高考作文選材該怎么選
【讀者按】每個有名氣的酒店食府都有自家的“私房菜”，風味獨特，特色鮮明，或倚此成名，或仗之攬客，揚此招牌，生意經(jīng)久不衰。東有“大娘水餃”，西有“羊肉泡饃”，南有“佛跳墻”，北有“全聚德烤鴨”，皆此類也；四大菜系，八大風味，各領(lǐng)風騷。中國古有“一招鮮，吃遍天”之說，“鮮”在與眾不同、印象深刻、回味經(jīng)久。它揭示了一個道理：取勝之道在于精，而不在于多。對于作文來說，就是要在選材上多花功夫，精心制作獨具特色的“私房菜”。
20xx年《考試手冊》中要求“選材恰當，內(nèi)容充實”。這表明選材既要有數(shù)量上的要求，力求豐富、多樣性，又要有質(zhì)量上的要求，力求適切、典型性，要求考生有很強的識見性和思想性，緊緊扣住中心來選取素材，體現(xiàn)“觀點統(tǒng)帥材料”的寫作原則�！斑x材恰當”，是指能根據(jù)要求選擇恰當?shù)牟牧�，使材料與中心保持一致。要能夠根據(jù)中心的需要對材料進行加工，注意材料的典型性——能夠揭示事物的本質(zhì)，突出現(xiàn)實感——立足現(xiàn)實，多從現(xiàn)實中取材。“內(nèi)容充實”是指選材豐富且質(zhì)量高，描敘的事情具體可感，列舉的事實真實可信，說明的事物客觀準確。
袁枚在《隨園詩話》中說：“著意原資妙選材”。意思是寫文章要用心地在已積累的素材基礎(chǔ)選擇材料，材料選得好，選得巧妙，文章就能顯得有生氣。材料是文章的基礎(chǔ)，又是文章的質(zhì)地，文章要有實實在在的內(nèi)容，必須材料充實。教材中有許多典型的例子。閱讀梁衡的散文《跨越百年的美麗》，我們會為作者豐富的知識所折服。作者或選取典型細節(jié)和事件來表現(xiàn)人物性格與品質(zhì)，或選他例來反襯、類比，或借用他人之語來贊美、突出了居里夫人的理性美麗。如：穿插了斯佗夫人的《湯姆叔叔的小屋》引發(fā)了解放黑奴革命的事例，來與居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳帶來的科學(xué)革命作類比，以突出居里夫人對人類的巨大貢獻；用莫泊�！俄楁湣分兄魅斯淖非筇摌s，反襯了居里夫人不為容貌所累；引用蘇東坡《前赤壁賦》里的名句，強調(diào)了居里夫人科學(xué)發(fā)現(xiàn)的價值和人生“得到了永恒”的哲理；引用愛因斯坦的名言，表達了對居里夫人的深情贊美。文中的這樣的穿插和引用很多，對刻畫居里夫人的崇高精神世界起到了畫龍點睛的作用。《簡筆與繁筆》中舉例特別講究，堪稱議例證的典范。例如，舉《水滸傳》中“武松打虎”一節(jié)寫景陽崗上的山神廟著“破落”二字與“林教頭風雪山神廟”一節(jié)中“那雪正下得緊”的“緊”字這兩個實例，有力地證明了簡筆的好處；同時又舉“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中的三拳從味覺、視覺、聽覺三個方面鋪張形容這個實例，有力地證明了繁筆的藝術(shù)效果。作者選取同一部著作來例證簡筆與繁筆“各盡其妙”的看法，更增強了說服力與典型性。如果能貫通六冊教材，把教材中所舉例子作為材料用到自己的作文中去，就是一道獨特的“私房菜”。
這是積累材料的一條有效途徑——廣泛閱讀，它能突破時間和空間的限制，增進自己的知識，可以借鑒他人的智慧為己用，取百家之長，短時間內(nèi)獲得更多的啟迪。要寫好作文，平時一定要注意“博采”，廣泛地搜集材料，積累材料。議論性的文章運用理論論據(jù)和事實論據(jù)宜選用名人名家的言論和事例，因為凡人瑣事體現(xiàn)不出典型性，不具備普遍性。記敘性的文章要選能小中見大、平中見奇的事和物，充分表現(xiàn)人物的思想境界、突出主題。材料在精不在多，在于以一當十，關(guān)鍵看材料是否具有較強的說服力和感染力。材料從課本中來，從剪報本中來，還可以從名家名著中來。平時多留心哲學(xué)家的事例積累，多記憶哲理性名言，可以提升“私房菜”的文化品位。
