人活著要有尊嚴作文（精選20篇）
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的人活著要有尊嚴作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人活著要有尊嚴作文 篇1
“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！边@是著名畫家徐悲鴻心里一直堅持的理念。是的，人活著就要有尊嚴。
自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過去了，但中華民族的“尊嚴”氣節(jié)卻隨著一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話。
人活著要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當(dāng)一個人活得沒有尊嚴時，人生對于他已經(jīng)沒有任何意義,于是他便開始墮落。所以，一個人，只有當(dāng)他活得有尊嚴時，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”許多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒有了尊嚴，沒有了目標，在偉大的名人也會墮落，沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至?xí)z臭萬年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒有過人的才華，但他們卻腳踏實地地活著，為自己的尊嚴、為他人、為社會、為國家默默無聞地做貢獻。
人活著要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上�；叵敫锩邽樾轮袊鴬^斗的時候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來吧！給你自由！”面對著敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個共產(chǎn)黨人的尊嚴，忍受著各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹簽扎進他的指甲縫里，甚至剝?nèi)チ怂p手的指甲，他始終沒有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)靜，自稱為馬克思學(xué)說之崇信者，故加入共產(chǎn)黨，對于其他之一切行為則謂概而不知，關(guān)防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。
人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個社會沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。
人活著要有尊嚴作文 篇2
常言道“好死不如賴活。”史鐵生曰：“能呼時吸就要有尊嚴地活著�！�
乍看之下，前者茍且偷生，實屬小人；后者身殘志堅，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴”二字上，卻忽視了根基：“活著”。
自古不乏為了尊嚴而自殺者，舉個耳熟能詳?shù)睦樱呵�。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會選擇自殺？因為當(dāng)時楚國社會風(fēng)氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無法在自我與現(xiàn)實中獲得統(tǒng)一。那么，屈原死了以后，楚國有富強嗎？世道變得清澈了嗎？
沒有。甚至人們紀念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績。換句話說，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了逃避。
被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅決不向犯罪分子妥協(xié)！”，乃咬舌自盡——現(xiàn)代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？
生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實遭遇到了困難——來自時代的阻力，憑屈原一人太過弱小，可屈原一死，便一個人都沒了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒有什么無能為力的事，只有要盡力而為的事。
在這方面，我非常敬佩司馬遷。
古代刑法中“最下腐刑極已”，因為這是一種對人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅強的榜樣，勵志的目標。這是在這一念之差間，他重新站了起來，抖落身上的塵土，來到案前。
那豈不是太簡單了？有人說，要活下來誰不會？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能��！面對黑暗的現(xiàn)實，四處遭排擠、打壓，吸進的每一口都是凜冽寒風(fēng)，吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關(guān)心的這個世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著爬起來，鳳凰涅盤？
站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴的人們，請不要忘記轉(zhuǎn)身：生命，就是一種尊嚴。
人活著要有尊嚴作文 篇3
命運如同一本被裝訂的書，自會有精裝之本光彩奪目，也會有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價值。
