關(guān)于腳踏實(shí)地的議論文（通用19篇）
相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文又叫說理文，是種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。這種類型的作文要怎么寫呢？下面是小編精心整理的關(guān)于腳踏實(shí)地的議論文，僅供參考，大家起來看看吧！
腳踏實(shí)地的議論文 篇1
古往今來仁人志士為尋求人生的目標(biāo)可謂窮盡心思，磨穿鐵鞋，最終歸于史家“不以成敗論英雄”之總評(píng)。彪炳史冊(cè)之人被稱作“千古英雄”，可千千萬萬的有尊嚴(yán)的普通人不僅被歷史湮沒而無聞，而且由于歷史的局限許多人在他們有生之年歷盡悲辛而事無成，這無疑是生命的缺憾。今天每個(gè)人都能面臨更為廣闊的人生舞臺(tái)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)贏得生命的尊嚴(yán)。所以我們要仰望星空樹立遠(yuǎn)大理想并腳踏實(shí)地勤懇耕耘才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的生命。
樹立理想，我們的生命將不再盲目，即使是忙忙碌碌，而絕非庸庸碌碌�！坝兄菊�，事竟成，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳�！睙o論是楚還是越，經(jīng)受的失敗、侮辱、糾結(jié)都不可勝數(shù)，但“滅秦”“吞吳”之志時(shí)時(shí)激勵(lì)他們?nèi)ル[忍，去謀劃，去克服。古語有言：“志不立，則如無舵之舟，脫韁之馬。”沒有追求的生命將會(huì)在碌碌無為中迷失自我。后唐莊宗勵(lì)精圖治消滅燕打敗梁，之后，再也沒有從前的志向，轉(zhuǎn)而馬放南山，人入梨園，寵愛伶人，最終身死國滅為天下笑。真正提精挈神的不是靚妝錦衣，而是理想志向。
新時(shí)代已經(jīng)讓許多理想不再是空想，仰望星空，群星浩瀚無垠，恰似今天全球通，東西南北任君行，有志還可探太空。我們不再拘泥于那“萬般皆下品，惟有讀書高”的獨(dú)木橋連接著的相府王宮。我們可以確立真正屬于自己的理想，理想就是方向，就是力量。當(dāng)然理想可選擇范圍的擴(kuò)大并不意味著我們可以把很多精力放在對(duì)理想的空想和輕率地取舍上，我們更需要認(rèn)真選擇并扎實(shí)努力，既要仰望星空又要腳踏實(shí)地。
疏于行動(dòng)的理想是空想。丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的過程讓人動(dòng)容，他將“宇宙的精華，萬物的靈長”樹立為人之為人的標(biāo)桿。其思想之卓異令人贊嘆，但最終玉石俱焚的悲劇令人嘆惋，雖為“思想的巨人”實(shí)是“行動(dòng)的矮子”，他憂郁延宕錯(cuò)過了很多機(jī)會(huì)。當(dāng)然時(shí)代的全部重任讓這樣副單薄的肩膀來擔(dān)，有點(diǎn)勉為其難，歷史與思想的價(jià)值全在于啟蒙。教訓(xùn)是慘痛而深刻的，今天的我們應(yīng)力避“行動(dòng)的矮子”之嫌，選擇了理想的同時(shí)也就選擇了行動(dòng)。
當(dāng)然，成功沒有固定的模式可照抄，也并不是理想與行動(dòng)的簡單結(jié)合，理想要在行動(dòng)實(shí)踐中不斷得到調(diào)整，行動(dòng)也受到了理想和現(xiàn)實(shí)的影響，這就需要我們既有老黃牛的實(shí)干也要用智慧與變通來做出調(diào)整，需要不斷努力來練就“洞察幽微”的本領(lǐng)，才能真正用理想和行動(dòng)兩條腿走路而走向成功。
仰望星空與腳踏實(shí)地，仰望星空，這是個(gè)新時(shí)代甚至個(gè)新世界為所有人的夢(mèng)想提供的星空，任爾飛躍摘星，何其浪漫!何其壯偉!腳踏實(shí)地這是自古以來對(duì)做人做事的要求。只有用我們的扎實(shí)努力去追夢(mèng)，才無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們寶貴的生命。
腳踏實(shí)地的議論文 篇2
腳踏實(shí)地地讓自我變得更好。經(jīng)過多年的打拼，她終于以過人的資質(zhì)與才干，進(jìn)入了萬眾仰慕的白宮，成為了第位黑人國務(wù)卿。如果當(dāng)初，她只是想想，并沒有付出具體的行動(dòng)，那么，她還會(huì)成為如此出色的國務(wù)卿嗎?當(dāng)然不會(huì)，也許她還在哪個(gè)貧民窟中茍且生存著。因此，用腳踏實(shí)地，行走在通往夢(mèng)想的路徑，就能達(dá)到光輝的彼岸。
腳踏實(shí)地，是追夢(mèng)路上燈塔。在追夢(mèng)的路上，也許會(huì)迷茫，會(huì)失去方向。這時(shí)，只需要遠(yuǎn)望前面的燈塔航行，就能腳踏實(shí)地地，向既定的目標(biāo)前進(jìn)，而不會(huì)迷失方向，終有天會(huì)達(dá)到夢(mèng)想的彼岸。30年前，鄧小平提出“改革開放”的偉大構(gòu)想，從提出到實(shí)踐，路走來。每步，都邁得堅(jiān)實(shí)。即使遇到瓶頸，受到過挫折，但始終是在前行的路上，沒有半途而廢，仍然腳踏實(shí)地，不斷地修正航向，終于取得了建國以來，最偉大最輝煌的成就。假如，在前行中遇到迷霧，分辨不了方向，假如意志不堅(jiān)定，搖擺不定在小平面前，沒有這樣的假如，沒有任何阻擋了的腳步。因此，我們今天才享受著改革開放帶來的成果。
腳踏實(shí)地，給夢(mèng)想插上翅膀。追夢(mèng)，就應(yīng)該像新東方的俞敏洪。作為新東方創(chuàng)始人，從小補(bǔ)習(xí)班，貼小廣告步步發(fā)展成遍及全國各地的新東方學(xué)校，他付出的是常人無法想象的。個(gè)大山里走出來的孩子，個(gè)曾家境貧寒卻有夢(mèng)想的人。夢(mèng)想是支撐他的力量，腳踏實(shí)地，為他夢(mèng)想插上比翼的翅膀。如果我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，那么就讓我們腳踏實(shí)地吧，讓夢(mèng)想起航。春天，我們了播撒顆種子，施肥除草;夏天，我們辛勤耕耘;秋天，我們就會(huì)收獲金燦燦的果實(shí)，將夢(mèng)想，改變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
