本手妙手俗手高考滿分作文(通用15篇)
在我們平凡的日常里,大家都寫過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編整理的本手妙手俗手高考滿分作文,希望能夠幫助到大家。
本手妙手俗手高考滿分作文 1
人生如棋局,落子無悔。一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,亦或出人意料,是俗手?還是妙手?亦或本手?雖以結(jié)果而論,可人生總是變化著的,活在當下,俗手何懼,一步一步總能守得云開見月明。
每一步棋,也非再三品味。石曼卿詩人做海州通判時,竟發(fā)現(xiàn)縣衙對而“山嶺高峻,人路不通,了無花開點綴映照”。突發(fā)奇想,叫人用黃泥裹著核桃做成彈丸,閑暇時便一顆顆往山嶺上投,幾年過去, 竟“花發(fā)滿山”。這一步棋,只是一時興起,是俗手又該從何評判,若非堅持,又怎得“坐令空山出錦繡,倚天照;o數(shù)”呢?
時代更迭,每一代人的想法總在更變,曾經(jīng)的俗手,現(xiàn)在的妙手。梵高的《向日葵》,充滿張力,更是熱烈,是梵高對藝術(shù)的追求。他瘋狂作畫,傾泄的顏料里調(diào)和著他的血,而畫布不過是他包扎傷口的棚帶。他像夸父一樣追逐著太陽最后在陽光中燃燒、倒下。當時的人們認為他是愚蠢的是俗手, 名利皆空,情愛亦無,貧病交加。而現(xiàn)在的我們認為他是妙手,他的一生為藝術(shù)而獻。一切評判,都禁錮在時代之下,俗手又有何懼!百年亦或千年之后,或是妙手。
回望歷史長卷,李白道“行路難”,卻一直在走。走著笑著紅塵,走著辭別故發(fā)。一壺濁酒,“歌遍山河八萬里”。一葉輕舟,“惟見長江天際流”。翰林遭貶,他“仰天大笑出門出,我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎,他“鳳歌笑孔互,一生好入名人游”。李白風流自在,也不免俗手。磨難在前,但他一直在走,因為他堅信“長風破浪會有時”!誰能保證步步穩(wěn)扎穩(wěn)打,人生不免于俗,俗手何懼,懼在心中的放不下。
石曼卿的閑暇奇舉 ,梵高的'兩面人生,李白的行在路上,怎樣看待?在心中。俗手是他人的評判,而棋子在我們的手上,若我堅信,又何懼他言。
棋局成敗,不在一招,而在招招;人生精彩,不在一朝,而在朝朝。
本手妙手俗手高考滿分作文 2
圍棋有兩子,一是白子、一是黑子,黑子不及白子光鮮,卻能先發(fā)制人,黑子先落,白子緊跟。棋乃吾國之傳統(tǒng),自歷史長河滾滾奔來,棋而問世,就沒有時代之差別,更無厭煩之態(tài)!
不光單講棋子,更是有棋“人”即為弈者。也分三類,首是初學之人——俗手;略知一二,入木三分——本手;精通各種棋法,鋒芒畢露——妙手!
成本手罷,笑看俗手時,便再跌俗手,因自滿自大,忘卻妙手在你之上,亦是為何高者常言只略知一二,其境也就因此而提升!苦研棋道者,非頑固且已有大志,定日后成了妙手,“沒有驕傲的本手成為妙手!”“沒有刻苦的妙手反跌本手!”“更是沒有永遠當不上本手的俗手——卻除頹而不進者”而下棋之智者也不僅是懂棋之意,更是懂棋之韻,也就是清楚而不慌忙地落子。有人見勢稍趨就抬手認輸,這樣就不是一個可敬的棋手;有人縱使下步將敗,卻永不言棄,這是值得欽佩與學習的`,這是一位真正的弈者!
下弈絕無“禮讓”。你的一次讓步,會讓對方得以羞愧,甚至以為這是輕視,這本是你的“禮讓”卻被想成“憐憫”,這種感覺,比滿盤皆輸還要厚重……
棋藝生于寧靜,冷靜思考與慌不擇路相比,明顯前者是最佳選擇。妙手是一步十算,料盡先機,而把握這一步的機會,可能會成為你勝利的關(guān)鍵一步,而妙手就已經(jīng)不去在乎輸贏的角度來探查這次對弈,而在意的則是過程,妙手也都是很享受本質(zhì)的過程,他們越絞盡腦汁就會越興奮,狹路相逢勇者勝,棋逢對手智者贏!而最難,最不可分勝負的便是“自弈”其意,即和自己對弈,棋藝相同、思路相同,落即知位,畢竟和自己下棋很難,但也會分得勝負,你能看出自己的破綻亦成了妙手,若能總結(jié)輸在何處?將更上一層!