苦難是生命常態(tài)，是人的缺陷，但不是生命的盡頭�！叭f物皆有裂痕，那從是光照進來的地方。”科恩這樣說。正是命運之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們沖破樊籠，尋找光明。“生命就像一個療傷的過程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次。”命運之苦帶給我們的，當(dāng)是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發(fā)的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學(xué)，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領(lǐng)悟到活著的意義。
“活著總要做點什么吧?”這是范雨素對自己的拷問�；畹囊饬x，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現(xiàn)實中實現(xiàn)了自身的價值。他們都有著苦難的命運，卻都沖破了命運束縛，在內(nèi)心樹立了尊嚴，樹立了人生的豐碑。
“白天我是一個奴隸，晚上我是一個王子。”木心的話語是范雨素生活的真實寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運。文學(xué)，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話語權(quán)去表達，去領(lǐng)悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學(xué)世界里，每個人都是自己的主角，通過閱讀，與圣賢精神往來;通過體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過書寫，在筆下在心間構(gòu)筑一道嶄新的地平線。
人的恰當(dāng)功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖。“一切苦難并非來自厄運，社會不公或是神祇的任性，而是出于每個人自己心中的思維模式。”尤瓦爾.赫拉利如是說。充滿苦難的命運是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴，讀出價值，讀出精神的魅力。
人活著要有尊嚴作文 篇4
活著，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當(dāng)代。我們也開始關(guān)注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。
“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點�。∷阋宰屢晃话滓聞傺┑纳倌曜兂苫钌嗲烧Z的市儈。想起近來所學(xué)的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。
但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。
有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著在當(dāng)今社會應(yīng)該如何詮釋是值得每個人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風(fēng)骨、一根堅實脊梁承擔(dān)起整個生命的重量。
注意觀察一下生活，你會發(fā)現(xiàn)，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護自己尊嚴的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財之間、寶馬車里哭泣與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復(fù)地問自己：我應(yīng)該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個人都能作出有尊嚴的回答。
話說回來，要想真正有尊嚴地活著，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴的人會真正生活在尊嚴之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認為是個人尊嚴的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養(yǎng)、有幸福、有追求地活著，不負自己頭頂?shù)哪欠嚼世是ぁ?/p>
人活著要有尊嚴作文 篇5
雨果筆下的鐘樓怪人曾說過：“我要有尊嚴的活著，而不是作為一個只會敲鐘的怪物！”
有尊嚴的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。
失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不茍活于世做具行尸走肉！
英雄好漢們選擇面對死亡也不愿意面對失去尊嚴的余生，因為他們心中有個最基本的標準，有個聲音在呼號：“要有尊嚴的活著！”
活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！比倘柝撝夭皇鞘プ饑溃灰浴坝凶饑� 的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了 的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽關(guān)燦爛�！白饑馈比噪S他們共進退、 共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。
有尊嚴的活著，能讓你坦然面對真實的自己，尊嚴與活著休戚與共。你有著生命的同時也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關(guān)系到這個民族是強大還是弱小，關(guān)系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？
有尊嚴，是我們活著的最基本標準，是我們生命的意義的關(guān)鍵所在。做一個有尊嚴的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴，尊嚴無關(guān)乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來衡量，你自覺地維護你的尊嚴時，你的生命便也會發(fā)出奪目的光彩。
人活著要有尊嚴作文 篇6
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認同這個觀點�；钪荒軆H為了活著而活著，我們要有尊嚴地活著。
