有關(guān)善與惡作文
古之孔圣人說(shuō)過(guò):“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。這古訓(xùn)在今天仍有積極借鑒意義。下面是小編整理的善與惡作文議論文,歡迎查看。
善與惡作文一
茫茫森林里、茫茫人群中發(fā)生著許許多多美妙崎嶇的事,我發(fā)現(xiàn)了世界上每一事物都有它優(yōu)與劣的一面,就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不,我想我發(fā)現(xiàn)了美妙中最特別的事——本性的善惡。我們生活的這個(gè)世界,有61億人民,人口繁多,難免有善惡之分。所以今天我要說(shuō)的就是“善”與“惡”。
先說(shuō)善吧,“善”在倫理的意思是“在被動(dòng)個(gè)體自我意識(shí)出于自愿或不拒絕的情況下,主動(dòng)方對(duì)被動(dòng)個(gè)體實(shí)施精神、語(yǔ)言、行為的任何一項(xiàng)的介入,皆為善”。我認(rèn)為“善”就是善良,心地仁愛(ài),品質(zhì)淳厚,與人為善,心底坦蕩,對(duì)他人心存仁愛(ài)之心,對(duì)他人寬容,對(duì)他人油耗,并能主動(dòng)去幫助需要幫助的人。我認(rèn)為,這,就是“善”。而善,包括和善、善良、友善、善事、善舉、善友等!墩撜Z(yǔ)》中教導(dǎo)我們要“擇其善者而從之,其不善者要改之”,也是說(shuō)我們要吸取別人的優(yōu)點(diǎn)。
而“惡”,則與“善”相對(duì),意為“不好、兇惡、很壞的,有違理背法、違損自他,與貪嗔等煩惱相應(yīng)、障害圣道等性質(zhì)”。同樣的,我認(rèn)為,“惡”就是做壞事、做不好的事,做違背良心、違背人格、違反道德、違反法律的事。惡包括偷盜、吸毒、殺人等一系列犯罪。雖然欺騙別人、謾罵別人、戲弄他人算不上是“惡”,但也是不好的行為!兑住は髠鳌飞险f(shuō)君子之遏惡揚(yáng)善,正說(shuō)明“惡”是不好的,君子要懲惡揚(yáng)善。
人之初,性本善。人剛生下來(lái)全都是善者,可是由于環(huán)境、家庭等各方面的因素導(dǎo)致一個(gè)人產(chǎn)生心理扭曲,從而去干一件件違背良心的事,甚至走上了犯罪的道路。我相信,誰(shuí)都不是天生就是惡人。每一個(gè)犯罪分子,都是不得已才去干違反道德、違反法律的事。用老子的思想來(lái)說(shuō),“善”與“惡”是對(duì)立的,“善”與“惡”是可以相互轉(zhuǎn)化的,一個(gè)好人可以變成一個(gè)好人,同時(shí),一個(gè)壞人,也能改過(guò)自新,做一個(gè)好人。當(dāng)然,人都是有兩面性的,一個(gè)好人,也有不好的一面;一個(gè)壞人,肯定也有善良的一面。有一位哲學(xué)家是這樣說(shuō)的:“在我內(nèi)心深處,一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開(kāi)的。一只狼是惡的--它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的--它代表喜悅、和平、愛(ài)、希望、承擔(dān)責(zé)任、寧?kù)o、謙虛、仁慈、寬容、友善、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣,交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的心靈深處,所有人的內(nèi)心深處!笔前。覀兠總(gè)人的心里都在作著“善”與“惡”的斗爭(zhēng)。
記得某市一個(gè)人,與鄰居和睦相處,鄰居無(wú)不稱贊他,但就是由于一時(shí)的貪念,也就是一閃念心中的“惡”打敗了“善”,從而走上了犯罪的道路。惋惜之余,我們可否從自身想想呢?
個(gè)人品質(zhì)的形成,在一定程度上是由這個(gè)人的行為決定的。如果一個(gè)人不斷“行善”——做好事,隨著量的積累,必然“成仁”——成為一個(gè)好人,最終受人敬重,得到好的結(jié)果;如果一個(gè)人不斷“作惡”——干壞事,隨著量的積聚,必然“滅身”——成為一個(gè)壞人,甚至落得身敗名裂。
現(xiàn)在的社會(huì),更需要一些像雷鋒、孔繁森、洪戰(zhàn)輝等這樣的好人。今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)里就有這樣一個(gè)小品《不能讓他走》,講的就是助人為樂(lè)的故事。我們應(yīng)該做一個(gè)“善”人,共同構(gòu)建和諧社會(huì),讓社會(huì)的明天變得更加美好!