青年朋友們，追逐夢(mèng)想是要靠努力和拼搏的。如果當(dāng)初賴斯只是空想而沒有行動(dòng)，還會(huì)有令人稱道的國務(wù)卿嗎?如果當(dāng)初俞敏洪不腳踏實(shí)地地追求。
腳踏實(shí)地的議論文 篇3
巴爾扎克的句“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才”就很直接的闡明了理想的重要性，我們也都知道“凡事都要腳踏實(shí)地去作”的道理。理想與努力同樣重要，這是我不由得想起"仰望星空，腳踏實(shí)地”這八個(gè)大字。
世上有這么四種人：種人心中擁有個(gè)偉大的理想，但他并沒有對(duì)這個(gè)理想付出努力，只是空想著理想實(shí)現(xiàn)后的美好生活，直直的空想下去，終生碌碌無為；另種人他并沒有個(gè)人生的理想，他只是為了生活而奔波忙碌，終生忙忙碌碌，平平淡淡；還有種人他既沒有理想，也不會(huì)為了生活而努力工作，這樣的人最后的結(jié)果自然不言而喻；最后，還有種人，他心中有著個(gè)理想，并為了這個(gè)理想而努力奮斗，最后終于收獲了成果，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為個(gè)成功的人。以上的四種人，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但你想成為那種人呢？我期望著成為最后種人，仰望著理想的星空的同時(shí)，雙腳步步的踏在堅(jiān)實(shí)的土地上奮斗著。
“仰望星空”是對(duì)思考的無限崇拜，是對(duì)理想的執(zhí)著追求；“腳踏實(shí)地”是對(duì)問題的積極思考，是為實(shí)現(xiàn)理想而付諸的實(shí)際努力。個(gè)只有“腳下”沒有“天空”的人生是狹隘的，個(gè)只有“天空”沒有“腳下”的人生是虛幻的。我們不可能在沒有陸地的天空下勇往直前，也不能在沒有星光點(diǎn)點(diǎn)的黑夜里找到未來的方向。
項(xiàng)羽年幼時(shí)曾在看到秦始皇浩浩蕩蕩的游行隊(duì)伍后，說出了“彼可取而代也”的壯志豪言，這為項(xiàng)羽此后成為稱霸方的西楚霸王有著關(guān)鍵性的作用；但這也與他幼年時(shí)的努力密切相關(guān)；如果亞伯拉罕？林肯沒有小時(shí)候?yàn)閲易鲐暙I(xiàn)的理想，沒有在艱苦時(shí)期還直堅(jiān)持上學(xué)讀書的話，美國歷史上將會(huì)缺少位偉大的總統(tǒng)。理想與努力總是這樣緊密相連。
仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。
我們應(yīng)當(dāng)仰望著屬于我們自己的那點(diǎn)星光，雙腳在實(shí)地上踏好每步，向著它直前行。
腳踏實(shí)地的議論文 篇4
“盡天下之卵，其石猶是也�！�
著名哲學(xué)家夜觀星象時(shí)不幸落入坑中。于是有人嘲諷道：“眼睛看著天空，卻不知腳踏實(shí)地�！睂�(shí)則不然�，F(xiàn)代漢語詞典有文字解釋道:腳踏實(shí)地急做事認(rèn)真，踏實(shí)。倘若專心致志，也終將遭受冷嘲熱諷，那么愛迪生把表扔進(jìn)煮鍋，牛頓見到骨頭誤以為早已進(jìn)食的故事，便只能成為笑談了。
腳踏實(shí)地亦虛亦實(shí)，又豈能局限于區(qū)區(qū)塊硬泥磚板。好比于狂風(fēng)中當(dāng)空臨立;好比于驚濤上恬靜自若;好比于群鷗中飛翔;好比于荊棘中徐徐行進(jìn);好比于人生之路上留下步步足跡。
謂實(shí)，則有1000多年前，華夏土地上步履蹣跚行過的位青衣智者墨子。穿梭于諸國之間，極力游說，不謂浮云為實(shí)干，蒼茫的土地上他的足跡清晰可見。腳踏實(shí)地，用博大胸懷使他的思想熏陶后世。
《勸學(xué)》中有言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心也�！蹦_踏實(shí)地，更須心無旁騖。
三國中有呂奉先敗徐州的故事。世人皆嘆惋，可若不是他味想著于曹操與劉備之間“撿漏”，又豈會(huì)致使水淹徐州。養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)，兵家之道，焉能不知?可他終是被時(shí)局所迷惑，邊想著黃雀在后，邊想著如何搶劉備的地盤。
在高速發(fā)展的信息時(shí)代，人們對(duì)行事效率也越發(fā)渴求，于是有家長喊話:“應(yīng)盡早讓孩子們學(xué)會(huì)心二用!”話語出，便是對(duì)祖國之花的嚴(yán)重糟蹋。幼年之時(shí)就應(yīng)該學(xué)會(huì)專心做事，腳踏實(shí)地。人類非高機(jī)器化產(chǎn)物，心二用者寥寥無幾。倘使泰勒斯幼年就被教以心二用，那么值得肯定的是，他就永遠(yuǎn)不會(huì)掉進(jìn)坑里，悲哀的是他也不會(huì)觀測(cè)到氣象了。
腳踏實(shí)地，更需實(shí)干。不少空想主義者，紙上談兵者，口舌之功勝諸葛賽群儒。實(shí)戰(zhàn)面前卻顯得蒼白無力。曹操是個(gè)實(shí)干家，從驃騎將軍路混到百萬雄軍。孫臏也是個(gè)實(shí)干家，從路線到風(fēng)向都預(yù)測(cè)好。龐涓也是個(gè)實(shí)干家，可在孫臏面前倒有些相形見絀了。
驚濤駭浪下，空想者倒下了，嘲諷者倒下了，急功近利者倒下了。然而腳踏實(shí)地者，海底里走出大道;險(xiǎn)崖前走出坦途;棘叢中走出勇敢;沙漠里走出清泉。
腳踏實(shí)地的議論文 篇5
個(gè)腳印，步步腳踏實(shí)地，那也終是無法到達(dá)的遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地即做事認(rèn)真不浮躁。浮躁是種壞習(xí)慣，它會(huì)讓能完美解決的問題變得塌糊涂，簡單問題變得復(fù)雜；認(rèn)真則與之相反，做事認(rèn)真，困難問題也會(huì)迎刃而解。