人生就像一場對弈,但不巧的是,人們僅僅是一顆棋子,也有可能成為一顆棄子。但你若能看透棋子,勇敢向前、力爭上游,那其后便是整個世界……
本手妙手俗手高考滿分作文 3
人生如棋,落子無悔。雖有一著不慎,滿盤皆輸之故,但輸贏雖定性,過程確是你精神的全部。
圍棋中的本手,妙手與俗手,與人生中的穩(wěn)重,偷塔和青銅概念相謀。
事業(yè)上,務(wù)工既是本手,投資創(chuàng)業(yè)既是妙手,違法獲利既是俗手。
感情追求上,羅曼蒂克既是本手,芳心縱火既是妙手,強扭的瓜既是俗手。
宏觀經(jīng)濟上,農(nóng)工實業(yè)既是本手,網(wǎng)紅經(jīng)濟既是妙手,通貨膨脹既是俗手。
游戲里,猥瑣發(fā)育既是本手,狙擊突襲既是妙手,落地成盒既是俗手。
足球里,傳接配合既是本手,單刀直入既是妙手,回傳烏龍既是俗手。
無論本手,妙手與俗手,其實都可能相互成長,互相成全。多少次俗手與本手的經(jīng)驗才成就你妙手的回春,多少次妙手變俗手的試錯才懂得本手的精髓。
如同現(xiàn)實的抗疫,封鎖病毒既是本手,拉動疫情產(chǎn)業(yè)既是妙手,群體免疫既是俗手。政治病毒的'俗手,卻是最低下的惡手。
我們談理想,談未來,是基于本手的理想,還是著眼于妙手的未來。離開高考的手,去腳踏實地的耕耘,必定帶來妙手的運氣。看似一份雞湯,卻是被實踐過多次的孤勇者的道路。并不是站在光里的才算是英雄,但是困在俗手里掙扎的,必定成不了英雄。
雖然高考已遠離我十四年,但握著筆的那雙手卻一直記憶猶新。有筆在感覺世界盡在手中,妙筆生揮于檣櫓間冷暖道盡。即便魯迅的寫實文章漸漸被教科書邊緣化,但那仍是我思想創(chuàng)作的一道標桿。思想離不開本手,藝術(shù)創(chuàng)作需要妙手,唯有俗手,也許需要時間去降解,也許也是你揉于妙手的談資。
不同的階段人生都有著不同格局的價值手法。年少的我有著天馬行空的妙手思想,成年時基于本手的積累和妙手的技術(shù)嫁接,讓我在二十多歲實現(xiàn)了許多踏足詩和遠方的理想,即便K線圖的人生路不一定平坦,但伴隨著你一生的故事,你俗手的稚嫩,本手的自信和妙手的繁華,都將成為你余生最好的下手。
本手妙手俗手高考滿分作文 4
古有閑敲棋子落燈花,我想說勤敲棋子,現(xiàn)燈花。
李白,詩與墨中寫的盡是酒與夢想,每一句都如念在星河之上,讓人長出飄逸的雙翼在空中飛翔。但是,既便如此,他卻也能寫一首規(guī)規(guī)矩矩的格律詩。
如此例子過多,我不禁覺得,生來妙手的概率,無限接近零。妙手,仍是一點一點的本手,堆砌而成。
所謂本手,正好比武俠小說中的筑基期,一點一點的基本功練就到身上,才有踏入金丹期的資格。種子破土之前,總要把根扎實,從土壤中吸收水分和營養(yǎng),緊接著破土而出,驚艷世人。這是那些善弈之人的出的結(jié)論,勤敲棋子能現(xiàn)燈花,放在其他事情上未嘗不可。
忽視本手,眼里只看得見妙手的人,可謂是很可悲了。就好像那個守株待兔的人,很容易被現(xiàn)實狠狠地來上一巴掌。父輩總說,欲速則不達,為何卻還有人置若罔聞呢?越是受不了磨礪的寶刀,再“寶”,也是攤廢鐵。急于求成,不經(jīng)磨煉,如撮鹽入火,火上澆油,尋妙不得,反落俗手。
人生如白紙,我們能書寫的`地方還有許多,不必匆忙。勤敲棋子,才會看見燈花滿懷。棄汗水與路邊的山水于不顧,妄求旅程的終點,不亦顛乎?同樣的,若一心只有本手,不懂得揮灑更多的顏料,白紙終究是白紙,不更顛乎?用妙手繪的色彩,在茫;疑胁攀亲钗Φ哪菈K。
但,妙手,可能也需要上天給我們的垂青。有些人就會因畏懼未知,不去接下那為自己一現(xiàn)的燈花。但是,你可否曉得,待你回眸的一個又一個灰色的腳印,已經(jīng)把你的生活蕩暈成了五彩繽紛的一幅畫。因為你已勤敲棋子,為你遇到的星辰或是深淵做好了足夠的應(yīng)對準備。勇敢且堅定的用本手打出妙手,就是我們活下去唯一的真諦。
對弈之道,本手為基,妙手為主,俗手為險,所有人都具有對弈的機會,相信自己,不得貪勝,不得不勝。
本手妙手俗手高考滿分作文 5
本手在左,妙手在右
人生如棋,我們都是棋手,棋子的落子順序不同,結(jié)果就不同,想要死中求和,我們必須做到本妙兼顧。
在圍棋中,本手指的是合乎情理的正規(guī)下法,妙手則是指出人意料的精妙下法。在人生中,我們每個人的道德品性學問猶如本手,而創(chuàng)新的思想則與妙手有異曲同工之處。然而,現(xiàn)在的人大多熱衷于追求妙手而忽略了本手,也有不少執(zhí)著于基礎(chǔ)而忘記了變通創(chuàng)造的重要性,從而導致棋路處處受限。