有尊嚴地活著才能贏得敬意。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有尊嚴的活著是前進的力量。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘于只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
沒有尊嚴的活著終將失敗。
國際社會最能體現(xiàn)這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！边@傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴的人，有尊嚴的活著。
孫方正
人活著要有尊嚴作文 篇7
尊嚴，就像一根沒入心里的刺，平時安分守己但總是會在關(guān)鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著，不再跳動。
可是，尊嚴是什么？
屈原固然是有尊嚴的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛(wèi)他的尊嚴。
李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來護。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑蓝�，可以為了尊嚴而死。他們心中有著天平，一頭是尊嚴，一頭是現(xiàn)實。他們小心翼翼的維護者平衡。但是只要有外力來打破，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴不容許這種事發(fā)生，他們必會為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重于生命。
但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？
司馬遷遭受腐刑，按理應(yīng)該一死了之，可是他沒有。他忍辱負重的堅持活了下來。“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衛(wèi)了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復(fù)存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結(jié)局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現(xiàn)價值的準備是漫長的是難熬的�？墒且坏┏晒�，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴的嗎？
其實，尊嚴無關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動容。
尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無的。
活著，就要有尊嚴！
人活著要有尊嚴作文 篇8
在當(dāng)今這個充滿利益、誘惑強權(quán)的社會，任何一點沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴的活著。低頭處事，昂頭做人。
我聽說過一次“另類”的面試：經(jīng)過筆試的篩選，留下的十幾個年輕人都是這個行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個人都自信滿滿，勢在必得，但出來時都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經(jīng)理沒有看他們的簡歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個滋味！”經(jīng)理非但沒發(fā)火，反而微笑著說：“你被錄取了�！�
這類人，有勇氣反抗權(quán)貴，不卑不亢，就是有尊嚴的活著。
我在美國旅游時，曾在大街上碰到一個流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天�！蔽掖鬄椴唤猓髞韺�(dǎo)游告訴我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢的�！�
這類人，堅持自己的原則，不接受不應(yīng)得的施舍，就是有尊嚴的活著。
史鐵生想必大家都知道。年輕時由一個活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺到他內(nèi)心的掙扎。他長久地坐在地壇中思考生命的價值和人生的方向�；蛟S是地壇的景色感染了他，或許是那位長跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權(quán)利呼喊。
這類人，不屈服于自己既定的命運，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴的活著。
在這個污濁的世上，有不少人因為這些那些原因放下了自己的尊嚴，但也有不少人堅定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。
或許我們比不上他們的偉大，但也應(yīng)該堅持自己的價值觀和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無愧于自己，大聲地說：“我雖沒有什么大的建樹，但一直有尊嚴的活著�！�
人活著要有尊嚴作文 篇9
做人就怕尊嚴掃地，保留一點做人的尊嚴，是人生最大的本錢。尊嚴不是傲慢，不是自高自大，尊嚴不是匹夫之勇，不是自以為是，尊嚴是在強權(quán)面前，不屈服、不妥協(xié)，堅持自己的立場與原則，保持自己的人格與操守。
戰(zhàn)國時代，晏子奉命出使楚國，楚王以其矮小而開小門迎接，晏子不入，反而義氣凜然的對著楚人說：“使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當(dāng)從此門入�！苯K于迫使楚人開大門迎接。
曾子之妻“寧可正而不足，不可斜而有余”；陶淵明“不為五斗米折腰”；文天祥兵敗寧死不降，元世祖以禮厚葬；道楷禪師不為脫罪而說謊，受到后人的崇敬。他們所表現(xiàn)的正是“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的尊嚴。
