【熱門】高考作文合集5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的高考作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
帶著生命生活
我們，生活在陽(yáng)光地帶，生活在這個(gè)溫暖的陽(yáng)光世界．我知道，我們都是生命的使者，也是生命的匆匆過(guò)客．生命是一個(gè)過(guò)程，生命是歲月的一個(gè)章節(jié)，生命對(duì)于我們只有一次．生命在給我們幸福時(shí)刻的同時(shí)，也給我們悲哀的時(shí)刻，正如冰心所說(shuō)：＂生命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相聲相成相互襯托的．＂
生命不會(huì)給我們?nèi)魏蔚某兄Z，生命只給我們一次機(jī)會(huì)．那就是創(chuàng)造與開(kāi)拓，或者是渾渾噩噩．關(guān)鍵是看我們?cè)趺慈セ钪�，怎么去把生命去好好把握�?/p>
也許父母在給了我們生命之后，沒(méi)有更多地給予我們們什么；也許生活并不像人們期望的那樣沒(méi)有坎坷只擁有快樂(lè)．但是，只要我們一息尚存，就毫無(wú)理由讓自己身后只播種悲傷而沒(méi)有收獲．盡管有父母的扶持，也有朋友的幫助，但路還得我們自己去走，沒(méi)有誰(shuí)能夠自始至終地陪我們走過(guò)人生的風(fēng)雨和沖破世事的阻隔，我們要用自己的靈魂去支撐生命，我們要用自己的目光去發(fā)現(xiàn)我們的前方．
活著，是生命的一種形式，創(chuàng)造是對(duì)生命的一種詮釋，因?yàn)樯鼰o(wú)法承受至輕，因?yàn)樯芙^接受墮落．
人生短暫，瞬間即過(guò)，擁有生命是最大的幸福，是最大的快樂(lè)！那么，就讓我們帶著生命上路吧，讓自己去擦亮別人目光的同時(shí)，也活出一個(gè)最好的自我！
高考作文 篇2
高考是選拔人才的考試，人才的最起碼條件是有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，而高考作文就是檢測(cè)人才的手段之一。因此我們要求學(xué)生作文思想應(yīng)健康、端正，歌頌真善美，貶斥假惡丑。但是，現(xiàn)在作文評(píng)價(jià)上有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：對(duì)寫(xiě)善和寫(xiě)美大加褒揚(yáng)，對(duì)于寫(xiě)真則不敢提倡，小心翼翼或避而不談。
老師常常這樣告訴學(xué)生：千萬(wàn)不要以灰暗的筆調(diào)反映社會(huì)，更不要深刻揭露陰暗面。社會(huì)的事情你管不了，說(shuō)了也等于白說(shuō)；更何況，社會(huì)上的事情有人操心，“清談?wù)`國(guó)”啊。從應(yīng)試角度看，閱卷老師也喜歡格調(diào)高昂、感情純真、富于激情的文章，不歡迎思想過(guò)于成熟的文章。所以多寫(xiě)光明面為好。
學(xué)生是聽(tīng)話的。為終身之計(jì)，為大好前程，在嘴巴上加了一把鎖，腦袋里亮起了一盞信號(hào)燈。于是，那大快淋漓的針砭時(shí)弊，“以引起療救的注意”的文章不見(jiàn)了。即使你寫(xiě)得多么精彩深刻，絕對(duì)不會(huì)得高分，更不會(huì)得到在社會(huì)上、報(bào)刊雜志上、優(yōu)秀作文選中流傳的“殊榮”。
為什么？因?yàn)閷?dǎo)向不好。高考是一根指揮棒，有引導(dǎo)社會(huì)輿論，提高社會(huì)審美趣味、提升價(jià)值觀念的作用，如果選出的優(yōu)秀文章是揭瘡疤的，那些大人先生們、正人君子們豈不要憤憤不平，把你高考批得體無(wú)完膚？我們辛苦經(jīng)營(yíng)建設(shè)的社會(huì)被你說(shuō)得一文不值，我們的功勞哪兒去了？這個(gè)學(xué)生要么是個(gè)冷漠尖刻的“刺兒頭”，要么是個(gè)瘋瘋顛顛的“神經(jīng)病”，這樣的死對(duì)頭，怎么能做我們的接班人呢？
于是，民主法制公正廉明不寫(xiě)了——這些是很敏感的政治問(wèn)題，是雷區(qū)，寫(xiě)不得。那寫(xiě)什么？談人生哲理，大談為人處世的技巧，談生命無(wú)價(jià)，談環(huán)保意識(shí)，談?dòng)H情友情。天地如此廣闊，什么不能寫(xiě)，非要大談什么國(guó)計(jì)民生，談什么國(guó)家政治呢？不要太“迂”了嘛！
這里，我要大聲疾呼：還真實(shí)思想一個(gè)尊嚴(yán)，給真實(shí)感情一片晴空！