因?yàn)槟_下有地。史泰龍經(jīng)歷過1274次的失敗沒有放下，苦練演技，付出的是比別人多幾倍甚至是幾十倍的努力。最后，他的付出感動(dòng)了上帝，那個(gè)街頭流浪、四處碰壁的小子最終拒絕平庸，忍受著孤獨(dú)與嘲弄，憑借著讓人沸騰的演繹，怒放在70年代好萊塢電影神話里。達(dá)爾文，歷時(shí)五年環(huán)球陸行，幾乎走遍世界，收集動(dòng)物標(biāo)本，仔細(xì)觀察，認(rèn)真記錄�！段锓N起源》的出世為人類解讀自我指明了方向。
因?yàn)槟_踏實(shí)地。小時(shí)天天畫蛋的達(dá)芬奇，憑著那扎實(shí)的基本功和自成格的繪畫技巧，畫出了栩栩如生的《蒙娜麗莎》和極具人文主義的《最后的晚餐》，這兩幅化成為歐洲畫廊的拱頂之石，這也是人們對(duì)他的努力的肯定。無臂鋼琴師劉偉，在人生路上走得更加堅(jiān)辛，腳步卻更加清晰。失去雙臂令他有股短暫的頹廢，恢復(fù)之后他以手代腳繼續(xù)譜寫他的鋼琴夢(mèng)。身雖殘，志仍堅(jiān)，腳踏實(shí)地，步步走向成功的彼岸，生命的昂揚(yáng)沖破軀體的拘泥，殘奧沖冠、吉尼斯刷新紀(jì)錄、登上金色大廳的舞臺(tái)這些都是他腳踏實(shí)地的成果。
因?yàn)槟_踏實(shí)地，李時(shí)珍游歷大江南北，遍嘗百草，歷經(jīng)艱辛著成《本草綱目》；因?yàn)槟_踏實(shí)地，越王勾踐留意謹(jǐn)慎，臥薪嘗膽二十年“苦心人”最終"三千越甲可吞吳"；因?yàn)槟_踏實(shí)地，沈從文與故紙堆和銅錢為伴二十八年，歷時(shí)十五年的研究，終憑自我人之力，彌補(bǔ)了中國古代服飾史上的項(xiàng)空白；因?yàn)槟_踏實(shí)地，拜倫從“把感情抒發(fā)在片死氣沉沉的沼澤上”的文筆步步磨礪成浪漫主義文學(xué)的代名詞。
做人要做最真實(shí)的自我，做事要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地的議論文 篇6
或許星空是種愿望，而實(shí)地則是最能接近夢(mèng)想的圣境；或許仰望是種“奢求”而腳踏則是把仰望用于行動(dòng)的工具。我認(rèn)為，只有通過腳踏實(shí)地，才能夠到達(dá)絢麗多彩的星空。
羽扇綸巾，舌戰(zhàn)群儒，副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名于當(dāng)世，與其志向不無關(guān)系。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，借以令諸侯；也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避于亂世；更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實(shí)地。正因如此，有了他喂雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對(duì)其刮目相看；正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆；正因如此，雖然滿朝文武想偏安隅，但他仍渴望興復(fù)漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，盡管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實(shí)地卻讓他達(dá)到了人生的另個(gè)高度。
然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實(shí)地。林和靖的詩固然閑適，卻也顯示出種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就頭扎在山根底下，整天“以梅為妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢？空留閑詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉？
天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚(yáng)于世，但他竟想用它那微薄的才華展露于世，中日游于富人之間，終為“泯然眾人矣”。味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終事無成。
仰望星空，讓人生充滿希望及夢(mèng)想；腳踏實(shí)地，縮短了現(xiàn)實(shí)與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在于空想，而在于自己的腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地的議論文 篇7
有的人是柏拉圖主義者，是喜歡幻想的夢(mèng)想家，與柏拉圖主義相反的是亞里士多德主義，抱有此思想的人，性格則注重現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)兩種對(duì)立思想產(chǎn)生沖突時(shí)，也許柏拉圖主義者會(huì)不屑于亞里士多德主義者的死板，而后者也會(huì)嘲笑柏拉圖主義者的荒唐。
也許，現(xiàn)實(shí)主義者的腳踏實(shí)地確實(shí)可以，柏拉圖主義者的不切實(shí)際。
平平淡淡才是真。腳踏實(shí)地者不會(huì)空想自己的生活定要多么萬眾矚目，他們滿足于自己現(xiàn)在所擁有的切，在奮斗中步步向未來走去。
“天下沒有免費(fèi)的午餐，天上更不會(huì)掉下餡餅砸到你的頭上。”我的母親常在我貪小便宜而犯錯(cuò)時(shí)這樣斥責(zé)我。她是個(gè)注重現(xiàn)實(shí)的人，不會(huì)荒誕地想“買彩票大發(fā)橫財(cái)”，“什么都不做也可以得到上天給予的奇跡”等，她所做的，只有自己付出精力、時(shí)間等腳踏實(shí)地得到�！案冻霾庞谢貓�(bào)”，所以認(rèn)同并給予的獎(jiǎng)勵(lì)。
曾見過則消息，帶著黑色幽默：對(duì)夫婦幻想如果中了幾百萬的獎(jiǎng)金后，該如何分配這不存在的餡餅，逐漸爭(zhēng)吵起來，發(fā)不可收拾，最后還鬧到了警局。民警對(duì)他們無言以對(duì)。我更想知道那對(duì)夫婦現(xiàn)在有沒有把幻想的巨額財(cái)產(chǎn)再多添幾個(gè)零?
