǔ)文就會(huì)有多豐富；生活有多精彩，語(yǔ)文就會(huì)有多精彩，人生有千姿百態(tài)，語(yǔ)文就會(huì)有千姿百態(tài)。
高考就是高考，它的良好導(dǎo)向往往切中社會(huì)問(wèn)題的要害。面對(duì)高考，我們?cè)谏钏妓耐瑫r(shí)必須反思我們的語(yǔ)文教學(xué)。說(shuō)句實(shí)話(huà)，我們的語(yǔ)文教學(xué)有多少樂(lè)趣可言呢！學(xué)生有多少人喜歡語(yǔ)文呢！語(yǔ)文教師自己又有多少人真正喜歡這門(mén)學(xué)科呢！社會(huì)中人對(duì)語(yǔ)文又有多少詬病呢！可是，中華民族的生存發(fā)展壯大是必須進(jìn)行母語(yǔ)教育的，中華文明的延續(xù)又是必須依靠語(yǔ)文教育的，任何時(shí)候，語(yǔ)文從理論上、實(shí)踐上都有存在的天然理由。語(yǔ)文存在的很多問(wèn)題必須引起我們的深思。這里面有教育體制問(wèn)題，有民族習(xí)慣心理問(wèn)題，有學(xué)生自身問(wèn)題，有教材問(wèn)題，有考試評(píng)價(jià)問(wèn)題，也有教師自己的問(wèn)題。
其他問(wèn)題我們語(yǔ)文教師一時(shí)難以改變，可是我們可以自己改變自己。我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富自己，學(xué)富五車(chē)，自然能在教學(xué)上游刃有余；我們反思教學(xué)，注重改革，教學(xué)自然會(huì)煥發(fā)生機(jī)；我們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任心，全心面對(duì)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心對(duì)心的交流，做他們的良師益友，自然能贏得學(xué)生的心；我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)盡量客觀(guān)公正，同時(shí)富有人情味，學(xué)生能不信服我們嗎？
我們的語(yǔ)文教學(xué)存在的諸多問(wèn)題應(yīng)該在高考的良好導(dǎo)向下迅速進(jìn)行調(diào)整，大膽進(jìn)行改革，還語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)活潑、豐富多彩的本來(lái)面目，真正使語(yǔ)文教學(xué)獲得生生不竭的動(dòng)力。
作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該而且必須投入到語(yǔ)文教學(xué)的變革中，將我們的教育理想與高考有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正使語(yǔ)文成為人的必需。我們通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)與研究將獲得改革的強(qiáng)大源泉，我們對(duì)教育理想的不懈追求應(yīng)該通過(guò)對(duì)自身課堂的大膽改革而得以實(shí)現(xiàn)。
高考語(yǔ)文作文 篇7
“沉住氣，成大器”，這并非是老于世故的處世哲學(xué)，而是對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都適用的生存智慧，是在當(dāng)今社會(huì)中必須遵守的人性叢林法則。面對(duì)世間百態(tài)，我們要壓住自己內(nèi)心的不平、消沉和躁動(dòng)，在小處忍讓?zhuān)拍茉诖筇帿@勝。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成大事者都不是一帆風(fēng)順的，都經(jīng)歷過(guò)艱難曲折，司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中就舉出許多例子：“文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ);孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳呂覽�！本瓦B司馬遷本人，也是在遭遇宮刑之后發(fā)憤著書(shū)，才有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》傳唱于世。如果他們?cè)诿鎸?duì)這些困難挫折時(shí)不能沉住氣，那么如何能在中國(guó)歷史上留下光輝篇章呢?
沒(méi)有人能夠一輩子交好運(yùn)，也沒(méi)有人會(huì)一輩子走背運(yùn)，每個(gè)人都不可能隨隨便便就收獲成功，失敗、打擊、痛苦都是成功前必須要經(jīng)歷和承受的。在面對(duì)黑暗的時(shí)候只有沉住氣，才能等到日出。
1993年，陳天橋以?xún)?yōu)異的成績(jī)與另外17名優(yōu)秀學(xué)生獲得了提前一年畢業(yè)的機(jī)會(huì)。畢業(yè)時(shí)的喧鬧還猶在眼前，但陳天橋卻出乎意料地迎來(lái)了自己長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月被“雪藏”的經(jīng)歷：當(dāng)時(shí)，滿(mǎn)懷抱負(fù)的陳天橋被分配到陸家嘴集團(tuán)公司，他的主要工作就是每天在一個(gè)小房間里放映有關(guān)集團(tuán)情況介紹的錄像片。而這一放，就是十個(gè)月。
在這十個(gè)月里，陳天橋根本無(wú)法去跟別人談?wù)撟约旱倪h(yuǎn)大理想，也沒(méi)辦法在簡(jiǎn)單的放映工作中施展他的才智和抱負(fù)，他第一次感受到了人生巨大的落差。此時(shí)年僅20歲的陳天橋卻提前品嘗到了寂寞的滋味。