首先，求真是文學(xué)創(chuàng)作上的歷史追求。
真，是哲學(xué)上的一個(gè)重要命題。現(xiàn)實(shí)是客觀存在的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。把社會(huì)的真實(shí)面貌表現(xiàn)出來(lái)，在文學(xué)上稱為“現(xiàn)實(shí)主義”。有多少現(xiàn)實(shí)主義的大家，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，給世界人民帶來(lái)豐富的精神食糧啊，我們不是一直都贊揚(yáng)提倡嗎？像十九世紀(jì)的巴爾扎克、果戈理、斯湯達(dá)、莫泊桑，這些膾炙人口的名字，我們的學(xué)生耳熟能詳；我們的教材還選錄了他們那么多文章來(lái)教育學(xué)生，學(xué)習(xí)他們的思想，學(xué)習(xí)他們的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法！
高考作文 篇3
有好幾次，我的表弟來(lái)我家玩兒，媽媽總是說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)把這個(gè)給弟弟，把那個(gè)給弟弟!”我聽(tīng)著這些話，心里想著：我好像都不是我媽親生的一樣。直到有一次，我終于明白了媽媽為什么讓我這樣做。
有一次，我把電視讓給了弟弟，可是我不服，因?yàn)槲也攀菋寢層H生的，為什么不對(duì)我這么好呀?我跟著我弟玩的時(shí)候，跟他爭(zhēng)起來(lái)了東西，爭(zhēng)著爭(zhēng)著，我把他弄哭了。媽媽聽(tīng)見(jiàn)了，就走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)，你都這么大了，你讓一下弟弟又能怎么樣?”
“讓讓讓!你總是讓我讓他，你想過(guò)我沒(méi)有!”我說(shuō)完就回到我的屋里，關(guān)上門。躺在床上蓋上了被子。知怎么，我就睡著了。到了晚上我醒來(lái)的時(shí)候，無(wú)意間聽(tīng)到了爸爸和媽媽的對(duì)話。
“陽(yáng)陽(yáng)才這么大，你就總是說(shuō)她，那以后你讓他都讓著別人啊。″爸爸說(shuō)。
“不是，我只是太愛(ài)她了，讓他在別人眼里有一個(gè)好印象罷了。”媽媽接著說(shuō)。
我聽(tīng)到這里，淚，就不由自主地流下來(lái)。我想：原來(lái)媽媽不是不愛(ài)我，而是我愛(ài)的很深，所以才會(huì)這樣做。我以后要聽(tīng)媽媽的話。
從那以后，我留給人們的印象更深了，我很榮幸有一個(gè)這樣愛(ài)我的媽媽!
高考作文 篇4
1.我不愿/如天空中的薄云/如煙波里的片舟/浮浮又沉沉/打開(kāi)誠(chéng)信的背囊——里面有冰心的話：/“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了�！�/打開(kāi)誠(chéng)信的背囊——里面有艾青的吟誦：/“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟�！�/打開(kāi)誠(chéng)信的背囊——里面有泰戈?duì)柕母杪暎?“正如瀑布以流水感動(dòng)遙遠(yuǎn)的大海，我用歌聲感動(dòng)上帝”。
2.讓我們回溯歷史，看“選擇”書(shū)寫(xiě)出的這是秦檜的選擇。盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節(jié)重如山乎”?這是洪承疇的選擇，不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死，因而所選擇的是屈膝賣國(guó)、變節(jié)投敵。天地?zé)o私，他們最終以其卑鄙和恥辱給史冊(cè)抹上“民族敗類”的污點(diǎn)，進(jìn)而“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔”，這是屈原的選擇。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這是文天祥的選擇�！捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生、天下大業(yè)，因而所選擇的則是國(guó)家圖強(qiáng)、民族振興。歲月有情，他們可歌可泣、雖死猶榮，以其上下求索、忠直高潔的品格譜寫(xiě)了一曲曲光照汗青的愛(ài)國(guó)篇章，從而使其偉大的人生與天地共壽，與日光同輝!