本手是基礎(chǔ),是一切棋局變幻的根本。白巖松老師曾經(jīng)說過:“我們現(xiàn)在的.新聞教育,重點在用80%的精力去教20%的新媒體技術(shù),而只用20%的精力去教80%的基本功!笔堑,這是一個大數(shù)據(jù)時代,每個人都渴望跟上時代的腳步,走在時代的前沿,而一味地用夸張華麗的裝飾去裝扮,卻忽略了最本質(zhì)的基礎(chǔ)。
棋,如此;新聞,如此;人,亦如此!案褂性姇鴼庾匀A”從來不是子虛烏有,“十年寒窗磨一劍”也不會是夸夸其談,哪有什么一夜成名,不過是百煉成鋼。一個人想走好自己的人生,就必定要下苦功把基礎(chǔ)做好。人的基礎(chǔ)是什么?是品德,是知識,是內(nèi)涵。我們用前二十來年的時間去打牢地基,下好“本手”,而用后面幾十年不斷地去改進和完善,這樣才有可能打開“棋路”,實現(xiàn)突破和升華,煉就“妙手”。
妙手是變通,是一個精明棋手所必備的技能。正所謂:“能曲則曲,可立則立!比绻f掌握了本手,我們可以成為一個合格的下棋者。那么不精通妙手,我們就一定不能成為一個優(yōu)秀的執(zhí)棋人。君不見韓信胯下受辱后成為著名戰(zhàn)將,擊敗一代梟雄;君不見孔明七擒孟獲后收復人心,安定一方水土;君可知抗日戰(zhàn)場上,游擊戰(zhàn)術(shù)在重重封鎖中闖出一條血路;君可知創(chuàng)新帶動多少的國家騰飛,使“可上九天攬月,可下五洋捉鱉”不再只是幻影。試想,如果不懂得一時的迂回,看不見勝利背后更重要的東西,沒有靈活的變通,沒有大膽的創(chuàng)新,沒有妙手,那么這盤棋局,將何其慘淡!
縱覽全局,做好本手你才能生存,而妙手則可以在生存的基礎(chǔ)上讓你更好的生活。二者缺一,必定會使視線狹隘,容易下出俗手,看似一時得勢,實則將自己的生路步步損耗殆盡,待到幡然醒悟時,落子已成定局。
本手妙手俗手高考滿分作文 6
圍棋有“三手”,“本手”重基礎(chǔ),循循漸進,是涓滴;“妙手”重創(chuàng)造,驚艷四座,但卻需“本手”的堅實支撐才能成江海,否則便會成為
盲目,自視高明的“俗手”。于鄙之見,若想鶴立雞群,出類拔萃,則須汲汲于基礎(chǔ)的夯實,筑牢根本,守正而后創(chuàng)新。
“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。”九層之臺起于壘土,非常之功生于積累,物質(zhì)基礎(chǔ)的夯實在于持之以恒,腳踏實地,不輟堅持。
稽之往史,有書法家王獻之戒驕戒躁,日夜苦練好每一筆每一劃,終達蘊玉抱清輝之境地;有著名畫家達芬奇從雞蛋畫起,日復一日地為以后繪畫打好基礎(chǔ),熟悉基本功,終使所畫《蒙娜麗莎》等巨作不衰。揆諸當下,有工匠鄒彬立足平凡崗位,磨出精湛技藝,終實現(xiàn)人生價值,有于敏從零開始,堅持對氫彈的基礎(chǔ)理論探索和研究,終創(chuàng)造奇跡,成就輝煌。耿耿于基礎(chǔ)的構(gòu)筑,“居之無倦,行之以終”,方能成就自己,升華品格。
“玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!蔽镔|(zhì)基礎(chǔ)固然重要,精神基礎(chǔ)也不容忽視,也須鍥而不舍,堅定不移。
身處這個“躺平”“擺爛”“內(nèi)卷”等價值觀交織出現(xiàn)的時代,總有人的精神基礎(chǔ)在資訊和金錢的'洪流中動搖,站不住腳,在物質(zhì)中消解,最終淪為急功近利,盲目改變的“俗手”。而反觀毛臘生不為流言蜚語所動,干一行愛一行,敢于吃苦,一步一步實現(xiàn)自己的質(zhì)變,完成到“大國工匠”的完美蛻變,不免為之赧顏。
“茍日新,又日新,日日新!眲(chuàng)新是在堅守基礎(chǔ)的前提下進行的,唯有堅守基礎(chǔ)的創(chuàng)新才能不落俗套,才能脫穎而出。君可見,齊白石“五易畫風”,在守正的前提下不斷創(chuàng)新,終使畫作不落窠臼;君可見,李保國不忘奉獻的精神基礎(chǔ),在太行荒山上通過經(jīng)濟創(chuàng)新帶領(lǐng)人民奔赴美好生活;君可見,葉叔華始終以天文承浪漫,用實干篤基礎(chǔ),終成中國天文地球動力學研究領(lǐng)域的奠基人之一。由此觀之,強大的基礎(chǔ)才是不斷優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新的強大源泉與動力。
時代之潮浩浩湯湯,不滅幾點星光。我輩之青年,欣逢盛世不負盛世,當夯實基礎(chǔ),踔厲奮發(fā),砥礪前行,承時代之雄風,堅定守正,向陽生長,不斷創(chuàng)新,篤行不怠,當華夏赫赫之棟梁哉!