畢竟，自己是一個(gè)堂堂的復(fù)旦畢業(yè)生，而且還是一名跳級(jí)生，又是全市優(yōu)秀學(xué)生干部，過(guò)來(lái)就讓我干這個(gè)。對(duì)于20多歲年輕氣盛的人來(lái)說(shuō)，這種情況下很少有人會(huì)留下來(lái)，但陳天橋留下來(lái)了。陳天橋很快就意識(shí)到寂寞也是磨煉意志的絕佳機(jī)會(huì)。這段時(shí)間，他潛心讀了很多書(shū)，為他后來(lái)獨(dú)特的管理風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。“我認(rèn)識(shí)到，無(wú)論有怎樣的抱負(fù)，首先是要社會(huì)接受你，而不是要求社會(huì)來(lái)適應(yīng)你，這是當(dāng)時(shí)一個(gè)很大的收獲�！标愄鞓蛘f(shuō)，“在我當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)年紀(jì)，這樣一個(gè)背景，我能耐得住10個(gè)月的寂寞，躲在一個(gè)小房間里放錄像，我自己感覺(jué)這對(duì)后面的年輕人還是有所啟示的。很多年輕人覺(jué)得自己怎樣怎樣，要干這個(gè)，要干那個(gè)，但無(wú)論干什么，首先要適應(yīng)環(huán)境，而不是等著環(huán)境來(lái)適應(yīng)你�！�
10個(gè)月之后，機(jī)遇來(lái)了。集團(tuán)下屬的一家企業(yè)有個(gè)干部掛職鍛煉的機(jī)會(huì)，集團(tuán)選定陳天橋擔(dān)任那家有著200多人企業(yè)的副總經(jīng)理。后來(lái)陳天橋回憶說(shuō)，如果那樣的日子再延長(zhǎng)10個(gè)月，他可能就堅(jiān)持不下去了，而今天的人生道路可能也就變成另外一副樣子了。
在掛職鍛煉期間，來(lái)自復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的教育使他擁有出色的戰(zhàn)略眼光，而寂寞的錘煉讓他克服了一般年輕人好高騖遠(yuǎn)、不腳踏實(shí)地的缺陷。在這家企業(yè)，他推行了一系列改革措施，并開(kāi)始形成自己獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)和管理風(fēng)格。不久，他被直接晉升為集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁的秘書(shū)。從此，開(kāi)始了他的非凡人生。
陳天橋并沒(méi)有放棄自己，沉住了氣，從而有了輝煌的今天。可見(jiàn)沉住氣對(duì)那些職場(chǎng)新人來(lái)說(shuō)是多么的重要。這一秒沉得住氣，那么下一秒就會(huì)有希望。
在蘇軾《留侯論》中有這樣一段話(huà)：“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也�！闭f(shuō)的是古時(shí)候被人稱(chēng)作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，擁有一般人沒(méi)有的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不能算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，無(wú)緣無(wú)故地對(duì)他施加侮辱也不動(dòng)怒。為什么能夠這樣呢?是因?yàn)樗貞汛笾�、目�?biāo)高遠(yuǎn)的緣故啊。人生自有沉浮，當(dāng)我們遇到突發(fā)事件時(shí)，要沉住氣，做到猝然臨之心不驚，以冷靜的態(tài)度應(yīng)對(duì);當(dāng)目標(biāo)沒(méi)有達(dá)成時(shí)，要沉住氣，學(xué)會(huì)忍耐，等待機(jī)遇，繼續(xù)努力;當(dāng)遇到挫折或者失利時(shí)，要沉住氣，心態(tài)平和，靠毅力咬緊牙關(guān)。記�。耗軌虺磷猓拍艹纱笃�。
高考語(yǔ)文作文 篇8
深山里有兩塊石頭，第一塊石頭對(duì)第二塊石頭說(shuō)：“去經(jīng)一經(jīng)路途的艱險(xiǎn)坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能夠搏一搏，不枉來(lái)此世一遭。”“不，何苦呢，”第二塊石頭嗤之以鼻，“安坐高處一覽眾山小，周?chē)▓F(tuán)錦簇，誰(shuí)會(huì)那么愚蠢地在享樂(lè)和磨難之間選擇后者，再說(shuō)那路途的艱險(xiǎn)磨難會(huì)讓我粉身碎骨的!”
于是，第一塊石頭隨山溪滾涌而下，歷經(jīng)了風(fēng)雨和大自然的磨難，它依然義無(wú)反顧執(zhí)著地在自己的路途上奔波。第二塊石頭譏諷地笑了，它在高山上享受著安逸和幸福，享受著周?chē)ú荽負(fù)淼臅骋馐鎽�，享受著盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)留下的那些美好的景觀(guān)。
許多年以后，飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡塵世之千錘百煉的第一塊石頭和它的家族已經(jīng)成了世間的珍品、石藝的奇葩，被千萬(wàn)人贊美稱(chēng)頌，享盡了人間的富貴榮華。第二塊石頭知道后，有些后悔當(dāng)初，現(xiàn)在它想投入到世間風(fēng)塵的洗禮中，然后得到像第一塊石頭那樣擁有的成功和高貴，可是一想到要經(jīng)歷那么多的坎坷和磨難，甚至瘡痍滿(mǎn)目、傷痕累累，還有粉身碎骨的危險(xiǎn)，便又退縮了。
一天，人們?yōu)榱烁玫卣浯婺鞘嚨钠孑�，�?zhǔn)備為它修建一座精美別致、氣勢(shì)雄偉的博物館，建造材料全部用石頭。于是，他們來(lái)到高山上，把第二塊石頭粉了身碎了骨，給第一塊石頭蓋起了房子。
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