腳踏實(shí)地者不會(huì)自卑，也不會(huì)自傲。因?yàn)樗麄儾恍枰障牒唾H低抬高自己。居里夫人獲得榮譽(yù)的勛章、獎(jiǎng)杯后，將它們送給孩子們玩耍。她既不會(huì)空想自己獲得諾貝爾獎(jiǎng)后得到的各種大小榮譽(yù)，也不會(huì)空想獲獎(jiǎng)后把財(cái)富捧在手中把玩。她只想和丈夫起，腳踏實(shí)地地獻(xiàn)身于科學(xué)中。
也許，腳踏實(shí)地者更能看清現(xiàn)實(shí)。南宋的詩人發(fā)出“直把杭州做汴州”的嘆息，希望南宋統(tǒng)治者能從金人的牢籠走出，擺脫黑暗與腐朽，把中原從金人手中重新奪回，因?yàn)槟抢锸撬蔚南鹊兀腔实鄣墓释痢?/p>
拋開不必要的妄想吧，幻想家們，讓自己腳踏實(shí)地來向未來的幻想變成可視可觸覺的現(xiàn)實(shí)，又如何？
腳踏實(shí)地的議論文 篇8
加拿大的位新聞傳播學(xué)領(lǐng)域權(quán)威曾麥克·盧漢說過這樣的話：手機(jī)是入的延續(xù)。即使身處北京，只要手里有部智能手機(jī)，依然可以實(shí)時(shí)了解美國芝加哥發(fā)生的事。記得有句古詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！蔽覀兊目萍冀o我們帶來了無法度量的便利。但與此同時(shí)，隨著社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)逐漸極強(qiáng)，人工智能等新興領(lǐng)域科技的快速發(fā)展，使得企業(yè)對(duì)于人才的篩選有了更高的要求。我認(rèn)為作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該做到心如止水，腳踏實(shí)地。
良好的心態(tài)很重要，隨著社會(huì)的發(fā)展速度的不斷加快，人們的心靈很容易變的浮躁，以至于對(duì)于現(xiàn)在，過去，未來沒有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，沒有明確的'目標(biāo)。如果個(gè)人想要登山，需要有著心如止水的心態(tài)，理性看待目前的水平，定位目標(biāo)，從而制定合理的計(jì)劃。所謂“用心也，尚可上食埃土，下飲黃泉。”
印度著名摔跤手馬哈維亞辛格·珀泵，以心如止水的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公：他天賦過人，卻與全國冠軍無緣。但是他沒有放棄為國家奪得金牌的希望，他以為自己的兒子會(huì)代替自己成為冠軍，但是老天給了他三個(gè)女兒。即使是在這樣的背景下，馬哈維亞仍不放棄，把自己的女兒們培育成了世界冠軍。我想，這便是良好心態(tài)的力量，上帝不可能給我們安排完美的劇本，我們也許沒有別人強(qiáng)，也許沒有別人快，也許沒有別人幸運(yùn)。但是我們堅(jiān)信自己誕生于此世的意義，堅(jiān)持對(duì)于我們對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信念。也許現(xiàn)實(shí)的負(fù)擔(dān)會(huì)壓得我們暗不過氣，但我們相信，我們會(huì)打造個(gè)屬于我們的烏托邦，也許我們誕生在個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，但這也是個(gè)證明自己，改變自己的機(jī)會(huì)。為跟上這個(gè)時(shí)代的步伐，我們應(yīng)腳踏實(shí)地，注重積累，步步前行。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉。”這是荀子留給我們的句忠告。倘若積累變?yōu)榉N習(xí)慣，我們有腳踏實(shí)地地始終堅(jiān)持這習(xí)慣，它給我們的帶來是巨大的。
南方竹林里，我曾因驚嘆于竹樹的堅(jiān)韌，曼妙，也在裁培過顆竹樹，在最開始的時(shí)候，我每天堅(jiān)持澆水，但是竹子的生長十分緩慢，每日我拿著水壺澆水，旁人看到了不知道該說什么，在他看來，我只是在重復(fù)的做著無意義的事，我笑了之，但是我也時(shí)常感到沮喪，自己每日的澆水沒有任何回報(bào)。但是我堅(jiān)持的做下去了，到了第四年，竹子開始瘋狂生長，平均每天兩英尺。在夜深入靜的時(shí)候還能聽到竹子拔節(jié)的聲音，好似個(gè)忍住自己怒火忍了四年的人，待到此時(shí)，才爆發(fā)出來，并伴隨著驚人的力量。事實(shí)上，也的確如此，竹子在剛開始的四年在地下快速生長，快到可以穿過并掙裂石塊。它，直在生長。有時(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，我明明每天堅(jiān)持背單詞，堅(jiān)持練道數(shù)學(xué)題，為什么我的成績?nèi)匀恢皇沁@個(gè)水平，是我就命該至此嗎？難道我無法改變我自己嗎？其實(shí)，我們直在進(jìn)步，我們直腳踏實(shí)地地對(duì)待學(xué)習(xí)，最終，我們也會(huì)似竹子這樣，拔地而起，直沖云脈，破空裂石。
也許我們決定不了現(xiàn)在，但是我們可以創(chuàng)造未來，也許夜晚的黑暗總是包裹著你，但是我們心中始終向往著光明，也許世界的負(fù)擔(dān)時(shí)常會(huì)壓得你喘不過氣，但是我們最終會(huì)到達(dá)屬于我們的伊甸園。所有我們需要的只是心如止水的超然和腳踏實(shí)地的累加。
腳踏實(shí)地的議論文 篇9
汪國真曾有言：“誰的青春不迷茫？問題是如何尋找方向�！倍艺J(rèn)為腳踏實(shí)地便是尋找方向的最好方法，即便找到的那條路并不通向頂峰的輝煌，但至少當(dāng)我們回想起這段時(shí)光時(shí)，可以自豪地說出：我沒有辜負(fù)我生中最美好的歲月。
目標(biāo)合不合理，只有親自試過才知道。當(dāng)我們?cè)O(shè)立個(gè)目標(biāo)，就要立刻出發(fā)去實(shí)踐，去摸索，才能知道他是否可行，而不是躊躇滿志地立下宏大目標(biāo)后便泄了氣，暫時(shí)的安慰自己后，就靜等著計(jì)劃破產(chǎn)。實(shí)踐是目標(biāo)的質(zhì)檢員，只有不斷通過時(shí)間的檢驗(yàn)才能得出個(gè)個(gè)合理的目標(biāo)，你攀登高峰的峭壁上才有了個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)可靠的抓手。有了抓手，接下來便是如何攀登的問題。并且你的方法正不正確，只有親自試過才知道。人們常說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯標(biāo)準(zhǔn)�！笔堑�，如果不實(shí)際去操作，就永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)問題所在，就像趙括如果沒有那慘敗的經(jīng)歷，便永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)紙上談兵之法是行不通的。愛迪生也是在經(jīng)歷了多次錯(cuò)誤后才成功發(fā)明電燈，所以方法錯(cuò)誤并不可怕，只要腳踏實(shí)地的去操作，去思考，并能在黑暗中找到通往黎明的道路。