精制“私房菜”的另一個途徑是觀察并提煉生活。例如寫《秋語》，可寫的材料很多，一位作者寫對秋天的喜愛之情，他對秋景作了一番挑選，精選了秋風、秋雨、秋葉、秋云等四種描繪的對象。作者沒有羅列現(xiàn)象，而是選擇了能表現(xiàn)事物特點的，能揭示秋季本質(zhì)的材料，并注入了豐富的情思，材料就顯得獨特而豐富。文章是圍繞著“我愛秋天”來繪景繪色的，“自由”反映秋季的本質(zhì)特征，緊扣這一點選材，就選到了自然舒爽的秋風、淋漓優(yōu)雅的秋雨、灑脫無羈的秋葉、悠然閑適的秋云，每處夾以我聽秋語，多以詩句入文，美境增蘊，每每使情景相生、物我相融，自然生出“一份無比明澈的美”，“只愿做一個閑閑的，遠遠的，可望而不可即的，伊人�！弊髡吖P下的秋色，有的是眼前景，如馬路上高大梧桐樹的落葉，校園教學(xué)樓上爬滿了綠中泛黃的爬山虎、天空中形態(tài)各異的朵朵白云，而秋雨的淅淅瀝瀝、踩梧桐樹葉的脆脆聲響、靜靜看并精心聆聽云的心事等景物或感受，或許是過去看到過或做過，或者是在書上讀到，電視、電影里看到，來源于平時的積累。積累越豐富，材料就越厚實，寫作時就越容易得心應(yīng)手，文章也越靈動。老舍先生說：“刮一陣風，你記下來，下一陣雨，你也記下來，因為不知道哪一天，你的作品里就需要描寫一陣風或一陣雨，你如果沒有這種積累，就寫不豐富。”這種對平時生活的觀察和提煉因注入了個體情思而更顯獨特，富有韻味。
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北京2016高考優(yōu)秀作文欣賞：有競爭才有發(fā)展
在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發(fā)展的擔憂，我認為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強，發(fā)展的動力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績驕人;在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國男足第一次成功出線!公平的競爭促進了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”;孟子主張“為政以德”;老子崇尚“清靜無為”;莊子曾經(jīng)夢蝶化仙;墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”;韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢”令人嘆為感觀止……。是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達到的高峰。
在經(jīng)濟發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利于經(jīng)濟發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟政策;以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán);將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機與活力。是競爭促進了經(jīng)濟的發(fā)展。
宗教改革打破教會壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運動的先驅(qū);打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌;百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展……
競爭是發(fā)展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏……競爭不是成功的墳?zāi)梗浅晒Φ膿u籃，有競爭，才有發(fā)展!