古代的俠客與人比斗，當(dāng)對手受傷之際，會給予醫(yī)傷的時間，這種不乘人之危的氣節(jié)，就是保持自己的尊嚴。但也有的人比武失敗后，“士可殺不可辱”，你寧可殺死我，但不能羞辱我，這也是為了維護自己的尊嚴。
人不但要活得有尊嚴，甚至現(xiàn)代人提倡“安寧死”，就是死也要死得尊嚴。美國九一一事件，媒體為了維護死者的尊嚴，不拍攝罹難者的遺容，他們能尊重對方的尊嚴，這也是做人的厚道。
尊嚴不是目空一切，不是恃才傲物；尊嚴是堅守自己的分際。介之推輔佐晉文公回國繼位后，歸隱山林，寧可被火燒死，也不喪節(jié)受辱；伯夷叔齊不食周粟，寧可餓死首陽山，也不做二朝之臣。所謂“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，忠孝節(jié)義，誠信堅貞，都是為了尊嚴。
動物中，也有“不食腐尸”的尊嚴；植物里，“不經(jīng)一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香”、“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”、“松柏后凋于歲寒”，這都是表現(xiàn)一種大無畏的尊嚴。
研究華嚴思想的近代哲學(xué)家方東美先生，一次游泳時不慎險些溺斃，當(dāng)他奮力掙扎、大喊救命之際，忽然想起自己身為一位哲學(xué)家，面臨死亡卻表現(xiàn)得如此驚慌失措，豈不有失身份，自己平時所說的學(xué)說又有何用？當(dāng)他如此轉(zhuǎn)念一想，為了保持自己的尊嚴，放下身心，不再緊張，也不再掙扎，卻反而因此浮出水面，救了自己一命。
不卑不亢，就是尊嚴；不為功名利祿而受威脅利誘，就是尊嚴。尊嚴就是慚恥之心，人無慚恥，如樹無皮，尊嚴之于人的重要，由此可見。
人活著要有尊嚴作文 篇10
既然活著，那為什么要放下尊嚴，卑躬屈膝地活著？既然活著，那我們就要活得有尊嚴！
何為尊嚴？難道這取決于身份與地位？只有高貴地主階級人士才具有擁有尊嚴的權(quán)利？而低賤農(nóng)民階層就不配擁有尊嚴？尊嚴并非身份與地位可以衡量的，同樣每一個人都擁有活得有尊嚴的權(quán)力！
活得有尊嚴！在暴力與恐嚇面前，依然昂首闊步的活著。張正祥，那位活得有尊嚴的勇者，在暴力與恐嚇面前依然堅守自己的信念；堅決不在惡勢力面前低頭。繞滇池一千多圈，不懼暴力與恐嚇，贏來了滇池自然保護區(qū)的完整，不惜付出犧牲整個家庭的慘重代價，依然堅守著那永不動搖的信念，誰人可以否認他不是活得有尊嚴？如果不是活得有尊嚴，卑躬屈膝的活著，他會失去他的家庭，會被恐嚇與報復(fù)嗎？哈腰奉承的活著，那他享有的不就是平凡而安逸的生活嗎？正因為他擁有著活得有尊嚴的權(quán)力，而且緊緊握著，所以他活得有尊嚴，這無關(guān)身份與地位，只因他用行動證明著一切，活得有尊嚴，你我也可以擁有！
活得有尊嚴，不禁引起了我更深沉的思考，在利益與尊嚴面前，又有誰會輕易選擇？當(dāng)利益與尊嚴相沖突的時候，那如同天堂與地獄的選擇。利益猶如天堂，在那擁有美好的一切，只需要你踏上，那純白的世界，似乎是正確的選擇；尊嚴猶如地獄，你擁抱著尊嚴，可你卻失去了很多，甚至是幸福�？墒怯钟姓l可以否認擁抱尊嚴不是在擁抱另一種幸福呢？活得有尊嚴，又何嘗不是一種幸福？
活得有尊嚴又何嘗不是一種可敬可佩的精神？朱立軍，那位農(nóng)民工，憑借著自強不息，自立奮斗的精神，毅然登上了翻譯家的舞臺，從一個結(jié)巴的農(nóng)民工，到一個頂尖的翻譯家，這似乎在創(chuàng)造著奇跡。在別人的嘲笑與譏諷中，他沒有放棄，沒有退縮，而是選擇了昂首挺胸地接受著風(fēng)雨的洗禮。誰可以否認他不是活得有尊嚴？如果他在嘲笑與譏諷中退卻，那他還會擁抱成功嗎？自強不息，自立奮斗不正的活得有尊嚴的標志？
活得有尊嚴，這無關(guān)身份與地位，無長無少，無貴無賤，只要你擁有活得有尊嚴的勇氣，誰人可以阻止？在利益與活得有尊嚴的選擇中，選擇活得有尊嚴何嘗不是一種幸福？自強不息，自立奮斗又何嘗不是活得有尊嚴的標志？
既然活著，那就要活得有尊嚴！
人活著要有尊嚴作文 篇11
尊嚴，是潮起潮落間零丁洋里不死的丹心;是獵獵西風(fēng)下，牧羊老者的不屈抗爭;是漫漫黃沙里，西域路上的聲聲駝鈴。尊嚴，是不屈的象征，尊嚴可以支撐起生命的脊梁。
擁有尊嚴的人，自有一副傲骨，他不畏風(fēng)雨，不畏權(quán)貴�！把鎏齑笮Τ鲩T去，吾輩豈是蓬蒿人”的李白，雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他被朝廷冷落，被世途拋棄。然而，他的尊嚴卻不允許他有絲毫的畏懼，他不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他的歌聲傳遍了長安，震動了朝廷，繡口一吐便是半個盛唐。他向世人宣告：尊嚴，讓風(fēng)雨稱臣。
擁有尊嚴的人，心地高潔堅貞，從不屈服于世俗。“舉世渾濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的屈子行吟于洶涌奔騰的汩羅江畔，縱然他博古通今，心系蒼生;縱然他博聞強志，明于治亂。他的才華，他的雄心，隨那洶涌的江水東去�？墒牵淖饑啦辉试S他與世俗同流，與淤澤同污。九死未悔的屈子，選擇投身汩羅江，用死來捍衛(wèi)自己的尊嚴。
擁有尊嚴的人豪氣沖天，義字當(dāng)頭�！吧�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”烽火舉天，氣沖霄漢，那是項羽永不泯滅的豪邁氣魄。項羽兵敗垓下，上演了一出感天動地的霸王別姬。項羽雖敗，然而他卻維護了作為帝王的尊嚴。無顏見江東父老的他，用生命最后一次詮釋了尊嚴的崇高。盡管生命不在，他帝王的尊嚴卻撐起了他生命的脊梁。
其實還有一些人的尊嚴并不止于個人生命上的意義。林則徐用尊嚴面對外辱侵略，他高歌“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，虎門銷煙，正氣凜然;譚嗣同有尊嚴，面對亡國滅種的危局，他高歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，發(fā)出了那個時代的最強音。他們的尊嚴不倒，則民族不倒，國家不倒，他們將尊嚴化為振興民族的動力，去“為天地立心，為生民立命，為天下開太平”。
淡月無痕，歲月無痕，春恨秋悲皆無痕。江南才子，江北豪客，紅顏粉黛，舟子漁樵，都從歷史的天空滑過，而今他們的生命卻隨遠去的歲月消失，然而，他們留給我們的記憶——恪守尊嚴的精神，卻定格成永恒，永留在后人的心中。
尊嚴，支撐起生命的脊梁
人活著要有尊嚴作文 篇12
山靜靜地矗立，以沉默顯示尊嚴；
水輕輕地流淌，以執(zhí)著照顯尊嚴；
