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悲憫議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的悲憫議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
悲憫議論文1
當(dāng)大地一片沉寂我們方有工夫來思考這個(gè)哲學(xué)性話題——“同情與悲憫”，這個(gè)看似簡單卻很深?yuàn)W的話題。
說他簡單，是因?yàn)橹灰幸稽c(diǎn)人的思維能力，能識(shí)字基本上都懂得這個(gè)話題的內(nèi)涵，甚至不識(shí)字的人，只要你有思維，也能理解其中的含義，但就這樣一個(gè)極為普通而簡單的話題，我們?cè)S多有豐富知識(shí)，有超強(qiáng)智慧，有敏捷頭腦的人卻不知其里。殊不知國家前任藥監(jiān)局局長，能坐到這樣的位置，可想而知其頭腦不能說不聰明、其知識(shí)不可謂不豐富。其思維能力不可謂不強(qiáng)，但其還是讓問題藥品進(jìn)入市場，進(jìn)入醫(yī)療機(jī)構(gòu)，而且冠以國家藥監(jiān)局的名義，導(dǎo)致問題疫苗致人死亡事件，假藥讓百姓本已不易的生活，本已不易的家庭，蒙受經(jīng)濟(jì)和精神的雙重?fù)p失，導(dǎo)致國家在藥品這一塊出現(xiàn)大缺口。一大批一大批的無辜百姓受害。其實(shí)他們不是不知道藥品的重要性，假藥對(duì)百姓的危害性，但視己命如黃金，視百姓之命如草芥，毫無同情與悲憫可言，或許他們從來沒有想到世間還有同情與悲憫這種情感，真是心如鐵石。當(dāng)然他們沒有，我們普通老百姓還是有的，當(dāng)那害人匪淺的人，作惡多端，讓百姓深惡痛絕時(shí)，百姓就會(huì)對(duì)自己的同胞處于相同地位的人給以同情和幫助，積極主動(dòng)檢舉揭發(fā)他們的惡行，所以其劣劣惡行才大白于天下。當(dāng)這些善良的百姓還企圖揭露那冷酷面孔時(shí)，他們不是沒想到一些威脅恐嚇，打擊，報(bào)復(fù)，但這一切都抵不過他們那顆悲憫之心，義無反顧地走上了一條正義之路。同情啊，悲憫��！你是偉大的，是考悟人性的有無，考悟本性的有無。
當(dāng)然當(dāng)那些視人民如草芥，毫無同情與悲憫之人，身敗名裂，鋃鐺入獄時(shí)，我們也會(huì)同情他，對(duì)他們投以悲憫的目光。啊！可悲，本知如此，何必當(dāng)初？
放眼這個(gè)五彩繽紛的`世界，同情與悲憫如量量之大，叢飛帶病撫養(yǎng)兒童，悄然離世，孟祥斌縱身入江救女子，永遠(yuǎn)消逝于滔滔江水之中，唐山兄弟幾入川，救震難同胞，風(fēng)餐露宿，李氏夫婦離鄉(xiāng)背井入苗區(qū)育人子弟。武文斌抗震救災(zāi)，生命消逝在無硝煙的戰(zhàn)場上。溫總理，在大災(zāi)之際，沖在前列。這都是同情與悲憫，這都是這種偉大的情感在新時(shí)代的集中體現(xiàn)。這就是這個(gè)民族的希望，民族的精神。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。讓我們銘記這句三字經(jīng)中的名言。
悲憫議論文2
悲憫是一種怎樣的感情？
它使李紳憫了農(nóng)：“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。它陪白居易悲吟賣炭翁：“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”。它隨曹植哀嘆：“劇哉邊海民，寄身于草野”。悲憫，比同情要深刻些，它有時(shí)是身處高位、不經(jīng)受所悲憫的困難的人，對(duì)經(jīng)受苦難的人所產(chǎn)生的感情。
有篇文章里講到人當(dāng)有憐憫之心。文章里提到，佛教的每日背誦中有一句：“是日已過，命以隨減。如少水魚，斯有何樂。當(dāng)勤精進(jìn)，如教頭燃，但念無常，慎勿放逸�！比说娜兆右惶焯爝^著，生命也一步步減少，唯一能做的就是勤奮當(dāng)下，救濟(jì)世人。就是這樣的思想孕育了悲憫，就好像“達(dá)則兼濟(jì)天下”一個(gè)理。這樣身居高位而悲憫者有許多。對(duì)民眾的悲憫造就了詩圣，對(duì)百姓的同情也才創(chuàng)造了“水能載舟，亦能覆舟”的一代明君。由此觀之，悲憫似乎也確是一種高尚的`情感呢。
也確實(shí)是的。比如說蒙古可汗鐵木真，一生四處征戰(zhàn)，本已打得的天下，因他動(dòng)不動(dòng)就屠城，搶掠百姓，四處作惡，惹得世界人民都很是不滿。他若有些憐憫之心，又怎么會(huì)做出這些呢？可這激發(fā)了當(dāng)時(shí)年逾古稀的長春子丘處機(jī)道士心中的忿恚悲憫，于是徒身跋涉萬里來到西域勸說鐵木真“敬天愛民”“清心寡欲”，且“必在乎不嗜殺人”。這一時(shí)成為天下傳頌的佳話，又成全了老丘的一身聲名。
《狂飆》里面李響說安欣“你那是見得少了，多見見就不可憐了�！卑残阑卮穑骸翱匆娍嚯y而不憐憫，這不就是麻木了嗎？”“有時(shí)麻木也未必是壞事啊�！弊鳛榫欤绻宦槟拘�，因憐憫也就很容易縱容了犯罪而違反了初心。有的時(shí)候，自己麻木些，也很好，這樣，眼前的人們傷心悲苦難過時(shí)，自己獨(dú)自一人高興的情致，或平靜的內(nèi)心，也就不會(huì)泛起任何一點(diǎn)波瀾。這樣獨(dú)立于塵世之外，也并非一件壞事吧。
還有一種悲憫。李清照五六十歲時(shí)，再婚，但是這一個(gè)接班人似乎是為了她的財(cái)產(chǎn)而來的。本來高齡二婚的女性就飽受輿論抨擊，這時(shí)若是上縣里訴訟，絕對(duì)會(huì)引來一大堆馬后炮冷嘲熱諷。她只能陳述出家暴、侵財(cái)?shù)鹊氖聦?shí)，來博取人們的悲憫�？墒沁@樣就意味著她要放下尊嚴(yán)來祈求。把自己身上貼一個(gè)“可憐人”的標(biāo)簽，也是難做的。所以，這第二種悲憫，是一些不甚了然的、自以為身位較高的人對(duì)低谷期的無路可選的高層人士所發(fā)出的。就像烏臺(tái)詩案后，說不定哪個(gè)剛從地里回來的男人就對(duì)妻子說：“先前給我們修西湖的堤的那個(gè)什么蘇學(xué)士好像被貶了，真慘那！”就是這樣的悲憫。但我倒認(rèn)為，這樣的悲憫很容易錯(cuò)怪、玷污了高層的人們，因?yàn)樗麄冏约河兄绕鸬牧α�，有與權(quán)威叫囂、抗衡的決心和力量。就像《基督山伯爵》《肖申克的救贖》《楚門的世界》里的主角們一樣。
高尚士的悲憫是至德，卑微者的嘆憐是無知。
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