寫作應(yīng)用指導(dǎo)(一)
沖刺：“數(shù)量和質(zhì)量”
古詩鑒賞歌訣
一看題目明含義
二看作者悟情志
三看背景知來歷
四看意象析主旨
五看典故解用意
分析風格與手法
時代、流派要牢記
詩經(jīng)表現(xiàn)是現(xiàn)實
楚辭浪漫多比喻
漢代樂府很靈活
北魏風骨頗大氣
兩晉山水寄情意
陶潛首推屬第一
南朝愛情纏綿意
北朝邊塞鏗鏘詩
唐代鼎盛兩高峰
李詩浪漫杜現(xiàn)實
白詩兼?zhèn)淅疃棚L
無題含蓄劉禹錫
初唐清新有四杰
晚唐哀婉數(shù)李煜
詞生唐代興于宋
豪放、婉約兩分枝
蘇詞、辛詞多豪放
高歌“大江東去”
低吟“廉頗老矣”
婉約首推李清照
國恨家愁蘊筆底
元代詩型有變異
曲中可尋詩痕跡
明清詩作諷現(xiàn)實
鋒芒畢露抒胸臆
古詩源遠一脈承
多吟、多背、多深思
典故大全之人物/人杰
人物/人杰
【九方皋】參見動物部·走獸“驪黃”。Ｏ指善于識才之人。宋黃庭堅《過平輿懷李子先時在并州》：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋。”
【衛(wèi)叔美】參見倫類部·親眷“衛(wèi)玖”。唐李適《安樂公主移人新宅》：“人疑衛(wèi)叔美，客似長卿才。'”
【王粲】《三國志·魏志·王盛傳》：“王集宇仲宣，……年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通悅，不甚重也�！簢冉�，拜侍中。博物多識，問無不對。時舊儀廢弛，興造制度，菜恒典之�！�、賦、論、議垂六十篇。”另，王粲有《七哀詩二首丶《從軍樂五首》。《文選·謝靈運（擬魏太子鄴中集八首·王粲序片：“家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多�！保嫌鞑抛�、詩人或幕賓。唐高適《答侯少府》：“吾黨謝王粲，群賢推部詵�！绷韰⒁娢鋫洳俊ぼ娐谩皬能姌贰�、文明部·詩詞“王粲詩”、政事部·議政“依劉表”、人事部·情感“哀王粲”、人事部·情感“王粲思家”。人事部。其他“悲王粲”。
【云間陸士龍】《晉書·陸云傳》：“（陸）云與茍隱素未相識，嘗會（張）華坐，華日：‘今日相遇，可勿為常談。'云因撫手日：‘云間陸士龍。'隱曰：‘日下茍鳴鶴。'鳴鶴，隱字也�！保现赣胁湃A者。宋蘇軾《次韻劉景文西湖席上》：“將辭鄴下劉公斡，卻見云間陸士龍�！绷韰⒁妱游锊俊[介“云間龍”。
【云間趙盾】參見天文部·天體“趙盾日”。宋張耒《仲夏》：“云間趙盾益可畏，淵底武侯方熟眠�！�
【五柳先生】參見植物部休本“五株柳”。唐雍陶《和孫明府懷舊山》：“五柳先生本在山，偶然為客落人間。”
【毛遂】參見政事部·議政“毛遂請行'”。唐李端《臥病聞吉中孚拜官寄元秘書昆季丶“毛遂登門雖異賞，韓非人傳濫齊名�！�
【長頭兒】參見人體部·頭面“‘長頭”。宋蘇軾《贈上天竺辯才師》：“我有長頭兒，角頰峙犀玉�！�
【長沙才子】參見人事部·冤怨“長沙謫”。唐杜甫《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“長沙才子遠，釣懶客星懸�！�
【玉貌潘郎】《晉書·潘岳傳》：“（潘）岳美姿儀…、··少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手索繞，投之以果，遂滿車而歸。”又，潘岳曾任河陽縣令。Ｏ喻美男子，或喻情郎。唐溫庭筠《和友人體亡》：“玉貌潘郎淚滿衣，晝羅輕鬢雨霏微。”另參見人體部·頭面“潘岳貌”、植物部。木本“潘岳果”、器用部· 車船“‘潘郎車”、人事部·情感“擲果河陽”。
【正平搖筆】參見文明部·學(xué)識“下筆不加點”。清吳兆割問陳子長坐氈帳中話吳門舊游槍然作歌》：“獨孤側(cè)帽傾士女，正平搖筆凌王侯。'”