3.披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身淚羅。那“鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮”的無(wú)奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來(lái)樹(shù)立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。而“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。
無(wú)愧于天、無(wú)悔于心的選擇，塑造的是千秋萬(wàn)代的典雅與理智。所以，巾幗才能負(fù)載著神圣的使命，成全“雙贏”的和平與發(fā)展的空間;巨匠才能依靠著寬廣的心胸，撰寫(xiě)國(guó)人的覺(jué)醒與中華文化的博大深邃;英雄才能演繹著千年不滅的精魂，照亮自己國(guó)家的生存與整個(gè)人類道德旅途中異常生動(dòng)的`方向。因此，他們澤被后世的光輝從未消退過(guò)，也永不會(huì)消退。
4.有人說(shuō)，中國(guó)人締造了月。這話其實(shí)并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無(wú)生命和感情的礦石，但由于中國(guó)無(wú)數(shù)詩(shī)人無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇，卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩(shī)中有云：“明月松間照，清泉石上流�！睆埨^詩(shī)云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠�！崩畎椎脑�(shī)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！碧K軾的詞：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?”這些優(yōu)美的詩(shī)句，至今細(xì)細(xì)體味，仍給人口有余香、不絕于耳的感覺(jué)。但我們同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠(yuǎn)。也正是如此，對(duì)于同一事物月的認(rèn)識(shí)也不盡相同。同樣，對(duì)于其他事物，詩(shī)人們也同樣有不同的認(rèn)識(shí)，有人喜春，有人悲春;有人傷時(shí)，更有人感時(shí)。感情卻是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。
5.是落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥(niǎo)么?
在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。
我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。
6. 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
孩子是父母愛(ài)的結(jié)晶，是由愛(ài)情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)點(diǎn)。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開(kāi)始了家庭教育的第一課。聽(tīng)輕音樂(lè)，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環(huán)境下，我快樂(lè)地成長(zhǎng)著。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤
愛(ài)女成鳳。嚴(yán)父慈母在我的童年是兩個(gè)互補(bǔ)的角色，厲聲訓(xùn)斥我的父親在教導(dǎo)我的時(shí)候，總有母親和聲細(xì)語(yǔ)的安慰
，這便是成功所在。童年，我學(xué)的東西扎實(shí)牢固，這是父親的功勞；我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛(ài)有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
上學(xué)后，爸媽便對(duì)我松了一點(diǎn)，不再成天限制我的活動(dòng)。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因?yàn)槊篮�，因�(yàn)椴辉僦匮�。記得，花兒總是開(kāi)著的，草兒總是綠油油的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥(niǎo)兒總是快活的，像我的心情。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲
當(dāng)叛逆之神降臨時(shí)，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來(lái)，我似乎要走上一條錯(cuò)路了。要多謝我的父親，那副嚴(yán)厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導(dǎo)我，從不揭我的短，也不重復(fù)說(shuō)教，黑色的日子就在無(wú)聲中過(guò)去了。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛
終于把我拉扯大了。即將離開(kāi)父母的我有些悲壯的感覺(jué)。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢上有了白絲；爸媽笑了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們滿足的欣慰的目光，我突然哭了。爸媽的愛(ài)和他們的言傳身教早銘刻我心。最后，爸爸說(shuō)：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”
座上泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸濕
我要感謝父母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆�，引�?dǎo)我走向光明的未來(lái)。謝謝!這是我唯一能說(shuō)的話了。
7.陶淵明的一句“良才不隱世，江湖多賤貧”勾出了多少失意于廟堂之人的辛酸與苦楚?王勃一句“襟三江而帶五湖”，又牽出了多少人的“浪蕩江湖不系舟”的曠遠(yuǎn)之夢(mèng)?無(wú)論是高適的“天地莊生馬，江湖范蠡舟”，還是范仲淹的“廟堂之高…‘江湖之遠(yuǎn)”，不都在彌漫著一個(gè)悠遠(yuǎn)而曠古的自由之夢(mèng)么?多少人志在廟堂，本意欲“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，卻突然發(fā)現(xiàn)那本是莊嚴(yán)無(wú)比的廟堂上卻已是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴，或是感覺(jué)到生不逢時(shí)英雄落寞，或是厭倦了勾心斗角權(quán)力傾軋，于是，他們或主動(dòng)或被動(dòng)，或豁達(dá)或悲涼地從高高的廟堂走向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，想在這片淼淼的水中追求一份曠然，一種不羈——于是，屈大夫形容枯槁披發(fā)獨(dú)吟于淚羅江畔，李太白吟流水或悲鸚鵡愴行于天姥山中，蘇東坡亦“小舟從此逝，江海寄余生”于赤壁磯下……
8.我佇立在煙波浩渺的江邊，望江樓上，那個(gè)終日凝眸、柔腸愁結(jié)的思婦，還是易安。多少次，她送夫千里；多少次，欲說(shuō)還休�；ㄗ燥h零水自流的黯然神傷，有誰(shuí)會(huì)知?才下眉頭，卻上心頭的相思閑愁，有誰(shuí)體會(huì)?載不動(dòng)的許多愁，有誰(shuí)分擔(dān)?如今物是人非事事休，怎能不欲語(yǔ)淚先流?縱有橫世才情，身為女子，易安卻更加希望與丈夫朝夕相對(duì)，比翼雙飛，無(wú)奈不如意事太多太繁，紅顏漸老的易安多少次獨(dú)坐幽落冷清的院落，看盡西風(fēng)卷簾的無(wú)情，失落在人比黃花瘦的傷感中，也由此留下了千古傳頌的詩(shī)篇。我站在她身后,目送她消失在滿地黃花堆積的深院中,目送這個(gè)千古麗人。
9.腹有詩(shī)書(shū)氣自華，在這個(gè)精彩而又無(wú)奈的大干世界中，唯有書(shū)籍才能給予你無(wú)盡的力量，如果沒(méi)有書(shū)的陶冶，人將不人!“位卑未敢忘憂國(guó)”的責(zé)任，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的豪放，“一蓑煙雨任平生”的安逸，“夜夜龍泉壁上鳴”的雄渾無(wú)不來(lái)自書(shū)中，正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)，人類進(jìn)步的階梯�！毙研寻�，國(guó)人!