人，頂天立地地活，用生命捍衛(wèi)尊嚴。
中華民族自古以來就是個多災(zāi)多難的國度，數(shù)千年的紛紛世事，多少次的山河破碎，而最終能支撐中華民族走向繁榮的，便是無數(shù)華夏兒女歷代用生命捍衛(wèi)的尊嚴。
尊嚴，一個民族不可丟失的魂靈，一種冥冥中的凝聚力，自豪感。
尊嚴，做人的根本，骨子里的傲氣，國家的脊梁。
“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，盡管知道無力回天，卻依舊孤軍奮戰(zhàn)。文天祥之所以流芳百世，是因為他寧做忠魂，不做亡國奴，而驅(qū)使他這樣做的，不僅是民族責(zé)任感，更是為了捍衛(wèi)國家的尊嚴，他做到了，他用鮮血托起尊嚴，用生命捍衛(wèi)尊嚴。
“日月同明惟赤膽，天人共鑒在清衷”，盡管奸侫立朝，卻依舊忠心為國，岳飛最終沒有忘記“精忠報國”他辛苦當(dāng)年百戰(zhàn)中，用自己的行動捍衛(wèi)了國家的尊嚴，他最終成為一個頂天立地的忠臣，他的骨子里充滿著傲氣，最終挑起了國家的脊梁。
而如今，“一門忠義名猶在，幾處烽煙事已空”，古人用生命捍衛(wèi)尊嚴，那一個個光輝形象，犧牲著自己，默默地挑起中華民族的脊梁。
走入新時代，我們不曾用鮮血托起過尊嚴，不曾用生命捍衛(wèi)過尊嚴，而尊嚴，是一種我們無法用語言表達的感受，每當(dāng)接觸到它，我們便會覺得自己突然長大。
可是，炎黃子孫的道路似乎是崎嶇不平，當(dāng)在我們在極力地捍衛(wèi)我們的尊嚴時，卻總有人，在暗地里肆意踐踏純潔的尊嚴，小到不注意自己的形象，大到賣國，搞獨立，中國人的尊嚴何在？
難道國人真的不如古人了嗎？不，我們民族的尊嚴依然存在，我們絕大多數(shù)人依然在默默捍衛(wèi)民族的尊嚴，更多的人為尊嚴而戰(zhàn)。
而我們，做為新時代的青少年，我們雖然不需要為尊嚴獻出生命，但我們可以平時努力使自己的尊嚴更純潔，只有注重維護自己的尊嚴，才會維護我們國家的尊嚴，中華民族將因我們而偉大，因尊嚴而高尚。
山依舊聳立，水依舊流淌，而我們用生命托起這高貴的尊嚴。
人活著要有尊嚴作文 篇13
德國文學(xué)家席勒說過：“不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。”是啊，尊嚴是做人的準則，是為人處世的底線，在日益變化的社會環(huán)境中，我們又該怎樣維護尊嚴呢？
記得有一次晚餐之后，坐在沙發(fā)上的媽媽習(xí)慣性地拿起《新民晚報》閱讀，沒過多久，就聽到媽媽驚叫起來，并且瞪起燈泡似的大眼睛，連聲喊道：“看，你看！你看！深圳一乞丐以乞討為職業(yè)而成為百萬富翁！”一旁的我聽得目瞪口呆，“乞討也能成富翁��？”我疑惑地問：“原來這社會‘不勞’也能‘獲’？”
“這有什么好驚訝的？有些人為了錢，什么事做不出��？”爸爸在一旁不緊不慢地說：“就拿我上星期去上海華師大參加的一個學(xué)術(shù)交流會來說吧，沒想到在華師大門口居然有許多未成年的小孩在乞討，還纏住一些外國學(xué)術(shù)專家不讓走，弄得好多參會的代表很是尷尬�！�
我忍不住說：“上海世博會都快來了，這些人怎么一點都沒尊嚴啊，還在外國人面前丟我們中國人的臉呢？”
“在迎世博的上�；疖囌景。罔F口啊，車道上啊等等，乞討現(xiàn)象屢見不鮮，有些乞討者也詭計多了，不再衣衫襤褸，污發(fā)垢顏的，反而穿著十分講究，就是為了避免被舉報或被遣送回去。”
“但這些乞丐整天游手好閑，只知道伸手要錢，不僅缺乏個人尊嚴，擾亂城市秩序，而且還破壞了上海的城市形象，我們不該憐憫他們，可憐他們，而應(yīng)該讓他們受到必要的懲罰！”
“正如《新民晚報》上所說，一位富有同情心的女士開的服裝店，有一次也是因為可憐一個乞討的小孩，給了一元錢，沒想到其他乞討的小孩們一窩蜂竄進店里，搞得生意也沒法做。”
哎——今天的中國正邁步走上富強之路，需要每一個勤勞勇敢的中國人自信自強、自尊自立，為祖國的昌盛作出自己的貢獻，但這些乞討者卻丟失了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，丟失了做人應(yīng)有的尊嚴，給這靚麗的城市與精彩的世博涂抹了最不協(xié)調(diào)的一筆，我真想對這些形形色色的乞丐們說：“當(dāng)你們伸手穿行于街道的時候，當(dāng)你們百般無賴糾纏路人的時候，當(dāng)你們不勞而獲沾沾自喜的時候，你們的尊嚴何在？你們的人格何在？
雖然僅僅是一名小學(xué)生，但作為城市的一員，我要大聲呼吁：“尊嚴就是文明，尊嚴就是自愛，做人一定要有尊嚴！”
人活著要有尊嚴作文 篇14
在古典小說里，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細細想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?
春秋時的吳越之戰(zhàn)想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了�？伤麉s在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國。
試想，如果當(dāng)初勾踐不能冷靜地對待自己所受的.屈辱，又何談后來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的生命便為青山，只要身存于世，總會有出頭的一天。
“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可后來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。
這樣的例子舉不勝舉�？煞粗�，干什么事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。
公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉(xiāng)的歌被敵軍所唱，認為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。
項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概�？伤麉s缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。
孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也�！笨梢娍鬃右膊⒉毁澩帐执蚶匣⒑秃翢o憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!
朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學(xué)會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。
人活著要有尊嚴作文 篇15
在這個川流不息的茫茫人海中，我們相識很淡，可以說相識相知就是一種緣。但不要忘記我們都是中國人，同樣有著黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚。我們應(yīng)該以笑容面對別人，尊重別人。這一點我們做得很不好，不懂得尊重人。所以，要學(xué)會尊重，只有用心去面對，你一樣可以在別人眼中讀出真誠！
法拉第——一位偉大的物理學(xué)家，沒有他就沒有電，沒有第二次工業(yè)革命，也就沒有今天社會的蓬勃發(fā)展。早在他的學(xué)習(xí)生活中，他就很尊重別人。在一次辯論會上，辯論時，他總是很尊重對手，不像有的人別人還沒說完就搶著分辯，他總是在靜靜聽完后，才去反辯，贏得對方的尊重。后來，在一次無意間，他發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)，那時的電很神，他也不知道這個發(fā)現(xiàn)能有什么用。于是，他準備了一個講演，在講到一半時，有人突然說：“你這個有什么用呢？”那個人就很不懂得尊重。當(dāng)時，法拉第只是看看他，這時又有一個女人說他講了這么多，這電到底能做什么？法拉第想了想說：“請問，剛剛出生的嬰兒又能做什么呢？”眾人啞口無言。
還有一個故事，一天，一個商人看到一位衣衫襤褸的推銷員，商人頓時生了憐憫之情，于是給了推銷員10元錢，頭也不回地走了�？墒亲吡藥撞�，又感到不妥，就走了回來，對推銷員說：“對不起，我忘了拿鉛筆�！庇趾茑嵵仄涫耓注: 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態(tài)度非常嚴肅認真。地說：“你我一樣都是商人�！�
許多年后，在一個工商集合上，這是一個象征權(quán)力和地位的舞臺。一位儀表堂堂、風(fēng)度翩翩舉止文雅優(yōu)美的商人走過來，自我介紹到：我當(dāng)年推銷鉛筆，您是我一生最不能忘記的人，您當(dāng)年的話給了我信心和希望，是您的一句我們都是商人的提醒，給了我們尊嚴，使我沒有沉淪下去，謝謝你！可見，當(dāng)一個人失去尊嚴時，他就是行尸走肉[注: 行尸：可以走動的尸體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。有時一句話就會改變?nèi)说囊簧�，這是多么難得的尊重。
尊重是一種修養(yǎng)，是一種品格。是一種對人不卑不亢平等待人的品性，因此，要尊重他人。
人活著要有尊嚴作文 篇16
有的人，會收到大群廣州的愛戴；有的人，卻別人憎恨；被愛戴的人，她會去尊重任何一個人；而被憎恨的人，卻時時的憎恨著別人。
也許在那一刻，我才明白：禮儀雖小，卻能反應(yīng)一個人的素質(zhì)。
在今天早上，發(fā)生了一件在我身上的故事。
我們學(xué)校屬于一個寄宿學(xué)校。所以，和同學(xué)打交道是一件很平凡的事情。看似平凡簡單的交道，卻使我的心情久久不能平靜。
洗漱完畢，寢室長就已經(jīng)整好隊伍。準備去教室了。然而，這時，卻有一個女孩子走進我們的隊伍中。她給我最深的印象是：一頭烏黑發(fā)亮的馬尾辮，在她的身后一甩一甩的。我們的目光隨而聚之在她的身上。顯出一副友好的狀態(tài)。他什么話也沒有說，圍繞我們走了一圈之后，便站在我的那個位置，冷冷一笑道：“切！這個班沒有一個長得漂亮的�！边@句話，她說得很小，不是緊靠著她的人，根本聽不到。可是，作為我來說，對于我們整個班的女生來說，這是最坦白的諷刺語言。此刻的我靜靜地站在原地，和她雙目相對。她給我的感覺不再是真摯。不再是友善，明顯挖出一個坑，讓我們跳下去，然而，我也很想反駁她，可是，我在心里暗暗地對自己講：“算了，這種小人沒有跟她說話的必要。她似乎看懂了我的心思，便不再看著我，用力的吹一下額前的幾根銀絲。在走之前還留下一個字：“切！