本手妙手俗手高考滿分作文 7
熟練本手,方顯妙手之采
九層之臺,起于累土。人生有如一座高塔,堅實的地基,讓我們穩(wěn)固不倒;挺拔的樓宇,讓我們直下看山河;精美的內(nèi)飾,讓我們賞心悅目,后兩者均建于地基之上,倘若地基不牢,只會“地動山搖”。唯有筑牢基礎(chǔ),方有創(chuàng)新之花。
正如圍棋的三種下法,本手,基礎(chǔ)也,妙手,創(chuàng)造也,俗手,折損也。倘若一味追求妙手,忽視本手,只會落入俗手之田地;唯有熟練理解運用本手,方有一日展現(xiàn)妙手之風采。堅實基礎(chǔ),不是止步不前的執(zhí)著,而是做足準備的明智;一味求新,不是智慧聰睿的`顯現(xiàn),而是目光短淺的偏執(zhí)。
打好地基,方建人生之大廈;A(chǔ)是創(chuàng)造之本,創(chuàng)新之根,是抵達新高度的墊腳石。一步一腳印,才能走得穩(wěn)安,走得長遠。達芬奇潛心畫技,一千個雞蛋打磨出的是蒙娜麗莎的微笑;馬龍心懷熱愛,腳踏實地,一日復一日的基礎(chǔ)訓練只為雙滿貫時自信的姿態(tài);袁隆平要求研究生必須下地種植,將“論文寫在田野上”,彎得下腰,下得了地,才能做得出學問。打?qū)嵒A(chǔ),循序漸進,萬丈高樓平地起;堅固地基,腳踏實地,任爾東西南北風。
一味求新,委倒九層之高臺。時代的喧囂,信息冗雜,有人熱衷于創(chuàng)造,追求“無中生有,人無我有”,卻不知沒有堅實的基礎(chǔ),終究是“竹籃打水一場空”。沒有堅實的基礎(chǔ),談何創(chuàng)造新的事物?回溯歷史,趙括從未親自經(jīng)歷軍旅生活,僅憑一紙軍書,紙上談兵,終被秦國遷滅;邯鄲學步,妄想一步登天,沒有循序漸進,打牢基礎(chǔ),終被天下人恥笑。作為新手便放棄本手,追求妙手,終只得一俗手,滿盤皆輸。
孔子曾言:“欲速則不達,見小利則大事不成!被A(chǔ)的重要性,在古今的歷史長河中次次告誡世人;不顧基礎(chǔ)的慘劇,在史書中屢屢警覺眾人。作為新時代的少年,切不可重蹈“后入哀之而不鑒之,亦使后入而復哀后入也”的教訓,應(yīng)心懷星空,腳踏實地,不作“坐而論道”的清談客,爭作“俯身耕耘”的老黃牛,在新的歷史點上創(chuàng)造新的輝煌。
圍棋之道喻示人生,精妙之法暗寓哲理。我們則需謹記:熟練本手,方顯妙手之風采。
本手妙手俗手高考滿分作文 8
人生如棋局,我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手,決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒有誰生來便在頂峰。王國維在《人間詞話》中說到:“古之成大事者、大學問者罔不經(jīng)過三種之境界!钡谝痪辰绫闶恰傲ⅰ薄1臼质侵负虾跗謇淼恼(guī)下法,也就是下圍棋的基本功,缺少變化,但勝在“穩(wěn)”字,不會出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置妗宄鯇W者必須掌握本手,而成大事、大學問者首先必須學會抬頭看路,登高望遠,找到正確的路徑和方向,不是空有天賦,便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚,若不按基本規(guī)則行事,只一味追求獨立和自由,跳出池塘,就會招來死亡。只有真正確定了“立命之本”,練就本手功夫,才能被叫做人生之棋手,去“獨上高樓,望盡天涯路”。
俗手,也許在圍棋中并不值得學習,但新時代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手,不是庸俗的一手,而是在找準路徑和方向的前提下腳踏實地,勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進取,落入俗套,而是“守拙”!笆澜绮皇锹斆魅说,而是傻子的。”這不是魯迅對聰明人的貶低,而是對那種擇一的、固執(zhí)的、終身無悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”,守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的,常被人如圍棋中的俗手般看不起,使人憔悴和消瘦,但同時,這種守又是成大事者所必需的,是值得的,殉身無悔的。