找到了道路，就只是步步向前走了，而你能不能耐得住路上獨(dú)行的寂寞，能不能耐得住旅程的勞累，也只有親自試過才知道�！安槐谱约喊�，就永遠(yuǎn)不知道自己有多優(yōu)秀�！惫芳绷硕寄芴鴫�，更何況是人。人的潛力是無限的，但無限的也只是潛力，只有不斷的嘗試，不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，才能將潛力化作實(shí)力發(fā)揮出來，在面對(duì)條看不到盡頭的道路時(shí)，與其望而興嘆，認(rèn)定自己無法行至盡頭，不如全力博，挑戰(zhàn)自己的極限，看看自己到底能走多遠(yuǎn)。在我們的青春歲月中，總會(huì)有段不見五指的漆黑洞穴，那里沒有鮮花，沒有掌聲，在那里，我們只有步個(gè)腳印才能不被迎面的疾風(fēng)吹得后退，只有邁出堅(jiān)定的步伐才能守住堅(jiān)定的決心，在沒有掌聲的地方，我們?yōu)樽约汗恼�，沒有鮮花的地方，我們?yōu)樽约韩I(xiàn)花�？傊�，腳踏實(shí)地的堅(jiān)持走下去。當(dāng)你走完最后步，邁出洞穴時(shí)，眼前會(huì)豁然開朗，耳畔會(huì)掌聲雷動(dòng)，身旁會(huì)鮮花遍地，而這時(shí)你再回頭看那段道路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每步腳印，都正在陽光照耀下閃爍著金色的光芒。
所以你的青春精不精彩，也只有親自試過才知道。青春道路就該腳踏實(shí)地走，只有這樣才能用步步腳印拼起青春之無悔。迎難而上再加上腳踏實(shí)地，便可以無悔矣。
腳踏實(shí)地的議論文 篇10
沒有可以輕松通往成功的道路，只有步個(gè)腳印走出來的泥濘小路。仰望星空，想要摘取那顆屬于自己的星星，就需要我們腳踏實(shí)地。
魯迅說過：“哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的功夫都用到了工作中�！睕]有人的成功是輕而易舉的，背后付出的是別人數(shù)十倍的努力。想要圓夢(mèng)，就必須先付出努力。魯迅先生，那么偉大的人，也為他現(xiàn)在享有的切做出了比尋常人多出幾倍或幾十倍的努力，他所擁有的成功是名副其實(shí)，更是理所應(yīng)當(dāng)。因?yàn)�，在他通向成功的道路上，有著他步步的艱辛的腳印和那努力的汗水。所以努力吧！每步都走的踏實(shí)，為自己的成功打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
好高騖遠(yuǎn)則事無成。好高騖遠(yuǎn)就是個(gè)人追求不切實(shí)際的目標(biāo)，就好比個(gè)人仰望星空，卻不看腳下的路，最后掉進(jìn)深淵。個(gè)人有遠(yuǎn)大的目標(biāo)很重要，但要在完成目標(biāo)的過程中不斷進(jìn)步，不投機(jī)取巧，否則事無成。
你付出了多少努力，你獲得的回報(bào)就有多少，你沒有付出腳踏實(shí)地的努力。你就會(huì)與成功失之交臂。
趙麗穎在演藝圈摸爬滾打好幾年，才有了今天的成功，我們身邊這樣的人也更是數(shù)不勝數(shù)，他們依靠自己的努力，站在了他們?nèi)松捻敺濉?/p>
還記得，因?yàn)榈诖卧驴嫉氖Ю�，所以，我第二次月考拼盡全力去努力，每天晚上熬夜學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，最后努力得到了回報(bào)，成績才回到了原有的高度。
分耕耘分收獲，沒有人在追夢(mèng)的道路上可以帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？
我們抬頭仰望星空，想要摘得屬于自己的那顆星星，就要腳踏實(shí)地。換句話說腳踏實(shí)地才能仰望星空，當(dāng)你付出了比平常人多出幾倍的努力時(shí)，成功就定會(huì)向你招手，而那時(shí)，也就可以摘得屬于自己那顆耀眼而燦爛的星星。
仰望星空，腳踏實(shí)地，負(fù)重前行，終獲成功！
腳踏實(shí)地的議論文 篇11
成長之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每步。
每座山都是經(jīng)過無數(shù)天的日積月累才逐步變得巍峨；每棵樹都是經(jīng)過無數(shù)天的成長才逐漸擁有銅枝鐵干；每朵花都是經(jīng)過無數(shù)天的悉心培育才開出嬌艷的花。每個(gè)生物，每件事，都是經(jīng)過腳踏實(shí)地才成長的。
達(dá)芬奇畫出的雞蛋不是次次的胡亂涂鴉，在他經(jīng)歷失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，努力練習(xí)基本功，無數(shù)個(gè)日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有選擇放棄，而是成功不是步就到位，而是要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人尚且知道腳踏實(shí)地的重要性，如今的我們又怎會(huì)不知，腳踏實(shí)地走好每步。我們要用腳踏實(shí)地的精神做好生活和學(xué)習(xí)上的每件的平凡之事，讓每件事都成為我們成長的見證。
如果沒有李時(shí)珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會(huì)有中藥巨著〈本草綱目〉；如果沒有曹雪芹十年來的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會(huì)有如今名揚(yáng)中外的巨著〈紅樓夢(mèng)〉；如果沒有愛迪生次又次的嘗試，又怎么會(huì)有電燈的產(chǎn)生。個(gè)人的飛翔，同樣的需要腳踏實(shí)地。
由此可見，成長不是步就到，而是需要經(jīng)過步步的跨越成長，路途雖然可能會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，但是，只要不退縮，只要步又步走好每步，那么，什么困難不是都可以戰(zhàn)勝嗎？
我相信，腳踏實(shí)地的人定會(huì)踏破賀蘭，定會(huì)在平凡中創(chuàng)造非凡，定會(huì)收獲夢(mèng)想的種子結(jié)出的碩果。我要說：“貼在地面步行的人，定會(huì)在云端跳舞！”
風(fēng)從水上走過，水面泛起層層漣漪；時(shí)間從樹旁走過，留下圈圈年輪；雨從大地間走過，留下成片雨滴。我們從時(shí)代走過，該留下什么呢？該留下的是步又步成長的印跡。
腳踏實(shí)地的議論文 篇12
達(dá)芬奇的雞蛋不是次又次的涂鴉。失敗后，他認(rèn)真練習(xí)，耐得住寂寞，堅(jiān)持，審視自己的缺點(diǎn)，練就了基本功。最后，他成了位著名的畫家。失敗后，越王勾踐并不灰心。他明白成功不可能蹴而就。我們需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯?shù)氖�，是由于缺乏勾踐王的腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人也知道腳踏實(shí)地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給后人的啟示，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的精神，把工作或?qū)W習(xí)中的每件平凡的事情都做到極致，讓我們有天能在生活中飛翔，飛上天空。