【甘羅】參見人物部。將相“‘甘羅作相'”。唐韋應(yīng)物《奉和張大夫戲示青山郎》：“榮祿何妨早，甘羅亦小兒、'”
【田橫】《史記·田檐列傳》附《田橫傳》：“田橫懼誅，而與其徒屬五百余人人海，居島中……遂自到，令客奉其頭，從使者馳妻之高帝�！薄奥勂溆嗌形灏偃嗽诤Ｖ�，使使召之。至則問田橫死，亦皆自殺。”Ｏ詠悲壯勇武之士。唐李白《于五松山贈南陵常贊府》：“海上五百人，同日死田橫。'”另參見人事部·情感“哭田橫”。
【樂廣披云】《世說新語·賞譽》：“衛(wèi)伯玉（灌）為尚書，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：‘自昔諸人沒已來，�？治⒀詫⒔^。今乃復(fù)聞斯言于君矣！'命于弟造之曰：‘此人，人之水鏡也，見之若披云霧睹青天�！�'Ｏ喻人風神朗澈，或借用指云開天晴。唐張聿《圓靈水鏡》：“樂廣披云日，山濤卷霧年�！绷韰⒁娞煳牟俊ぬ祗w“樂今天”、天文部·氣象“披云霧”。
【馮婦】ｌ盂子·盡心下》。“晉人有馮婦者，善搏虎。卒為善，士則之。野有眾逐虎，虎負峭（同隅），莫之敢櫻。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之�！保坝饔旅椭�。或喻打虎之人。宋黃庭堅憶未移舟出》：“劉郎弓石八，猛氣壓馮婦�！�
【漢田郎】參見人物部·官吏“京兆田郎”。唐錢起《和王、員外雪晴早朝》：“題柱盛名兼絕唱，風流誰繼漢田郎？”
【地下郎】《太平御覽》卷八八三引晉王隱《晉書》：“蘇韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令，卒。韶伯父承，為南中郎軍司而亡，諸子迎喪還，到襄城，第九子節(jié)，夜夢見鹵簿，行列甚肅，見韶…··二韶曰．；言天上及地下事，亦不能悉知也。顏淵、卜商，今見在為修文郎。修文郎凡有八人，鬼之圣者。”Ｏ指文人去世。唐杜甫《聞高常侍亡》：“‘虛歷金華省，何殊地下郎？”另參見人事部·病死“修文地下”。
【成連】參見文明部·禮樂“海上琴”。清張問陶《題門人崔曉林詩》：“成連弦指妙，東望海云寬�！�
【優(yōu)孟】《史記·滑稽列傳》：楚相孫叔敖死后，“居數(shù)年，其子窮困負薪，逢優(yōu)孟，與言曰：‘我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟。'優(yōu)孟曰：‘若無遠有所之。'即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔放復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰： ‘請歸與婦計之，三日而為相Ｏ'莊工許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：‘婦言謂何？'孟日：‘婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。'因歌曰：‘……楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而死，不足為也！'……于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其３６ｏ后十世不絕�！保现秆輪T模仿他人。唐劉禹錫《歷陽書事七十韻》：“濾浪容優(yōu)孟，嬌憐許智瓊。”另參見九流部·雜技“衣冠優(yōu)孟”、器用部·衣冠“優(yōu)盂衣冠”、文明部·歌舞“優(yōu)孟歌”、人事部·隱逸“勿為楚相”。