然而,人生要取得突破,往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收獲。這種“妙”便來源與對“守拙”的不斷實踐。它不是耍小聰明,走捷徑,而是量變引起的自然質(zhì)變。一個不識圍棋之人是不可能下出妙手的.,這也要我們有堅實的“本手”基礎(chǔ)。我們在艱苦人生中苦苦追尋,走遍“山窮水復”,終迎來“柳暗花明又一村”的豁然開朗,靈感頓生。這是第三境界“得”。
一個棋手的無數(shù)年本手與俗手,可成就聞名天下的“神之一手”;一個人的無數(shù)歲“立身”與“守拙”,值得“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。
也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子,但我們永遠可以是自己人生的棋手,用本手、妙手、俗手,下出人生的“神之一手”。
本手妙手俗手高考滿分作文 9
夯本手之基,成妙手之技
在圍棋中有這樣三個術(shù)語:本手、妙手、俗手。本手是夯實的地基,是合乎棋理的扎實功夫;妙手是巧妙的技藝,是在已有框架上的創(chuàng)新;而俗手則是沒有遠見的通俗下法,是弄巧成拙的浮飾點綴。
本手是棋藝的基礎(chǔ)。萬丈高樓平地起,沒有牢實地基的大廈只能是搖搖欲墜的“樓脆脆”。古人有云:“問渠那得清如許,為有源頭活水來!蓖豸酥短m亭集序》揮毫潑墨的背后是自小“墨池”、“筆山”的練習,李白能夠?qū)懴隆拔歉甙俪,手可摘星辰”的奇(zhèn)ピ娖醋杂谒拌F杵磨成繡花針”、日復一日的“切磋琢磨”。相反,急功近利的農(nóng)人不注重扎根的規(guī)律,“揠苗助長”終成禾苗枯死的結(jié)局;天資聰穎卻不注重本手、一心賣弄的仲永也泯然眾人。由此看來:唯有夯本手之基,方可成妙手之技。
妙手之技是在夯實本手之基后自然而然的'追求。正所謂“通性通法”,熟能生巧后方可為通。庖丁在數(shù)十年的解牛之后方進乎于技,才能“動刀甚微,謋然已解”;賣油翁也是在無數(shù)的練習中熟能生巧,才能“徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕”。他們都是在不斷夯實本手的基礎(chǔ)上自然而形成的通巧的境界。相反,那些不注重本手就盲目追求妙手的人,極有可能弄巧成拙成“俗手”。有如自以為通得狩獵之法,守株待兔的耕者,終兔不可復得,而身為宋國笑。又如自以為通讀兵法,天下莫能當?shù)内w括,紙上談兵終釀成數(shù)十萬趙軍被坑殺的悲劇。由此可見,妙手該有,可應(yīng)有的是積年累月夯實本手之基后的水到渠成,而非不到境界刻意為之的賣弄聰明。
“君子務(wù)本,本立而道生!焙槐臼种,成妙手之技,放在如今的時代或許更是一記警鐘?旃(jié)奏的生活、碎片化的時間,讓一切似乎都只是浮在表面的華麗的泡沫。在一個又一個泡沫形成又幻滅的過程中,我們很容易就急功近利,迷失自我。
“玉不琢,不成器!弊鳛樾聲r代的青年,我們應(yīng)培養(yǎng)起自己的工匠精神,不貪圖一時的滿足,“正本清源,行穩(wěn)致遠”,在精益求精的過程中夯實自己本手的基礎(chǔ),在思考中創(chuàng)新,方成妙手之技。
本手妙手俗手高考滿分作文 10
積本手之小流,匯妙手之江河
人生如棋,你我皆是弈者。但作為初學者的我們常常會陷入一個誤區(qū):熱衷于精妙的妙手,卻忽略更為常用的本手。久而久之,妙手之江河不再有本手之細流源源不斷地注入,漸漸枯竭,化作了千里黃土,成為了一片又一片荒蕪的俗手之戈壁。
常言道:“基礎(chǔ)不牢,地動山搖”,老子也曾說“九層之臺,起于累土”。若我們不立足根本,不積蓄本手之小流,妙手之江河也會逐漸淪為變?yōu)楦珊缘幕牡亍?/p>
演員翟天臨不注重基礎(chǔ)的夯實,卻妄想一飛沖天,立學霸人設(shè),最終因為在直播中回答“不知道什么是知網(wǎng)”引來全網(wǎng)斥責,從“神壇”隕落,再難翻身。而若是我們立足根本,不斷積蓄本手之本,方得妙手之妙。與翟天臨不同的是,歌手李健熱愛讀書、努力創(chuàng)作,不斷提升自己音樂和文學素養(yǎng),這也造就了這樣一位才華橫溢、談吐舉止優(yōu)雅的“音樂詩人”。好高騖遠只會換來從高空墜落,一蹴而
就只會換來從平地跌倒。因此,身為人生這盤大棋上的初學者的青年應(yīng)當不斷地磨煉本手,如此,方能于關(guān)鍵時刻落下扭轉(zhuǎn)乾坤之妙手。
或許有人會說,妙手具有偶然性,只是恰好在正確的時間做了正確的事情。
