認(rèn)識自我優(yōu)秀作文例文集萃
篇一：認(rèn)識自己
也許在每一天的早晨，我們都會(huì)面對我們自己，面對著鏡子，看看我們自己，可是我們是否真的能看清我們自己呢？
可能已經(jīng)記不清那是哪一個(gè)早晨了。站在鏡子面前，看著鏡中的像，一個(gè)熟悉而又陌生的像。我感到茫然與迷惑，那就是自己嗎？
每一天都在看自己，而后在某一個(gè)時(shí)刻突然停下來，再認(rèn)真的看看自己，那是自己嗎？為什么自己看起來那樣的陌生呢？我佇立在鏡子前，一次次的看著自己，只為了在這個(gè)陌生而又熟悉的面孔中，看清自己，看清一個(gè)真正的自己，更加深刻的去認(rèn)識自己、了解自己。
在這個(gè)繁華而浮躁的社會(huì)里，多少人為了追逐所謂的名與利，而一次次的迷失了自己，看不清真正的自己更不能說真正的認(rèn)識自己。內(nèi)心的世界極度貧瘠，在茫茫的人海中隨波漂流，不知道自己真正想要的是什么，自己內(nèi)心追求的是什么。
每一次的夜深人靜，每一次的獨(dú)自相處，都是了解自己、認(rèn)識自己的最好機(jī)會(huì)。只可惜這個(gè)世界的步伐太快，太多的人為了能一直跟隨世界大潮的步伐，在追求所謂的自己想要的生活上，從未停止，迷失了自己的方向，更不用說去認(rèn)清看清自己。
認(rèn)清自己，看清自己，有自己的思想。沒有思想的人是可悲的！生活在這個(gè)世界上不知道自己為了什么，一味地去追尋別人想要的東西，到頭來，得到了，卻不是自己想要的是多么可悲呀！這個(gè)世界上也許每一天都有這樣的人，追尋著自己不想要的東西，而自己卻渾然不知，當(dāng)自己得到時(shí)，咦，這是什么，這么會(huì)是這樣呢？
時(shí)間是不會(huì)等人的，也許我們會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻的迷失了自我，看不清自己，但是卻不要永遠(yuǎn)就這樣迷失了自我，看不清自己。認(rèn)識自己，看看內(nèi)心深處的自己，何為“內(nèi)心”，在里面的自己，一個(gè)真正有思想有靈魂的自己，不要被外表的自己而迷惑，看不清自己了。一輩子也許說長也長，說短也短，為何不在有限的年華里追尋自己想要的美好事物呢。世界是如此的美好，只可惜太多的人蒙閉了雙眼，看不到其美好罷了！因?yàn)樗麄兊玫降牟皇亲约合胍模?/p>
不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記了自己為什么出發(fā)！沒事的時(shí)候，多看看自己，看看是否依舊認(rèn)識自己，依舊是曾經(jīng)的那個(gè)自己。路還很長，多認(rèn)識認(rèn)識自己。
篇二：認(rèn)識自我
清晨的一縷光芒照入我的臉龐，我漸漸地被這股暖流喚醒。朦朧的我睜開了雙眼，看著雪白的天花板想著：我認(rèn)識我自己嗎？從我可以記事開始，我的生活除了開心與不開心，其他的事默默不問。如今我正值青春盛年，卻還在尋找那所為的我。
公車讓座