10.讀書(shū)，是人們獲得知識(shí)的捷徑，足不出戶，可以盡享書(shū)之韻，書(shū)之美。讀書(shū)，讓我們體會(huì)“紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的愜意；讓我們品味“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清悠；讓我們理解“水面清圓，一風(fēng)荷舉”的怡然。足不出戶，自然的美景，人文的視野，盡收眼底，盡收心胸，豈不暢快?
高考作文 篇5
上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴(yán)厲地憤然回應(yīng)了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事?原來(lái)，這段名為《火災(zāi)拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場(chǎng)火災(zāi)。當(dāng)時(shí)火災(zāi)中的罹難者趴在著火房間的窗臺(tái)上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對(duì)此袖手旁觀，反而無(wú)動(dòng)于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。
聽(tīng)聞這樣的消息，無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會(huì)引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴(yán)格的空間里，居然會(huì)出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒(méi)人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象而專門組織社會(huì)實(shí)驗(yàn)，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應(yīng)——結(jié)果竟然在9次測(cè)試中沒(méi)有一例出手相援。
近段時(shí)間如此集中爆發(fā)的幾起社會(huì)熱點(diǎn)事件，不得不讓人深思為何社會(huì)冷漠呈蔓延之勢(shì)，而且不少當(dāng)事人還自覺(jué)理所當(dāng)然。
一種普遍存在的社會(huì)心理的形成自然有多重復(fù)雜因素，但國(guó)家和社會(huì)對(duì)于見(jiàn)義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當(dāng)前，各地出臺(tái)的見(jiàn)義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔(dān)損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報(bào)端，明哲保身者就越多。
冷漠蔓延對(duì)全社會(huì)都是一劑致命的毒藥。社會(huì)秩序的維系，除了國(guó)家力量的介入，一個(gè)社會(huì)天然的自我管理和調(diào)整能力事實(shí)上是更為根本的。人們之間解困濟(jì)厄的守望相助，帶來(lái)的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對(duì)于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會(huì)應(yīng)驗(yàn)在自己身上，這種人們社會(huì)關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會(huì)道德的基礎(chǔ)，進(jìn)而引發(fā)大量我們始料不及的社會(huì)問(wèn)題——正如花都火災(zāi)中出現(xiàn)的情況一樣。
在今年的兩會(huì)上，不少人大代表都在呼吁要對(duì)見(jiàn)義勇為予以立法，其中有人認(rèn)為囿于見(jiàn)義勇為方面的法律制度還不健全，我國(guó)社會(huì)的道德感和安全感會(huì)為此產(chǎn)生危機(jī)。從當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當(dāng)然，為見(jiàn)義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見(jiàn)義勇為規(guī)定為人們的法律義務(wù)固然在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有可操作性，但為見(jiàn)義勇為提供組織、人員、資金、榮譽(yù)等方面的充分保障，卻并不過(guò)分。
為見(jiàn)義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚(yáng)善”，其實(shí)“懲惡”與“揚(yáng)善”往往也是一體兩面：如果一個(gè)社會(huì)的正氣不能弘揚(yáng)，見(jiàn)義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風(fēng)氣和違法犯罪行為就必然會(huì)乘虛而入，社會(huì)治理的成本也將急劇增加。消除社會(huì)冷漠，法律不應(yīng)缺位。
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