如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎么可能誕生;如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢(mèng)》怎么會(huì)出來呢?如果洪占輝十多年來直沒有照顧自己的妹妹，怎么能觸動(dòng)紅孩子的眼睛呢?如果沒有606次的研究梅毒已經(jīng)造成數(shù)萬人死亡。個(gè)人飛行也需要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地并不是切，因?yàn)榫永锓蛉烁嬖V她父親，她沒有時(shí)間打掃椅子;腳踏實(shí)地并不雄心勃勃。孫楠曾經(jīng)做過1000多個(gè)工作，幾十年后把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實(shí)地不是蹴而就的。劉備的生發(fā)生了變化，屢戰(zhàn)屢敗，最終創(chuàng)造了蜀漢。
腳踏實(shí)地的議論文 篇13
首民謠的走紅引發(fā)場(chǎng)社會(huì)的“出走”文化，卻發(fā)現(xiàn)次義無反顧的“說走就走”既沒有到達(dá)生活的遠(yuǎn)方，也沒有逃出當(dāng)下的茍且。生活有不堪，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、多元文化的沖擊，現(xiàn)實(shí)的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們?yōu)橹畧?zhí)著的奮斗。溫總理在五四青年節(jié)時(shí)提出“仰望星空腳踏實(shí)地”，傳遞著對(duì)廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野，青年人只有既腳踏實(shí)地，又仰望星空，才能“熬”過茍且，到達(dá)遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地，正視茍且，散發(fā)青春的活力�？粘睬嗄晔菍�(duì)城市獨(dú)居青年人的個(gè)群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞；有的人看到的卻是自立、自強(qiáng)和奮斗�？梢韵胂�，前者把自己置于“茍且”之中，沉淪始終；后者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉(zhuǎn)變心態(tài)，意識(shí)到成功并非偶然，要通過自身的積累，更要腳踏實(shí)地，把事情件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“茍且”中增長處事經(jīng)驗(yàn)，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢(mèng)想，放飛青春的夢(mèng)想。人總是要有夢(mèng)想的，夢(mèng)想讓人生有了方向，讓人有了奮斗的動(dòng)力，讓人能夠克服個(gè)又個(gè)障礙，不斷前進(jìn)。對(duì)于青年人來說，既要有長遠(yuǎn)的夢(mèng)想，又要有小小的目標(biāo)，要不斷攻克小目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。因此，青年首先要找準(zhǔn)方向，找到自己真正喜歡做的事情，然后不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進(jìn)步點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)抬起頭時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想就在不遠(yuǎn)處向自己招手。
百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為青年代，要把自己和祖國的命運(yùn)連在起，只有每個(gè)年輕人的小夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，才能匯聚成中華民族的大夢(mèng)想。而只有每個(gè)青年人，腳踏實(shí)地，做好每件事；仰望星空，樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，這樣才能拉近與詩和遠(yuǎn)方的距離，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與國家夢(mèng)的同步。
腳踏實(shí)地的議論文 篇14
在我們社會(huì)中，許多初出茅廬的人懷著夢(mèng)想開始拼搏。當(dāng)這些離開了校園、離開家長庇護(hù)，猶如剛脫殼的雛鳥的青年們目睹了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與殘酷后，開始懷疑理想，對(duì)理想的忠貞也隨之變質(zhì)。于是，我們看到個(gè)個(gè)虛浮、焦躁的青年在妄想夜成名、步登天的“理想”下，個(gè)個(gè)摔得粉身碎骨;他們個(gè)個(gè)言辭犀利如劍，行動(dòng)軟弱無泥;個(gè)個(gè)勇敢向“前”看，卻全然不顧腳下是否是萬丈深淵正如有的人為了“面子”選擇豐厚的報(bào)酬時(shí)卻沒有細(xì)想自己是否有這份能力和耐力，是否扛得住“豐厚”帶來的壓力?在“豐厚”與“可持續(xù)發(fā)展”面前，因“面子”放棄了原本可持續(xù)發(fā)展的大有前途的工作，不愿意從基層做起，從“苦難”的第步做起，初時(shí)為自己“豐厚而體面”沾沾自喜，直到有天發(fā)現(xiàn)自己原來踩在云端，原來腳下是片軟弱的爛泥，直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以，不顧實(shí)際的高目標(biāo)注定要失敗、要付出慘重代價(jià)。好高騖遠(yuǎn)者，罕有成功也!
反之，讓我們看看那些成功人士的例子：霍英東，發(fā)家的第桶金來自起早貪黑的苦力工作買沙子;比爾蓋茨，從哈佛肄業(yè)后仔細(xì)觀摩、了解市場(chǎng)，認(rèn)真研究自身的優(yōu)劣勢(shì)，制定詳細(xì)的策略和實(shí)施計(jì)劃，有目的有針對(duì)性的腳踏實(shí)地的開展工作，最后取得了成功。由此可見，成功必須腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)、勤奮、努力，才能鑄就成功，畢竟羅馬不是天建成的。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。在浮躁、焦慮的環(huán)境中，在人人都向往“成功”的時(shí)代，只有保持冷靜、腳踏實(shí)地、認(rèn)清形勢(shì)，發(fā)揮自己現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手的人才能笑到最后。
也許大家都聽說過個(gè)年輕人用枚回形針換回幢別墅的故事。這位年輕人在網(wǎng)上看到則換購別墅的消息，他很喜歡那幢別墅，但由于家境貧寒，他暫時(shí)沒有這個(gè)能力。但他并未放棄，而是在確定目標(biāo)后選擇了腳踏實(shí)地步步為營的方針，開始選用枚覺得比較有特色的大塊頭的回形針，用它換回了支鉛筆，又用鉛筆換回了個(gè)夾子，再用夾子換回根蠟燭。。。。。就這樣，每次置換后他都努力使手中的資本增多些。然而他并未因此而沾沾自喜，獲利就收，而是依舊堅(jiān)持不懈的置換下去，白菜、汽車。。。。。。步步向自己既定的目標(biāo)靠近，終于，他成功的置換到了那幢心儀的別墅。可見，只要不放棄你手上的任何機(jī)會(huì)，只要不心急貪大，堅(jiān)持不懈，每次進(jìn)步點(diǎn)點(diǎn)，腳踏實(shí)地，日積月累終有成功的天。
就像你永遠(yuǎn)不知道下次擲出的硬幣是正是反，也許成功就來自于你的件微小的事。也誠如古人云：不積跬步無以至千里!