【江夏黃童】《東觀漢記·黃香傳》：“（黃香）年十二，博覽傳記，家業(yè)虛貧，衣食不贍。舅龍鄉(xiāng)侯為作衣被，不受。帝賜香《淮南》丶孟子》各一通，詔令詣東觀讀所未嘗見書，謂諸王日：‘此日下無雙江夏黃童也……'京師號曰‘天下無雙國士'。”０指才華出眾者。唐羅隱《送姚安之赴任秋浦》：“江夏黃童徒逞辯，廣都龐令恐非才�！绷韰⒁娢拿鞑俊W(xué)識“江夏無雙”、人事部·秉性“黃童”。
【李飛將】參見人物部·將相“飛將”。唐李白《古風》之六：“誰憐李飛將，白首沒三邊�！�
【投轄陳道】參見器用部·車船“孟公轄”。清趙翼《劉檀橋編修六十壽詩》：“投轄陳遵無晝夜，吹竺子晉本神仙。”
【茂陵書生】《史記·司馬相如傳》：“（司馬）相如既疾免，家居茂陵。天子曰：‘司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣。'使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：‘長卿因未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。'其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之�！绷韰⒁娙耸虏俊げ∷馈跋嗳缈始病�。①指司馬相如，或指文人，多指落泊文人。唐盧綸《晚秋山中別業(yè)》：“茂陵秋最冷，誰念一書生？”另參見地理部·城建“茂陵”、文明部·文具“茂陵書”、人物部·帝王“茂陵求”、人事部·行止“茂陵臥”、人事部·貧賤“茂陵貧”。
【歐冶子】參見武備部·兵器“歐冶劍”。唐杜甫《同豆盧峰知字韻》：‘“煉金歐冶子，噴玉大宛兒。”
【臨池圣】參見文明部·書畫“臨池”。唐朱逵《懷素上人草書歌》：“幾年出家通宿命，一朝卻憶臨池圣�！�
【眉最白】參見人體部，頭面“白眉”。宋黃庭堅《贈秦少儀》：“秦氏多英俊，少游眉最白�！�
【高陽酒徒】參見人事部·狂放“長揖”。唐高適《田家春望》：“可嘆無知己，高陽一酒徒�！薄靖哧柧仆健俊妒酚洝ち纳戀Z列傳》：“哪生食其者，陳留高陽人也�！薄翱h中皆謂之狂生�！薄芭婀^陳留，哪生踵軍門上謁曰—…·使者出謝日：‘沛公敬謝先生，方以天下為事床暇見儒人也。'酈生嗔目按劍叱使者日： ‘走，復(fù)人言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也！”勹喻指狂放而好飲酒者。唐羅隱《曲江春感》：“高陽酒徒半雕落，終南山色空崔鬼�！绷韰⒁娙耸虏俊た穹� “酈生狂”。
【流麥士】參見植物部·草本“飄麥”。宋蘇軾《送公為游淮南》：“讀書莫學(xué)流麥士，挾策莫比亡羊人�！�
【談天衍】參見天文部·天體“鄒生談”。清趙翼《先輩查初白詩云……》之七：“使君不是談天衍，親著深山六月裘�！�
【逝去玉樓】參見人事部·病死“天上召”。明張煌言《挽華吉甫明經(jīng)》：“逝去玉樓堪作賦，投來鐵匣尚留詩�！�
【蕭史】參見九流部·神仙“乘駕”、倫類部·親眷“吹蕭伴”。唐方干《贈美人四首》之四：“昔歲曾為蕭史伴，今朝應(yīng)作宋家鄰�！�
【鄂君】參見器用部·日用“鄂君被”。唐李商隱《碧城三首》之二：“鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。”
【溫八叉】參見文明部·詩詞“八叉”。清朱彝尊《龔尚書挽詩》：“檀板柳三變，金荃溫八叉。”
【樓上元龍】參見人事部·稟性“豪氣元龍”。Ｏ指尊貴之人。金元好問《寄希顏》之二：“山頭杜甫長年瘦，樓上元龍先日豪�！�
【管輅】參見人事部·稟性“聰明管格”。唐杜甫《哭李尚書》：“修文將管轄，奉使失張騫�！�
【管鮑】參見他類部·師友“管鮑交”。唐李白膜篌謠》：“管鮑久已死，何人繼其蹤廣