這對于她來說，可能不算些什么，因為，這只是她隨口說的幾句話，但是對我而言，這幾句話反映了她的素質(zhì)。外貌長相如何，并不是決定于自己本身，而是取決于他的父母。不是每個人的虛榮心都像她那么強，我想，以后，無論她在什么方面是多么多么的優(yōu)秀，我也不會和她打交道。因為，她的品德就可以讓一個人對她產(chǎn)生厭惡之情！
也許就在今天，我才明白：禮儀雖小，卻能反應(yīng)一個人的素質(zhì)。德、智、體、美、勞，為什么要把德放在第一位？也許以前的我不明白，可是今天我卻懂了：哪怕你的智力，體育，美貌，勞動都是最優(yōu)秀的。那也掩飾不了你的素質(zhì)與品行！
別看不起，別人的尊嚴，因為，你沒有資格；
別去隨便談?wù)搫e人的人生，因為，你沒有權(quán)利。
人活著要有尊嚴作文 篇17
英國一個小鎮(zhèn)上，住著一家人。他們有一個兒子叫拜倫，他從小身體孱弱，并且右腳跛足。他熱愛學(xué)習(xí)，門門功課都非常好。平時他只和同學(xué)們說說話，很少參加體育運動。
一天，他們班上的印司走到他身邊，沖著他大叫：“跛子，你把你這只跛腳踩到筐里，繞操場走一圈�！卑輦愄痤^，怒視著眼前的印司：他身材高大，力氣也大。拜倫心想：我打不過你，但我也不會屈服你。他緊閉著嘴，手不由自主地握起了拳頭。圍觀上來的其他幾個男生起哄的呼喊：“對！叫他踩著筐繞操場走一圈！”拜倫臉氣紅了，他扭頭想走，印司拽著他的脖領(lǐng)，大聲地說：“跛子，你還膽大得很，你今天必須走！”拜倫一甩身，掙脫掉印司拽著的手，又想沖出包圍圈。印司一把抓住他的胳臂，一掃腿就把拜倫摔在地上，面朝下。印司得意洋洋地往地上啐了口吐沫說：“呸！我看你有多大本事！”周圍同學(xué)高呼：“喔！喔！”這時拜倫爬起來，他臉上磕破了，流著血。他臉煞白，拍了拍身上的土剛要往外走，印司又一把抓住他，拜倫大聲的說：“你放開！”這時班上干部來把拜倫扶走，拜倫把眼淚咽到肚里，對班干部說：“謝謝你！”周圍人喊著：“喔！喔！”
回到家里，拜倫洗了臉，躺在床上，他想：我該怎么辦？就等著他欺負我？第二天，他把這件事和老師說了。并且從此以后，他報名參加學(xué)校的各種運動，堅持鍛煉。還利用課余時間參加市上的拳擊訓(xùn)練，在訓(xùn)練場上，他刻苦訓(xùn)練，打得身上全是傷，他從不吭聲，他就這樣默默地積蓄著自己的力量。
一次，學(xué)校舉行運動會，拜倫報名參加拳擊比賽，沒想到抽的選手是印司，他心里一點也不害怕，堅定地走上臺，友好地和印司擁抱。開始比賽了，拜倫使足全身力氣，直沖印司頭沖過去，一拳就把他打倒在地，印司在裁判的數(shù)數(shù)中，沒有爬起來，拜倫勝利了。
后來拜倫成為英國有名的大詩人。他在詩中表達了自己的情懷：自尊是一個人的脊梁，自尊是無畏的氣概，自尊是一個人必須具備的操守。它提供給生命的不止是一種依托，一種憑借，一種支持，而是永遠的充實，永遠的能量，永遠的精神動力。
人活著要有尊嚴作文 篇18
8月，炎熱的夏日。我走在小道上，就著小葉榕斑駁的樹影到附近的書店買書。咸腥的海風(fēng)吹著我的臉，我聞到空氣中燥熱的味道，令人發(fā)怵。
“姐姐，給點書好嗎?”一陣細細的聲音鉆入我的耳。我往身旁一看，一個十來歲的小女孩和一個老奶奶在街上乞討。小女孩水汪汪的大眼睛透著求知的光，無奈地看著我。
什么，不要錢要書?這種乞討我還是第一次見。但我立刻被她的求知欲打動，略帶歉意地說：“我現(xiàn)在沒有書，我把錢給你，你自己去買，好嗎?”“對不起，我不能這么做!”她眨了眨那雙水汪汪的大眼睛，斬釘截鐵地對我說。我疑惑：“為什么?”她注視著我的眼睛，認真地回答：“錢可以勾起人的貪念，而且精神食糧比物質(zhì)食糧營養(yǎng)高得多。我只要書，不要錢，窮人也要有尊嚴，不能要錢!”
聽了她一席話，我肅然動容。于是，我牽起她的手：“好，我陪你去買書�！彼冻瞿侵粚儆诤⑼奶煺娴男Γ瑢δ俏焕夏棠陶f：“姥姥，您等我一下，我和姐姐去買書。”老奶奶“嗯”了一聲，她便歡快地對我說：“姐姐，我們走吧!”
路上她告訴我，她叫歐家惠，來自貴州的貧困山區(qū)，父母在深圳打工，阿媽則改嫁，拋下10歲的家惠和她70多歲的姥姥。無奈之下，她只能與姥姥上街乞討，但除了給奶奶吃飯的錢，她絕不多討，只要書，不要錢。
到了書店，小家惠十分興奮，左瞧瞧右看看，最后卻只挑了一本《青年近衛(wèi)軍》。我問她為什么不多買，她抬起頭：“姐姐，你不買了嗎?”