誠然,小到個人,大至國家,每一個妙手都蘊含著一定運氣,但若沒有本手的積累,再顯而易見的'機會也只會淪為無用的俗手。黨之所以能夠率領(lǐng)百萬雄師橫渡長江,解放全中國,打出舉世矚目的妙手,是因為黨在過去20多年不斷汲取馬克思主義思想、組織團結(jié)人民群眾;鄧公之所以能大膽提出撥亂反正和改革開放,走出至關(guān)重要的一步,是因為他耗費無數(shù)精力研究國家發(fā)展的最佳道路;中國之所以能化作巨龍,泅渡歷史重洋,屹立于世界民族之巔,是無數(shù)先輩歷盡心血、焚膏繼晷、心系祖國;這些看似偶然的事件,實際上都是歷史車輪滾滾向前的車轍,必定會留下歷久彌新的痕跡。沒有任何一個妙手是運氣所致的,其背后,是無數(shù)本手的落定,是無窮無盡的小流源源不斷地匯入。
不積小流,無以成江河;不夯本手,無以現(xiàn)妙手。
處于人生這一盤大棋之中,身為初學者的我們,當積本手之小流,匯妙手之江河,棄俗手之戈壁,在關(guān)鍵時刻走出出人意料卻又精妙絕倫的一步,讓妙手之江河積蓄無窮無盡的洪荒偉力,奪隘而出,奔流千里不息!
本手妙手俗手高考滿分作文 11
圍棋之中有本手、妙手和俗手,分別代表了正規(guī)、精妙和庸俗的下法,而一個棋手必須從本手開始學習,才能一步一步成長。人生何嘗不是如此呢?將本手看作基礎(chǔ),我們?nèi)绻诨A(chǔ)缺失的條件下,盲目地追求高水平高質(zhì)量,最后也會落得“庸俗”的下場。因此,竊以為:人生亦為棋局,生活也必須從基礎(chǔ)開始,無“本手”,何來“妙手”?
誠然,處于高速發(fā)展現(xiàn)代的我們,追求高水平高質(zhì)量的生活無可厚非,或者說,我們只有在這樣的追求下,才可以不斷發(fā)展進步。但是我們也要明白,“追求”是一種理想與目標,是激勵自我的動力,我們可以選擇針對自己的目標而前進,可我們在前進時必須腳踏實地,一步一個腳。环駝t只會步步輕浮,走不快也走不遠。所以我們必須理解深刻“本手”,以此衍生到“妙手”,避免“俗手”的產(chǎn)生。
重“本手”以至“妙手”。就好像寫數(shù)學題一般,每個人都必須從基礎(chǔ)開始學習,才能達到最后無“題”能擋;在人生中,我們也需要重視最基本的事物。在學會跑步前,你必須熟練行走;在歌唱前,你必須熟練言談;在分析前,你必須熟練思考。人生萬事都好像參天巨樹的根須一般,自主根開始向外輻射,但我們在熟練掌握前一層的技能前,若逞能越級,最后不但達不到應(yīng)有的效果,反而會影響全局。在社會中也是如此。底層勞動人民雖然多如牛毛,但是缺一不可,他們都有著自己的.作用,失去了這些人民,再強大的高塔也會頃刻坍塌。因此,熟于“本手”之人,才可以下出“妙手”。
人生如棋局,執(zhí)棋之人想贏,人也都想向好的地方走,做出最有利的決策。許多人一生中的重要決策,偏偏落于俗手;另一些人,多下本手,雖不必然出類拔萃,但也可以順遂一生。妙手卻很少有。下出妙手的人,也一定是跌跌撞撞一步一步走過來,本手功夫純熟。
人的一生,多下俗手的是俗人,多下本手的是常人,多下妙手的才是高人?赡膫高人不是從俗手與本手之中掙扎出來的呢?俗人之上是常人,常人之上是高人,我們不必拘泥于當前,人生是過程,是進步。落子無悔,當棋局到終局,是俗手、是本手、是妙手,每一步都算數(shù),我們需要的只是將“本手”錘煉到極致,贏下這盤人生之棋。
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都說世事如棋,棋局的很多道理確實和為人處世的哲學相通。
圍棋中就有三個術(shù)語:本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會受損的下法。
顧名思義,一個好的棋手,應(yīng)該先守其本,只有本手的功夫扎實,才有可能運用好妙手。守正方能出奇,如果基本的棋理不精通,就想出奇制勝,往往會錯把俗手當妙手,最終折戟沉沙、功虧一簣。
要用好本手,則要更深刻理解其內(nèi)涵,而不能拘泥文字,以為循規(guī)蹈矩,一切按照套路,就是棋理正道。領(lǐng)悟本手的關(guān)鍵,在于吃透一個“本”字。宋代哲學家陸九淵有云:“學茍知本,六經(jīng)皆我注腳!币庠谧鰧W問如果領(lǐng)悟了根本,四書五經(jīng)這些傳統(tǒng)經(jīng)典,也不過是用來當注解的,不需要拘泥文字表面意涵。
那么,何為本?放在圍棋上,顯然就是要有大局觀,要在橫縱之間,布局長遠,以求終局的勝利。不為一子一地得失,而亂了方寸。不被對手的一舉一動所迷惑,有定力有氣度。本是道,具體的行子布局是術(shù)。所謂妙手和俗手,也只有以此為標準,才能清晰得辨。