善與惡作文二
量變引起質(zhì)變,這是唯物主義辯證關(guān)系。一個(gè)人品質(zhì)的形成,在一定程度上是由這個(gè)人的行為決定的。如果一個(gè)人不斷“行善”———做好事,隨著量的積累,必然“成仁”——成為一個(gè)好人,最終受人敬重,得到好的結(jié)果;如果一個(gè)人不斷“作惡”———干壞事,隨著量的積聚,必然“滅身”——成為一個(gè)壞人,甚至落得身敗名裂。
要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人,總是從一點(diǎn)一滴做起,從一件一件的小事做起。我們做了一件小小的好事,雖然不會(huì)馬上讓我們成為一個(gè)道德高尚、有所貢獻(xiàn)的人,但只要我們堅(jiān)持下去,不斷地做好事,隨著時(shí)間的推移,日積月累,最終會(huì)成為一個(gè)人品高尚的人。作為我國(guó)現(xiàn)代萬(wàn)民楷模的雷鋒同志,他的一生中,就是從點(diǎn)滴做起,從小事做起,并不是靠干“一件半件”驚天動(dòng)地的“大事”而成就的。
然而,有的人認(rèn)為,干了“一件半件”小小的壞事不要緊,影響不了自己的品質(zhì)。這是不懂得事物由量變引起質(zhì)變的道理。因?yàn)槿魏我粋(gè)品質(zhì)低下,干盡壞事的人,并不是與生俱來(lái)就是壞人,而是他沒(méi)有注意品德修養(yǎng),放縱自己,從一件一件小小的壞事干起,最后壞事干得多了,就發(fā)生了質(zhì)的變化——成為一個(gè)被人唾棄的壞人。在現(xiàn)實(shí)生活中,一名領(lǐng)導(dǎo)干部也好,一名執(zhí)法人員也好,只要做事清廉、公正,就能成為一名好干部。反之,每事必?fù)啤⒚堪副負(fù),甚至作惡多端,最終會(huì)成為人民的罪人。
所以,古之孔圣人說(shuō)過(guò):“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。這古訓(xùn)在今天仍有積極借鑒意義。不久前,中央發(fā)出有關(guān)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的通知,要求各級(jí)各部門針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn),堅(jiān)持以人為本,教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的道德情操,努力把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的,德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是具有十分重要意義的任務(wù),我們務(wù)必要把這項(xiàng)任務(wù)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處,多做“積善成仁”的事,引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。
善與惡作文三
遠(yuǎn)古時(shí)代,山洪突然爆發(fā),逃難的人群涌向海邊。一位老者用諾亞方舟搭救難民。善跑來(lái)要求上船,被老者告知,成雙成對(duì)的人才有資格上船。善便返回森林,找來(lái)惡隨行。從此,善惡形影不離,有善的地方便有惡存在。
五月的草坪上,一只白鴿的羽翅輕盈地?fù)]動(dòng),把甜蜜的陽(yáng)光碰得脆響。突然,狂風(fēng)尖叫著攜暴雨而至,和諧的風(fēng)景頃刻間被粉碎。這突襲而來(lái)的風(fēng)暴便是惡。此刻,路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子,使可愛(ài)的生靈感到了善的溫暖。善惡就是如此秉性,每當(dāng)惡制造一條災(zāi)難的溝壑,善便會(huì)撲下身子為行人搭一座橋梁。
善與惡雖然總是形影相隨,但卻水火不容。二者的關(guān)系非左手與右手的睦鄰關(guān)系,非男人與女人的情愛(ài)關(guān)系,非耕耘與收割的因果關(guān)系,更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關(guān)系。當(dāng)眾人把惡當(dāng)做救世主為其大唱頌詩(shī)的時(shí)候,善必然被困在荒野傷心地哭泣;善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔走、傳遞福音的時(shí)候,惡正戴著枷鎖等待審判。
善與惡很少出席同一個(gè)宴會(huì),即使出席也不會(huì)彼此碰杯。
善的護(hù)身武器是真理之矛、正義之劍、同情之盾;惡的隨同卻是金錢、殘暴豢養(yǎng)的打手。善與惡屢次交手,有傷無(wú)亡,不分勝負(fù)。