回到她姥姥身邊，我心一橫，把買書的錢全拿了出來：“家惠，這些錢你收下吧，多買些吃的�！蔽颐髦懒私Y(jié)果，家惠只有拒絕，才能給她一些模棱兩可的自尊。但她沒有回絕，而是叫我等她一下，她從我手中拿過錢便向遠處跑去。不一會兒，她回來了：“姐姐，剛剛我見你一直在盯著這本書，給，這是剩下的錢�！蔽乙豢此种械臅�，這不是我剛剛一直想買卻又沒開口，想讓家惠多買書的那本《魯迅全集》嗎……
我看看家惠的尊嚴，一陣涼爽鉆入我的心扉，仿佛夏日的燥熱從未存在過。
人活著要有尊嚴作文 篇19
無論人類處于哪個時代，都會贊頌?zāi)切╁P錚鐵骨的英雄豪杰、偉大人物，而把那些奴顏婢膝、賣國求榮的小人標榜為歷朝歷代痛恨的對象，無論他們存在于現(xiàn)實還是虛幻之中，無論他們是真正那樣極端還是無意之中被扣上了帽子。
其實，平凡人又何嘗不是如此呢？你在地球的每一個角落中，都能找到形形色色的偉人、蠢人、奸賊、憨人，他們的事跡同那些處在極端上的人一樣曲折離奇、跌宕起伏，只不過被縮小了而已。有些人潔身自好，有些人迷途知返，有些人一條道走到黑，還有些人憤世嫉俗、自命清高……人的本質(zhì)，也不過如此。地域上的差別，國籍上的差別，其實也沒什么，只不過在是各種德性之中，這個多點、那個少點罷了。某些人認為中國人存有劣根性，他們說得也對，但劣根性并不只存于一國人�。�
劣根性最主要便體現(xiàn)在尊嚴有否、多少上。若將奴顏卑骨的人堙沒在人海中，那是不會對其他人造成危害的。能造成危害的是那些身居高位的奴顏卑骨者。這些人地位一旦低了，尊嚴便會漸漸增長。讓他們擁有原貌。但如果是后者，他們的奴性便會漸漸壓過尊嚴。這便是那些大奸大惡奸惡的源泉。因此，尊嚴盡失十分可怕。有詩云：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋�！痹谶@首詩里，“自由”高于生命與愛情，我贊同這種觀點。并且，尊嚴與自由同等重要。為何這樣說？如果有一個人違背大多數(shù)人的意愿，甘愿忍受唾棄，滿足一小部分人的要求，那么可能有三種情況：第一種，這個人忍辱負重，擁有正確的觀點，但卻暫時沒被世人所接受。代表人物，伽利略。第二種，此人企圖建立霸權(quán)。代表人物，左冷禪。第三種便是我最痛恨的一種，此人尊嚴盡失，為第二種人服務(wù)。代表人物，魏忠賢、秦檜、劉瑾、王振等。由此可見，沒有尊嚴是多么嚴重。
大家應(yīng)該都知道魯迅筆下的阿Q吧？這個人生活在社會底層，凄凄慘慘戚戚，但卻自命清高。有時被人打了，還在心中說：“兒子打老子�！边@樣的人，劣根性很足，尊嚴便相應(yīng)地少了，在每一個中國人身上都能看到他的影子。
尊嚴是一個人安身立命的根本，是一個人能夠稱之為“人”的標準。
人活著要有尊嚴作文 篇20
說起尊嚴，相信每個人都會自豪的拍著胸說：“我有！”無論是以乞討為生的乞丐，還是春耕秋收的農(nóng)民；不管是事業(yè)有成的商人，還是家財萬貫的大資本家，還是每天為了國事操勞的國家元首，每個人的身上都應(yīng)該有著不可丟失的尊嚴。那么說起尊嚴，它到底在人們眼中有著多少價值呢？
記得小學(xué)時，我們曾學(xué)過這樣一篇文章：一個國家發(fā)生了災(zāi)難，難民們成群地逃往他處。在一個城鎮(zhèn)里，一群難民得到一個莊園主的幫助。在這些難民爭先恐后地接過食物，連謝都沒謝就開始狼吞虎咽時，一個年輕人卻沒有這樣做，他是為莊園主捶背后，才開始吃東西。莊園主把他留了下來，并且把女兒嫁給了他。在莊園主的女兒問父親為什么這么做時，莊園主只說了一句話：“他將來一定有大作為，因為他有尊嚴�！鼻f園主沒有看錯，后來的年輕人成了一個成功者，他就是石油大王——哈利。
一個上班族，每天把空塑料瓶或是廢報紙悄悄放在一家廢品收購站的門邊，他認為這是他所能做的幫助他們的唯一的事。老板娘知道后并沒有貪圖便宜，而是主動給上班族兩枚一元硬幣，用我的話說就是：“再苦再累，也不能無緣無故的接受別人的施舍！”
一位事業(yè)有成的商人，一個落魄的賣筆的年輕人，大商人在給他十元錢后轉(zhuǎn)而回來拿筆，“抱歉，我忘了拿筆�！边@一句不到十個字的話造就了一個一年后成功的商人。
一個面包，一次捶背，讓哈利得到了尊重，他成了石油大王；兩枚一元的硬幣，讓收廢品的老板娘丟去被人施舍的感覺，有尊嚴地繼續(xù)做生意；一張十元面額的鈔票，讓一個落魄的人感受到了自己的尊嚴，造就了一個成功者。
各國列強侵略我國時，人民的尊嚴被踐踏，法律被忽視，主權(quán)被奪走，但仍有人在反抗。朱自清寧餓死也不吃美國的救濟糧；八路軍寧戰(zhàn)死也不愿向日軍投降示弱；抓到俘虜并不是殺之泄憤，而是提倡優(yōu)待戰(zhàn)俘的政策……這一切的一切在告訴人們，尊嚴是無價的。
無論尊嚴有多少價值，我們每個人的身上都不應(yīng)該缺少它，它的存在，也代表著一個人是否有活在這個世界上的本錢。無論是誰，若是連尊嚴都沒有了，那么，他活著，與死了無異。
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