棋理如此,人生之理亦然。無論在校園求學還是入社會找工作,我們先要立住根本!熬觿(wù)本,本立而道生。”我們先要想明白自己到底要做一個怎樣的人,于家庭、于社會有怎樣的責任,然后才能布局做規(guī)劃、一步步落子無悔。下好本手的'同時,一旦天時地利人和交匯,就有可能下出妙手。妙手是“務(wù)本”之后的靈光乍現(xiàn)、妙手偶得。如果生而無本,只想用妙手走捷徑,即便一時得幸,長遠來看也不過是俗手。
當然,重視本手也須警惕走至另一極端,就是害怕犯錯、害怕下出俗手而變得謹小慎微、步步糾結(jié)。無論棋局還是人生,總是處于永恒的變化之中,再怎么“務(wù)本”,人都難免犯錯。明代哲學家王陽明提倡知行合一、事上練,就是說我們內(nèi)心篤定的“本”,也需要在行動中經(jīng)受檢驗。就像人走向一個從未去過的目的地,邊走邊問、邊問邊走,一時走錯了路,只要能快速糾錯回歸正途,仍然不失其本。
就此而言,本手、妙手、俗手,都不是根據(jù)具體的某手棋而定,而是要放在通盤棋中去打量。擁有這樣的大局觀,才能下好棋,過好一生。
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黑白二色,縱橫交錯,方寸之間,可納天地。弈者下的是棋,亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道,亦會啟發(fā)人生之理。落好本手,追尋妙手,此乃成功之道。
本手合乎棋理,雖無出彩之處,但組合起來,正有玄鐵大劍“重劍無鋒,大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作,往往在關(guān)鍵之時主宰勝負走勢。真正優(yōu)秀的棋手,懂得積累本手的修為,而志在捕捉妙手的靈感,如此方能不落俗手,百勝不殆。
下好本手,是不敗的基礎(chǔ);下出妙手,是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可,在人生中,亦是如此。
棋手中不免有急功近利,心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手,而忽視了更為基本的本手。殊不知,不對本手有深刻的理解,不但想下出妙手難上加難,而且常常下出俗手之昏招,令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中,正是社會上一部分好高騖遠,卻不肯腳踏實地積累學習之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云,矯若驚龍”的書法背后,乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見科比布萊恩特無數(shù)次驚險絕殺背后,是多少個不眠的夜晚與重復千萬次的投籃訓練。爝火雖微,卒能燎原;涓流雖寡,終成江河。若沒有那份下好本手的認真與耐心,怎會有求得妙手時那“守得云開見月明”的坦然與從容?
然而生活中又不乏每日勤勤懇懇,卻胸無大志、不思進取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩,下好了本手,卻缺少對妙手熱切追求,不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器,最終不過是頻出俗手,毀壞大局,落一個平庸之輩。妙手不僅僅是對勝利的把握,更代表了一種更高的.競技層次,更深的思維境界。對妙手的追求,即是棋手對突破,對創(chuàng)新的積極尋求,本質(zhì)上正如奧林匹克運動“更高更快更強”的精神。若是失去了這熾熱的激情,只關(guān)注眼前的平庸,不去相信生命的無限可能,終將碌碌一生,無所作為。
身為新時代之青年,擺在我們面前的,正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生,完成這獨一無二的對弈。坐在我們面前的對手,正是時代。平衡本手與妙手的追求,拒絕滑向俗手。立足當下,展望未來,永葆腳踏實地的恒心與勇于突破的決心,將是我們一生的研究課題。
即使以這時代為對手,亦要有勝他半子之信心!
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歐陽修給蘇洵寫過一篇墓志銘,其中記載有蘇洵早年讀書往事:“悉取所為文數(shù)百篇焚之,益閉戶讀書,絕筆不為文辭者五六年!
初讀乍驚。文章,乃是文人心血的結(jié)晶?v然拙劣,亦如親子。為何老蘇忍心焚毀所著數(shù)百篇文章?難道這些文章皆是庸作,竟無一篇可圈可點?