惡對(duì)善軟硬兼施,武力征服宣告破產(chǎn)之后,惡懷揣珠寶叩開(kāi)善的大門,提出與善合作,收買善在自己的管轄區(qū)內(nèi)睜一只眼閉一只眼。善推開(kāi)窗子,秋夜的朗朗月光傾瀉而入,善的臉龐布滿了憤慨與鄙視,惡不成,奪門而走。
善如同麥子,在晚風(fēng)中唱著奉獻(xiàn)的歌謠;惡一如伏在田間的蒺藜,暗夜里修剪身上的毒刺。
善坦坦蕩蕩,從不需面具遮掩,而惡心懷鬼胎,常常夜間出動(dòng)。為欺騙弱者,惡會(huì)狡猾地復(fù)制善的面具,以善的面孔出現(xiàn)在大庭廣眾之中,猶如吃人的狼披著一張羔羊的皮。
善樂(lè)于建設(shè),惡卻肆意破壞。善以付出為榮,惡靠索取生存。善保護(hù)弱小,惡恃強(qiáng)凌弱。善不求報(bào)答,卻口碑甚佳;惡欺世盜名,卻身敗名裂。
不求回報(bào)的善方為大善,以善的面目作惡的才是大惡。
善與惡不約而同去天堂申請(qǐng)定居,半路上碰到上帝。上帝告訴他們,通往天堂的路十分狹窄擁擠,沒(méi)有忍饑挨餓的犧牲精神是排不上號(hào)的,且需要資格審查。惡抬頭遠(yuǎn)望,見(jiàn)天堂的門果然十分窄小,路也顯得崎嶇,便折回頭來(lái)向地獄奔去。地獄近來(lái)生意冷淡,惡見(jiàn)門前無(wú)人把守,便一頭扎了進(jìn)去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉結(jié)果后一點(diǎn)也不驚訝,他寓意深刻地告訴人們——荊棘叢中結(jié)不出葡萄,蒺藜叢中長(zhǎng)不出無(wú)花果,茁壯的樹(shù)才能結(jié)出豐美的果實(shí)。凡是結(jié)不出好果實(shí)的樹(shù)都得砍倒扔進(jìn)火里焚燒,惡也不能例外!
善與惡作文四
閑來(lái)無(wú)事,與友人聊。聊著聊著,就聊到“善”與“惡”的話題上來(lái)了。友人問(wèn)我,何謂善?何謂惡?我一時(shí)無(wú)言以對(duì),不知如何作答。后來(lái),想起了佛教《禪宗語(yǔ)錄》里的一例公案,就以此作答。
明朝有位高僧,謚號(hào)中峰國(guó)師。他禪定力深,智慧超卓,博通古今,辯才無(wú)礙。一日,有幾位儒生特意上山拜訪,作難國(guó)師。
儒生難曰:“觀世間行善積德之人,子孫不興;作惡造罪之人,反而家門隆盛。按此,佛所說(shuō)的因果道理便無(wú)法實(shí)證。請(qǐng)問(wèn)國(guó)師作何解說(shuō)?”
國(guó)師答曰:“世俗之人,情見(jiàn)未曾洗滌,以致有認(rèn)善為惡,認(rèn)惡為善的過(guò)咎來(lái)。不但不責(zé)怪自己是非顛倒,反而卻埋怨因果報(bào)應(yīng)無(wú)稽!
幾位儒生不解地又問(wèn)道:“善惡迥異,怎么會(huì)看成是相反的呢?”
于是,中峰國(guó)師便讓他們各自談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)、看法;蛘f(shuō)“打人罵人是惡”;或人說(shuō)“敬人利人是善”……眾說(shuō)紛紜,意見(jiàn)不一,各執(zhí)異端,孰是孰非?難以分辨!
中峰國(guó)師卻說(shuō):“未必如此”!
意思是說(shuō),你們對(duì)善惡的認(rèn)識(shí)還不夠透徹,看到的只是表面現(xiàn)象,還未能認(rèn)識(shí)到善惡的本來(lái)面目。所以,你們所說(shuō)的不一定完全正確。
既如國(guó)師所說(shuō),那么善惡之別,又作何解說(shuō)呢?
中峰國(guó)師說(shuō):“善惡有真假之分;利人有公私之異!
又說(shuō):“凡是有益于人的都是善,只利于己的全是惡。有益于人,即就是罵人、打人都是善;只利于己,那怕是敬人、利人全是惡。利人是公,公即是真;利己是私,私即是假。出自真心利人是真;表面假裝行善是假。無(wú)所希求而行善利人的'是真;有所希求而行善利人是假。到底是真是假?還須自己細(xì)心體察!
中峰國(guó)師的一翻對(duì)話,說(shuō)的幾個(gè)儒生瞪目縮舌,無(wú)言以對(duì),不歡而散,不辭而別。
友人聽(tīng)了這個(gè)故事后,卻點(diǎn)頭含笑,若有所悟,歡喜而去。
我想,凡是聽(tīng)了這個(gè)故事的人,應(yīng)該有所啟發(fā),應(yīng)該明白善惡的真假,公私的利害。在自己的日常生活行為中,應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的起心動(dòng)念,意念究竟是公是私?發(fā)心到底是真是假?行為真正是善是惡?常使自己心存善念,保持清醒的頭腦,不做損公利私的壞事。爭(zhēng)取做一個(gè)“存好心,說(shuō)好話,行好事”的好公民。陶冶情操,凈化心靈,完善人格,回歸自性。
善與惡作文五
善:你走開(kāi),因?yàn)槟愕拇嬖冢澜绮抛兂蛇@樣。
惡:哈哈哈哈,是嗎?那我從何而來(lái)呢?你又從何而來(lái)?