坐在公車上看著形形色色的人，覺得無趣，便戴上了耳機(jī)。不知道這輛公車走了多久。當(dāng)?shù)竭_(dá)下一站的時(shí)候，一位年邁的老爺爺緩慢地用上雙腿踏上臺(tái)階。他看向坐滿車位的人然后去靠向扶手。下一秒，我站起來示意老爺爺這里坐。他慈祥的臉看著我：小伙子你自己坐，你自己坐。我知道是客氣話，我過去扶著老爺爺坐上。老爺爺滿臉謝意說：小伙子謝謝你阿�？粗蠣敔敽吞@的表情，心里暖暖的。會(huì)心一笑說出“沒什么，這是應(yīng)該的”我再次望向老爺爺，覺得他像我的爺爺，他慈祥的臉龐笑意與謝意呈現(xiàn)于我臉前，心里暖流緩緩溢出。當(dāng)我還想多看老爺爺一眼的時(shí)候到站了，我走向臺(tái)階，老爺爺就在后面喊了句“小伙子，謝謝你”聽到后我快速下車，我怕下一秒我會(huì)哭。因?yàn)樗娴暮芟裎揖脛e的爺爺，我深愛的爺爺……
喜愛裝孤獨(dú)的我
初中的時(shí)光美好，但我不屬于這美好時(shí)光的一縷春風(fēng)。我時(shí)常感性的想著我是一片枯黃的落葉，但我歸不了根。初中的我學(xué)習(xí)差，但我內(nèi)心深處其實(shí)是想學(xué)好。我總是徘徊不定，我認(rèn)識的朋友想去珍惜卻落下凄涼的風(fēng)伴隨我前行。我漸漸喜愛上憂傷的歌曲。因?yàn)槟切└枨锩嬗形业穆曇�，有我對生活的黯然。每次靠在欄桿上看著夕陽西下，心里終會(huì)有一枚針刺入我的胸口。我便學(xué)會(huì)了孤獨(dú)……
依賴父母的溺愛
我的父母對我的愛有多深？我不清楚，我只知道我不開心的時(shí)候他們會(huì)哄我開心，我開心的時(shí)候他們陪我開心。如今的我已經(jīng)長大。學(xué)會(huì)在餐后幫父母洗碗，學(xué)會(huì)在他們累的時(shí)候倒上一壺茶。不過我還是叛逆的我，對父母的話語始終有逆，始終讓父母操心。我愛他們。
認(rèn)識自我
我漸漸的開始認(rèn)識到自我，讓我認(rèn)識到自己有一顆愛心，懂得尊敬老人。也讓我感受到助人為樂的那份喜悅是多么的甜蜜。更讓我認(rèn)識我喜愛孤獨(dú)的那份心情，因?yàn)槲倚枰笥�，需要心靈相惜的朋友。還更我認(rèn)識到自己該如何對待父母，我應(yīng)該立志做一個(gè)愛父母的孩子，雖然我愛父母，但愛的太少太少……
篇三：認(rèn)識自我的艱難
倆一塊兒卸煤炭的人面對面，互相取笑對方已經(jīng)成了花臉老虎，你笑我，我笑你，笑得死去活來。殊不知，欲自我發(fā)現(xiàn)自己臉上的炭黑有多么困難。
諺曰：豬也別嫌老鴰黑，老鴰站上豬脊背。人各有長，亦各有短，說的就是這個(gè)道理。凡道理誰都懂，一旦遇到自己身上，就老是那么無法對接。所以，一個(gè)人一生最艱難的事情，就是如何正確認(rèn)識自己。大凡人聚到一起，事事非非嘮叨個(gè)沒完沒了，總是自己如何正確，別人如何不是，至少不會(huì)說自己也有某些短處。
圣人說“吾日三省其身”，目的就是解決這些困擾自身精神的話題。話題雖天天念叨，但從古到今，多少思想家、哲學(xué)家、倫理學(xué)家、甚至一些自命不凡的專家名家，在殫竭極慮，思極人文，探究這個(gè)奧秘，但自己還是免不了犯形而上或形而下的低等錯(cuò)誤。
追究根源，還是那個(gè)膨脹的自我在私下里作怪。人到了什么時(shí)候免去私心困擾，靜靜思考一些人和事并且持之以恒，就離一個(gè)真正獨(dú)立行走于天地間的人越來越近了。當(dāng)然那是理想主義者的假設(shè)。我們不可強(qiáng)求自己或者他人都成為虔誠的基督，當(dāng)然也不可能人人成為基督徒。但我們至少要懂得如何修行。佛家說立地成佛，道家說無為，縱橫家又講張馳有度……
