道德與法律議論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的道德與法律議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德與法律議論文1
漫畫(huà)中一位老人剛上公交車(chē)就叫一個(gè)年輕人給他讓座，并振振有詞地說(shuō)：“年輕人有讓座的道德義務(wù)，你應(yīng)該主動(dòng)讓�！倍贻p人卻說(shuō)“法律賦予了我有坐的權(quán)利，你不能強(qiáng)迫我讓”。孰是孰非呢？我認(rèn)為，唯有“法律”與“道德”攜手同行，才能營(yíng)造出一個(gè)和諧的社會(huì)。
法律和道德的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題，古今中外的哲人和智者都試圖給出答案。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：在法律和道德之間不可能劃上一條涇渭分明的楚河漢界，它們相輔相成，共同促進(jìn)，發(fā)揮著彼此不能替代的重要作用。
道德不能綁架法律。公交讓座是一種美德，但美德不代表義務(wù)。也就是說(shuō)，個(gè)人沒(méi)有義務(wù)一定要給其他人讓座，沒(méi)有任何一部法律法規(guī)要求公民必須讓座。每個(gè)乘客買(mǎi)票上車(chē)，就優(yōu)先擁有使用座位的權(quán)利。況且，現(xiàn)實(shí)中也很難界定誰(shuí)更需要這個(gè)座位。比如，有些時(shí)候某些人看上去年輕且身強(qiáng)力壯，但是偶爾也會(huì)趕上身體不適的情況，也許這個(gè)時(shí)候他們更需要座位。所以，在沒(méi)有法律明確規(guī)定的情況下，讓不讓座是自愿行為，不能進(jìn)行道德綁架。這位老人一切從自我出發(fā)，用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)訓(xùn)誡、要求年輕人把座位讓給自己，其行為本身就是道德綁架。
眾所周知，讓座不是法律意義上的義務(wù)，但毫無(wú)疑問(wèn)它是一種美德的體現(xiàn)。在擁擠的`公交車(chē)上給予老年人最真切的關(guān)懷，是修養(yǎng)使然，是善良的本性使然，是社會(huì)文明與進(jìn)步的表現(xiàn)。反之，無(wú)視法律、規(guī)則，不形成制度正義，類(lèi)似之前重慶公交車(chē)墜江悲劇便難斷絕：當(dāng)時(shí)一名沖動(dòng)的乘客和不冷靜的司機(jī)發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)，直接導(dǎo)致13名乘客失去生命。這一事件給我們帶來(lái)的教訓(xùn)難道還不夠慘重嗎？
社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開(kāi)法律和道德。以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟�？梢哉f(shuō)，法律是道德的保障，道德是法律的基礎(chǔ)，兩者相輔相成、互相促進(jìn)。
哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！蔽乙f(shuō)，道德與法律，從來(lái)不分男女老少。文明和諧的社會(huì)，需大家攜手創(chuàng)造。
道德與法律議論文2
林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！边@句話告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。
從古至今世界上沒(méi)有亙古不變的道德，也沒(méi)有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化
與完善的。馬克思主義認(rèn)為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系。
考古學(xué)家威爾遜在周游世界的考察日記中，記載了這樣一個(gè)親身經(jīng)歷的事情。
在非洲一個(gè)原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長(zhǎng)召集全族人開(kāi)會(huì)：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長(zhǎng)身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰�！�
但是盜竊者依然我行我素，豪不聽(tīng)勸，族長(zhǎng)依舊召令人們開(kāi)會(huì)警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長(zhǎng)忍無(wú)可忍召開(kāi)第三次大會(huì)說(shuō)：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下。”
有一日，有人報(bào)告說(shuō)偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開(kāi)，人們各個(gè)都來(lái)到了廣場(chǎng)，看看誰(shuí)是偷竊者。當(dāng)大家看見(jiàn)偷竊者的時(shí)候，誰(shuí)都沒(méi)有想到，偷竊者竟然是族長(zhǎng)年邁的媽媽。但是族長(zhǎng)卻履行諾言代替自己的母親鞭打了40下。
而這件事告訴我們公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。
族長(zhǎng)既履行了法律也完成了一個(gè)人的道德所在，完成了自己的責(zé)任和自己對(duì)母親的孝道。所以說(shuō)法律與道德是不能分開(kāi)的。
若一個(gè)國(guó)家具有法律，而沒(méi)有道德那么統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的國(guó)主一定是一個(gè)暴君，例如秦國(guó)的秦始皇由于他的專(zhuān)制統(tǒng)治，使百姓們民不聊生，痛苦不堪。若如果只有道德，那么后果是可想而知的了。
所以法律與道德是不能分開(kāi)的，而且他們應(yīng)該相互合作。那么這個(gè)國(guó)家才能繁華昌盛經(jīng)久不衰。而作為中華民族的一個(gè)公民我們應(yīng)該遵紀(jì)守法、發(fā)揚(yáng)社會(huì)的道德、傳遞正能量。
道德在我們的心中，法律在我們的身邊。遵法守法、道德做人我能行。
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