善:你來(lái)自地獄,而我來(lái)自天堂,是神讓我來(lái)對(duì)抗你的。
惡:收起你的那一套吧,我來(lái)自于人的潛意識(shí),是人類心靈的暗面,我的存在是人類本性的體現(xiàn),而你只是我的衍生品,沒(méi)有我就沒(méi)有你。
善:一派胡言,人之初性本善,因?yàn)槟,才讓人類善良的?nèi)心積滿了污詬,才讓人類得不到神的寬恕和救贖。
惡:不要這么堂而皇之,如果你完全占據(jù)了人類的心靈,那我怎么會(huì)找到寄居之所?人是萬(wàn)物之首,有思想,取舍是經(jīng)過(guò)思考的,如果沒(méi)有邀請(qǐng),我又怎能進(jìn)入人的靈魂?
善:那是因?yàn)槟阌梦镔|(zhì)和豐足和靈魂的放縱做為誘餌,你的邪惡往往是在很華麗的包裝之下,人類在接受你的開(kāi)始是因?yàn)槟愕娜A美,可在認(rèn)清你的實(shí)質(zhì)時(shí)已不能自拔了
惡:哈哈哈哈,我的引誘?如果心如止水,我的引誘能見(jiàn)效嗎?如果不是內(nèi)心有這份欲念,我能達(dá)到我的目地嗎?修佛者也好修道者也好,其修行的實(shí)質(zhì)是什么?是成為神,凌駕于萬(wàn)物之上,受人的頂禮膜拜。
善:你總是用反面去看世情,神是寬容的,是恩澤眾生的,修行者在修心,心至則成神。如果眾生皆修心,那就沒(méi)有你的立足之地了。
惡:哦,是嗎?你為什么用如果?那說(shuō)明你無(wú)法去控制人類的思維,而這個(gè)如果里也表現(xiàn)出了你的悲哀和無(wú)奈!我以本質(zhì)存在,有生靈就有我,而你是人類在無(wú)法抗拒我的時(shí)候才能想起來(lái)的,你不覺(jué)得你的存在很被動(dòng)嗎?
善:你在詭辯,的確,我不能根除你在人類心靈里的影響,但我相信,總有一天,你會(huì)被人類摒棄的,人類在你的影響下做出的所有事情,會(huì)在某一時(shí)刻遭受到自已的譴責(zé),那是因?yàn)槲业拇嬖。雖然你一開(kāi)始占了上風(fēng),但最終人的善良將戰(zhàn)勝你。
惡:哼哼哼哼!最終是怎樣的你我并不知道,但現(xiàn)在我無(wú)往而不勝,而你只有在人類絕望的時(shí)候才能給你主宰其靈魂的權(quán)力,你知道因?yàn)槭裁磫?那是因(yàn)槿祟惖淖晕乙庾R(shí),一切為已的思想做祟,而這正是我需要的溫床。只要有利益這個(gè)詞還存在,我就會(huì)存在,而你在利益面前永遠(yuǎn)是弱小的。
善:這正是我痛心的地方,也正是你跋扈的原因。但你的存在雖然強(qiáng)大,但我的存在也不會(huì)消沒(méi),我永遠(yuǎn)是你的勁敵,因?yàn)槲夷悴挪荒転樗麨,因(yàn)槲疫@個(gè)世界還有溫暖和陽(yáng)光,這是你不可否認(rèn)也不可逃避的。
惡:是,你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),你是我唯一的對(duì)抗者,也是我要控制人類靈魂時(shí)必須要打倒的,誰(shuí)為主宰,誰(shuí)勝誰(shuí)敗,最終會(huì)有個(gè)答案的。
神:善、惡二靈,匆論匆辨。善、惡本空,無(wú)根可尋。任何存在都有其意義,吾之存在亦如此。我們都是附屬于人類存在的,人才是我們的主宰,善也好惡也罷,順勢(shì)而行吧我們不能左右世情……
【善與惡作文】相關(guān)文章:
善與惡的經(jīng)典格言02-07
鏡子的善與惡作文04-22
善與惡的使者作文02-02
善比惡的話題作文05-08
善與惡作文怎么寫(xiě)05-09
優(yōu)秀散文:善和惡06-04
善與惡演講稿03-16
小議壓力的善與惡作文1000字05-25
善與惡高一作文600字03-17