要成為一個(gè)真正獨(dú)立于天地間的人，須付出春蠶破繭，然后化蝶痛苦的折磨，付出常人難以想像的勞動(dòng)。比如一個(gè)奧運(yùn)明星，常人只知道他閃亮登場時(shí)的光輝耀眼，好不風(fēng)光！你那里知道他們曾因理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾而淚水沾襟，幾乎近于放棄的苦衷？真實(shí)的他們，可能曾經(jīng)有過那么的不自信徘徊，膽怯自卑苦悶。
一葉障目不識泰山，明察秋毫之末而不見輿薪。對自我認(rèn)識的局限性，葬送了多少的性命。戰(zhàn)爭狂人希特勒曾經(jīng)橫掃歐洲，妄圖一舉吞并世界，那是何等自信與不可一世！致他于死地的正是他自我認(rèn)識的狹窄與利令智昏。終不知人間正道是滄桑的道理，狂人的下場在于知已極少，知彼甚微，決定戰(zhàn)爭勝敗是人不是武器。他也不可能對自己作出正確認(rèn)識。
某些人亦是外強(qiáng)中干，表面上色厲內(nèi)荏，骨子里空空如也。最容易被勝利沖昏頭腦，面對困難打擊、雙重多重打擊往往一蹶不振。
一個(gè)人的某些潛能，雖說后天誘發(fā)具有一定作用，但先天素養(yǎng)的形成也不可低估。比如你是一個(gè)賣茶葉蛋的，不可能立即就去造導(dǎo)彈，因?yàn)槟鞘莻�(gè)風(fēng)馬牛不相干的領(lǐng)域，與導(dǎo)彈制造相差十萬八千里。你可能很有錢，但你未必就有境界與品位。你在某個(gè)位置可能做得不錯(cuò)，但在另一個(gè)位置可能就遜色了，說明你還需要繼續(xù)努力，不斷挑戰(zhàn)自我。挑戰(zhàn)并非口頭禪，是一個(gè)知已知彼的適應(yīng)過程。你所在的位置，正如一個(gè)IP地址，只能容下一個(gè)實(shí)在的自我，一旦偏離了，你就自然進(jìn)錯(cuò)了門，認(rèn)錯(cuò)了人，耽誤了自己的時(shí)光。任何人的本領(lǐng)，雖有大小之別，但絕不可能大到外延的無窮大上。
說白了，我們只是一群普通人。普通人普通思想，卻大多不會(huì)說一口地道流利的普通話！更不可能成為一個(gè)時(shí)代英雄。再說，太平盛世，總是出庸人的土壤肥沃，出鮫龍的海洋距離甚遠(yuǎn)。張愛玲說“出名要早，掙錢要晚�！鼻鞍刖湔f對了，但一般人不大容易做到，名人名額終究有限。欲成為真正意義上的名人，談何容易？后半句也不能全信。普通百姓窮其一生精力，都在掙錢路上奔波，也不過蟻螻一般為活命而忙碌，為稻梁謀。起早貪黑最多掙些糊口的活命錢，從走上人生路那天起，就開始忙忙碌碌在掙錢，起早貪黑，疲于奔命，甚至將身家姓名搭進(jìn)去了，錢還沒掙到，卻落下一身疾病。不見電視上天天說的那些討薪農(nóng)民工？甚至還未成年，就在忙火著掙錢，錢沒掙下，卻掙得一身重病。輕則終生吃藥，重則用天天計(jì)算生命行程。能不令人扼腕？
即使聰明如同玻璃人的張愛玲，還是誤投臭名昭著的胡蘭成的懷抱，心甘情愿的受一個(gè)流氓人物的`揉搓，肉體雖滿足了，心靈卻創(chuàng)傷累累，更可悲的是至死也未必幡然悔悟。
一個(gè)人差不多能認(rèn)識自己了，也就到了朽木不可雕的地步。那時(shí)只有養(yǎng)生，天天看花開花落，云起云飛，樂在其中就是享受。焉敢再添幾多奢想？
篇四：認(rèn)識自我
夢中，誰還在傾聽我的表白，誰還在用我的筆書寫人生？