毋庸置疑,至少在老蘇自己看來,焚文何憾?焚文簡直可嘉!老蘇先前創(chuàng)作不可謂不勤,但俱是“俗手”之作,無“妙手”之資。
焚文后的老蘇“大究六經(jīng)、百家之說,以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際”。他立足寫作基礎(chǔ),潛心研究文道,致力于求其“粹精”。最終,老蘇的文章“縱橫上下,出入馳驟,必造于深微而后止”。
很多讀者在讀這里時,往往腦海中浮現(xiàn)的是《三字經(jīng)》中“蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍”的文字,佩服于老蘇最終所取得成就之大,卻忽視了老蘇在寫作基礎(chǔ)上所下的真功夫。
“大究六經(jīng)、百家之說”,顯示他研究范圍之廣,研究力度之大,“考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際”,說明他研究方向之準,研究方法之佳,“必造于深微而后止”,則凸顯他寫作挖掘之深。
這才是真正的寫作研究和寫作實踐。
我們大部分人學習寫作,往往依賴于模仿他人作品的遣詞造句,以為背一些典范名句,優(yōu)秀習作,然后依葫蘆畫瓢,借鑒他人精巧的寫作結(jié)構(gòu),就能登堂入室,習得寫作真諦。殊不知,離開了親身踐行的研究和實踐,我們始終不得要領(lǐng),只能算是一名“俗手”,而終身無法成為“妙手”。就像深圳梵高村的.那些畫師,無論他們模仿梵高的“星空”多么逼真,其作品永遠是商品,而不能稱為藝術(shù)品。
想要寫出好文章,就一定得向老蘇一樣,依循寫作正道,既要博采眾長,深入研究,又要主動“考質(zhì)”各種關(guān)系,把寫作視為一項真正的思維活動,思考的“深微”,才能打牢寫作的基礎(chǔ),才有可能佳篇偶成,寫出新穎、獨到的文章。
張方平評論老蘇文章“如大云之出于山,忽布天方,倏散無余;如大川之滔滔,東至于海源”。我想,這正是老蘇對寫作“本手”理解深刻的必然造詣。
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“本”如夯實累土,土厚方能有“妙”之九層臺;“本”如深扎樹根,根實方能有“妙”之合抱木;“本”如合道弈法,法熟方能有“妙”之珍瓏變!氨臼帧⒚钍、俗手”之喻,名談棋理,實論人生——唯有先培固根本,才能逐妙求新。掩卷覃思,終于悟得:人生如弈,本固后妙。
能夠先培本后逐妙,方能基礎(chǔ)牢固,有所創(chuàng)造。劉晝曾落篆:為山者,基于一簣之土,以成千丈之峭。唯有先廣積厚土,才有可能在山登絕頂我為峰之處創(chuàng)新圖妙。君不見楊振寧,若無在西南聯(lián)大中焚膏繼晷踏實努力之本,又怎能有楊—米爾斯理論破空而出、“十年磨一劍”之妙;君不見南仁東,若無在中科院讀博時兀兀窮年深入思考之本,又怎能有世界最大射電望遠鏡中國天眼窩凼矗立、“巡天遙看一千河”之妙;君不見潘建偉,若無在酒泉實驗室里精騖八極執(zhí)著鉆研之本,又怎能有世界首個量子衛(wèi)星墨子號瀚海發(fā)射,“解帶圍城,守御有余”之妙?人生如弈,深刻理解本手正法,方能厚積妙發(fā),落出靈犀一子。
若不先培本便逐妙,則易基礎(chǔ)松散,淪妙為俗。知名的“一萬小時定律”告訴我們,想要在任何領(lǐng)域成為有所創(chuàng)造的專家,都需要至少一萬小時的刻苦練習。如未固本便急于追求變化,終將根基不牢,將自以為的妙手下成俗手。不由得唏噓飲冰室主人梁啟超,一生著述1400萬字,不斷渴求新解,卻因興趣易轉(zhuǎn)而致作品涉獵雖廣可成就不高,甚至時有錯漏,頗豐的著作也被戲稱為“廣零散”。人生如弈,如不能厚培根本,所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣,落子損局,終將貽笑大方。
揆諸現(xiàn)實,對于我們當代青年來說,亦應(yīng)將“本固后妙”之理深刻理解、執(zhí)著踐行。無論是在學習還是工作中,都不能好高騖遠、急于求變,而要先默默沉潛、踏實積累。唯有如此,方能足踩實地基礎(chǔ)牢,手捫星辰變化穩(wěn)。
當夯實累土之頂最終建起美輪美奐的九層之臺,當深扎樹根之上最終長出郁郁蔥蔥的合抱之木,當合道弈法之后最終幻出令人擊節(jié)的'珍瓏之變,我亦對“本、妙、俗”三手之譬有了更深的領(lǐng)悟。而我,也愿先俯首參譜、厚培根本,再提子奇絕、求新求變,最終讓自己的一生不落俗手,笑傲終局。
本固后妙不淪俗,人生至理弈中悟。
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