所以，讓我們靜下心來，慢慢走，腳踏實(shí)地的走向成功。
腳踏實(shí)地的議論文 篇15
給自己個(gè)低頭的理由，就是把自己提升令人仰望的高度。個(gè)世俗女子，為了金錢而寫作；個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情通達(dá)人情世故，卻我行我素，文章里家長里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。這是張愛玲的人生，確仍舊腳踏實(shí)地。有些人盼望著夜成名，有些人期待著夜暴富，而唯有級(jí)臺(tái)階的向上走，才是最真。
不去想象如此去做有多少回報(bào)，有多少名利，真正讓人所傾服的，是鄙棄了奢華的人。她海棠般嬌羞的容顏，她菊花般孤高的風(fēng)骨，她柳絮般飄飛的思念，她桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。昭君的西去香遍了大江南北。她的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？她的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？美人總是難以溫存片刻溫度，以此立影寒清。
她是無悔的隨清風(fēng)而去，為了永世的安寧。下馬車的剎，她知道腳下的片土地將是自己的，將在這里，重新實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。不去請(qǐng)求宮庭御賜，不去享受灑落玉杯。她腳踏實(shí)地，只希望自己步步去尋得荒漠中的股甘泉。齒唇間傳頌的人無數(shù)，便也知道銀河不是那么容易到達(dá)。宇宙的蒼茫，呼吸何以與它相比。我們無亦是那最渺小的生命，可渺小也需要攀登。
站在這里，從點(diǎn)滴開始，不比愛玲，不論昭君，因?yàn)檫�在低處，所以有分穩(wěn)重感。人生是座大廈，沒有電梯的大廈，想要站在天臺(tái)上俯視這座城市，需要你步個(gè)臺(tái)階，走自己的路，朝向自己的目標(biāo)。
有天你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在屋頂上看到了川流不息的車輛，流螢般的燈光，順手?jǐn)埾掳逊毙恰?/p>
腳踏實(shí)地的議論文 篇16
高曉松先生曾經(jīng)說過生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。我們每個(gè)人心中都有個(gè)沒有了茍且和煩悶的遠(yuǎn)方，那是如陶公筆下的桃花源般令人向往的事物，是我們的理想與追求。遠(yuǎn)方是美好，是引人入勝的，是勾人心魂的，是不可言喻的。有人說過這樣句話：世界那么大，我想去看看。是的，每個(gè)人都想去看，但是在心懷遠(yuǎn)方的同時(shí)，我們也需要腳踏實(shí)地。
近日，榮獲20xx諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的米歌：爾·馬約爾大放異彩。他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)他們心中的遠(yuǎn)方進(jìn)行了探索。遇遠(yuǎn)的宇宙對(duì)人們來說仍是未知的，但是米歇爾卻對(duì)那神秘的世界有了不同的看法。他明白目前的自己，如果只是對(duì)著天文望遠(yuǎn)鏡看向太空，只是幻想宇宙是沒有什么成果的：于是他和他的團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)，觀測(cè)、運(yùn)算，實(shí)踐后獲得了諾貝爾物理宇宙學(xué)獎(jiǎng)的宇宙理論概念，他在仰望星空的同時(shí)仍不忘腳踏實(shí)地，最終榮獲諾貝爾學(xué)獎(jiǎng)，載譽(yù)而歸。
再來說說中國近代太平天國領(lǐng)權(quán)者洪秀全，他寫出了《天朝田畝制度》這極具理想主義的書籍，這代表著他和農(nóng)民的理想社會(huì)平均主義。但這只是他的空想，沒有與實(shí)際相聯(lián)系，違背了事物的發(fā)展的客觀規(guī)律，最終失敗。但是這于后來的中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東恰恰相反。在面對(duì)陷入無盡黑暗的新中國，毛澤東想要將中國人民于水深火熱之中解救出來，想要建立個(gè)獨(dú)立自主，人民當(dāng)家做主的新中國，于是他便提出了與中國實(shí)際相符合的工農(nóng)武裝割據(jù)思想，這是符合中國國情的，最綿他領(lǐng)導(dǎo)著人民贏得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，當(dāng)今這個(gè)喧鬧繁雜，缺失寧靜的世界，許多人只顧著放眼未來高瞻遠(yuǎn)矚，其實(shí)那只不過好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。想要去看看那么大的世界，卻只有小小的空空的錢包，不足以支撐你去看看世界。
而我們青少年更應(yīng)該在仰望星空"的同時(shí)，做到腳踏實(shí)地。世界很大，遠(yuǎn)方很美，但學(xué)業(yè)也很重要。我們更應(yīng)該著手做好眼前的事，努力學(xué)習(xí)，放眼當(dāng)下，而不應(yīng)該好高騖遠(yuǎn)，做空想主義者。為了理想中的遠(yuǎn)方，何不腳踏實(shí)地呢？
腳踏實(shí)地的議論文 篇17
巴爾扎克的一句“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才”就很直接的闡明了理想的重要性，我們也都知道“凡事都要腳踏實(shí)地去作”的道理。理想與努力同樣重要，這是我不由得想起"仰望星空，腳踏實(shí)地”這八個(gè)大字。
世上有這么四種人：一種人心中擁有一個(gè)偉大的理想，但他并沒有對(duì)這個(gè)理想付出努力，只是空想著理想實(shí)現(xiàn)后的美好生活，一直一直的空想下去，終生碌碌無為；另一種人他并沒有一個(gè)人生的理想，他只是為了生活而奔波忙碌，終生忙忙碌碌，平平淡淡；還有一種人他既沒有理想，也不會(huì)為了生活而努力工作，這樣的人最后的結(jié)果自然不言而喻；最后，還有一種人，他心中有著一個(gè)理想，并為了這個(gè)理想而努力奮斗，最后終于收獲了成果，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一個(gè)成功的人。以上的四種人，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但你想成為那一種人呢？我期望著成為最后一種人，仰望著理想的星空的同時(shí)，雙腳一步一步的踏在堅(jiān)實(shí)的土地上奮斗著。