茨威格對老陀的分析是深入的。他將老陀放在了文學(xué)史上的至尊地位，這里當(dāng)然也會(huì)有他主觀的旨趣傾向。雖然描寫老陀的內(nèi)容已經(jīng)占了《三大師》全書的一半篇幅左右，但茨威格仍說對老陀的分析還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
很多時(shí)候，偉大的藝術(shù)家和他的作品是要經(jīng)過同樣偉大的藝術(shù)家解讀以后，才變得面目清晰、形象豐富。
我不曾有老陀的生理疾病，但卻經(jīng)歷過類似的神經(jīng)性僵直、痙攣……關(guān)于性情，無疑，我是神經(jīng)質(zhì)的，那種對巔峰或者深淵的體驗(yàn)也都時(shí)而發(fā)生。但我還無法把這一切接受下來，即，我還無法完全接受自己的命運(yùn)。而那個(gè)問題依然困擾著我：我究竟是因?yàn)樽陨淼木駳赓|(zhì)而接近、深入老陀的，還是因?yàn)榻咏⑸钊肓死贤佣挥谶@樣的精神氣質(zhì)？更可能的是，兩者兼而有之吧。我因自己的氣質(zhì)、稟性而接近老陀，但深入老陀以后，這種氣質(zhì)又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。
由此想起讀書：當(dāng)我們以自由之心去接近一個(gè)陌生的文本時(shí)，我們是最能由此判斷自己的氣質(zhì)稟性的；即便是先受了某種指引，我們也會(huì)服從于自己獨(dú)特的判斷。
精神和世俗，是兩種事業(yè)。
只要精神方面存在激烈的沖突而無法緩釋，我的世俗生活就必然陷入混亂、茫然。那么和諧，只是世俗和庸常精神的要求嗎？當(dāng)沖突達(dá)到何種地步，調(diào)和才是可能和不可能的？當(dāng)調(diào)和可以進(jìn)行時(shí)，人們，是否就有了調(diào)和的充分理由？抑或，這只是一種個(gè)人選擇？老陀只是因了上帝的意志而不能去調(diào)和自身的種種沖突？
最后，讓沖突共在，還是讓沖突和解，是否都只是一種基于個(gè)體命運(yùn)的選擇？而并不具有普適性的價(jià)值意義？歸于文學(xué)，我們能簡單的說老陀是高貴的，而歌德是卑賤的嗎？
力的共在沖突和力的和解之間有沒有高低層次之分？……由此，我們可以看到全部真相。
沖突還是和解？是本源問題。
在怎樣的程度上沖突和在怎樣的意義上和解，是歷史問題。
……
即便，我寫下了上面的文字種種，當(dāng)我放下筆，走出屋子，走向街道，走進(jìn)人群，走向活生生的世界。我知道自己要去做什么嗎？我能全身心的投入其中嗎？我在此刻以思考沖突的形式抑制住了沖突，從而獲得了精神世界的暫時(shí)和解。我也由此開始走向現(xiàn)實(shí)世界，但是，那是是我的歸宿和最終的目的地嗎？
我知道，我去融入現(xiàn)實(shí)的目的并非為了精神的使命。我的分裂，主要還在精神和現(xiàn)實(shí)之間，而非精神內(nèi)部。
外面下著雨，還刮著微風(fēng)，我知道，自己一旦走出去，就會(huì)融解到那雨里，那風(fēng)里，我會(huì)留意并回味于行人的某個(gè)表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾經(jīng)的深刻，忘掉巔峰，忘掉深淵……
哦，現(xiàn)實(shí)就是一種和解。現(xiàn)實(shí)是最后的和解。
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