“仰望星空”是對(duì)思考的無限崇拜，是對(duì)理想的執(zhí)著追求；“腳踏實(shí)地”是對(duì)問題的積極思考，是為實(shí)現(xiàn)理想而付諸的實(shí)際努力。一個(gè)只有“腳下”沒有“天空”的人生是狹隘的，一個(gè)只有“天空”沒有“腳下”的人生是虛幻的。我們不可能在沒有陸地的天空下勇往直前，也不能在沒有星光點(diǎn)點(diǎn)的黑夜里找到未來的方向。
項(xiàng)羽年幼時(shí)曾在看到秦始皇浩浩蕩蕩的游行隊(duì)伍后，說出了“彼可取而代也”的壯志豪言，這為項(xiàng)羽此后成為稱霸一方的西楚霸王有著關(guān)鍵性的作用；但這也與他幼年時(shí)的努力密切相關(guān)；如果亞伯拉罕？林肯沒有小時(shí)候?yàn)閲易鲐暙I(xiàn)的理想，沒有在艱苦時(shí)期還一直堅(jiān)持上學(xué)讀書的話，美國歷史上將會(huì)缺少一位偉大的總統(tǒng)。理想與努力總是這樣緊密相連。
仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。
我們應(yīng)當(dāng)仰望著屬于我們自己的那點(diǎn)星光，雙腳在實(shí)地上踏好每一步，向著它一直前行。
腳踏實(shí)地的議論文 篇18
達(dá)芬奇的雞蛋不是一次又一次的涂鴉。失敗后，他認(rèn)真練習(xí)，耐得住寂寞，堅(jiān)持，審視自己的缺點(diǎn)，練就了基本功。最后，他成了一位著名的畫家。失敗后，越王勾踐并不灰心。他明白成功不可能一蹴而就。我們需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯?shù)氖�，是由于缺乏勾踐王的腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人也知道腳踏實(shí)地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給后人的啟示，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的精神，把工作或?qū)W習(xí)中的每一件平凡的事情都做到極致，讓我們有一天能在生活中飛翔，飛上天空。
如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎么可能誕生;如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢(mèng)》怎么會(huì)出來呢?如果洪占輝十多年來一直沒有照顧自己的妹妹，怎么能觸動(dòng)紅孩子的眼睛呢?如果沒有606次的研究梅毒已經(jīng)造成數(shù)萬人死亡。
腳踏實(shí)地并不是一切，因?yàn)榫永锓蛉烁嬖V她父親，她沒有時(shí)間打掃椅子;腳踏實(shí)地并不雄心勃勃。孫楠曾經(jīng)做過1000多個(gè)工作，幾十年后把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實(shí)地不是一蹴而就的。劉備的一生發(fā)生了變化，屢戰(zhàn)屢敗，最終創(chuàng)造了蜀漢。
腳踏實(shí)地的議論文 篇19
原始時(shí)代，人們的生活其實(shí)很悠閑，沒有什么生活壓力，卻也很單調(diào)。除了打獵與捕魚外，整日里無所事事。于是，每到夜幕降臨，看著天空，數(shù)著星星，成了人們?nèi)胨白詈玫南�！星空�?duì)他們來說神秘的，遙不可及卻令人著迷！
這些單純的原始人心里很明白，他們永遠(yuǎn)得不到天上的星星！但是他們可以每天晚上看著它們?nèi)胨�，做著擁有它們的美�?mèng)！這算比較原始的信念吧！一種自我安慰，也就生出一種生活下去的勇氣！在賴以生存的地球上快快樂樂的過好每一天！這就是夢(mèng)想存在的意義！
仰望星空意味著一個(gè)人夢(mèng)想產(chǎn)生的開始，腳踏實(shí)地意味著一個(gè)人仍活在現(xiàn)實(shí)世界中。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距可以說是一個(gè)天上，一個(gè)地下。但是人不可以沒有夢(mèng)想，否則就像原始時(shí)代的人們，單調(diào)的，只為了衣食住行而四處的奔波，毫無意義、日復(fù)一日的虛度時(shí)光，何來文明的發(fā)展與進(jìn)步��？
可夢(mèng)想離我們是如此的遙遠(yuǎn)！我曾一度認(rèn)為，夢(mèng)想有無與否，都不會(huì)影響日常的生活起居，根本就沒有現(xiàn)實(shí)意義！不如定下一個(gè)易于實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才更有沖勁！我這么想也就這么做了。我制定的第一個(gè)目標(biāo)就是擁有全新的蘋果筆記本電腦！為此，我付出了很多很多！當(dāng)我最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)時(shí)并沒有太多的興奮。反而有著一種悵然若失的迷茫！那時(shí)，我才明白目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)就不再是目標(biāo)！它已經(jīng)成為了過去式，失去了價(jià)值，那么這價(jià)值就是引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取的動(dòng)力吧！
我終于明白了夢(mèng)想離現(xiàn)實(shí)是如此遙遠(yuǎn)！因?yàn)槿绻麤]有這段距離，它也就不再是夢(mèng)想，所以夢(mèng)想是不能被實(shí)現(xiàn)的！夢(mèng)想的形成是我們下意識(shí)中對(duì)未來美好的憧憬在現(xiàn)實(shí)世界中抽象化的意志體現(xiàn)。它其實(shí)是一種信念。每個(gè)人其實(shí)都有自己的夢(mèng)想，如果不予理睬，只看現(xiàn)實(shí)就會(huì)失去方向，迷茫、混亂的活著；如果肯定自己的夢(mèng)想就會(huì)產(chǎn)生對(duì)生活的責(zé)任感，過好自己的每一天！
這就是仰望星空與腳踏實(shí)地互為矛盾又相互依存的意義所在！
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