【豫讓】《史記·刺客列傳》：“豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市�！溆褳槠唬骸宰又�，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子不亦難乎？'豫讓日：‘既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。已吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”'Ｏ指義上舍身報主。明張煌言《島居八首》之六：“豫讓橋應(yīng)近，田橫島正寬�！绷韰⒁娬虏俊ぶ抑� “漆身吞炭”、人事部·冤怨“吞炭”。
【燕丹客】參見地理部·水流“易水”。０喻勇士。唐駱賓王《送鄭少府人遼共賦快客運從戎》：“不學(xué)燕丹客，空歌易水寒�！�
【蘧瑗知非】參見人事部·謬誤“今是昨非”。來蘇拭《次韻曹九章見贈》：“蓬援知非我所師，流年已似乎中著�！�
高三語文復(fù)習(xí)重點思考的三個方面
如果說“讀”與“看”是外在形態(tài)的話，那么，“思”就是的內(nèi)在表現(xiàn)�？鬃诱f“學(xué)而不思則罔”，可見，“思”在“學(xué)”的過程中的重要作用。不管是“讀”還是“看”，都必須以“思”為主要依托。沒有“思考”的“讀”或“看”，結(jié)果只能是事倍功半。
那么，就新的語文學(xué)習(xí)而言，“思”應(yīng)該包括哪些方面呢？
對所讀的文言文，要“思”——在誦讀文言文時，如果你能保持較好的“思考”狀態(tài)，那么，你就會自然地對文言實詞的多個義項作相互聯(lián)系以加強你的；你就會習(xí)慣地對文言虛詞的意義和類別作比較以鞏固你的理解。如果你能在“讀”時“思”，在“思”中“讀”，你就會慢慢養(yǎng)成文言文“同步翻譯”的，即在嘴里誦讀“文言文”的同時，腦子里“同步翻譯”出“現(xiàn)代文”的文意。這樣你的文言句子翻譯將會突飛猛進，這是文言文學(xué)習(xí)的一種理想境界。讓“讀”與“思” 同步進行，你將會獲得意想不到的“”。
對所讀的現(xiàn)代文，要“思”——一“思“文章的主旨（全文內(nèi)容、局部內(nèi)容，文章情感，作者情感）是什么？二“思“文章的結(jié)構(gòu)（全文結(jié)構(gòu)、局部結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)）是如何安排的？三“思“文章中的精彩語言具有怎樣的作用，表明邏輯順序的語言該如何把握？總之，從一篇文章的宏觀、中觀和微觀等方面入手來閱讀“思考”。這樣的閱讀，速度似乎慢了些，但是對提高自己的現(xiàn)代文閱讀能力是必須經(jīng)歷的過程。只有讀懂了文章，才有可能把題目回答準確。
有句話叫做“微言大義”，在記敘性文章中，“微”即是敘寫尋常小事，瑣細之物的文字。這些“微言”，只有在“思“的過程中，才能發(fā)現(xiàn)、解讀其中的“大義”。在議論性文章中，“微”即是蘊含在文字里面的觀點或道理。司馬遷在評說《離騷》時就有這樣的闡述：“其文小而其指極大，舉類邇而見義遠”。如果沒有“思”的陪伴，要在“讀”或“看”時體會到“見義遠”，幾乎是不可能的。
閱讀的過程，是喚醒已有生活經(jīng)驗，已有積累，已有認知水平的過程；是積累語言，培養(yǎng)語感，認識審美，陶冶情操的過程。但是這一切，必須輔之于“思”這個必要條件。有口無“思”的“讀”與“看”，只能是浮光掠影、一知半解。
對所讀優(yōu)秀，要“思”——可以從文章的選材、語言等角度“思“；可以從文章的立意、結(jié)構(gòu)角度“思”。也可以針對自己寫作的薄弱處著手“思”，從中尋覓出我可“模仿”，我可“學(xué)習(xí)”，我可“創(chuàng)造”的內(nèi)容或形式。
在“讀“文章，“看”報刊的過程中，要學(xué)會評價、評析社會事件、社會生活 高三，這更要以“思”為前提。
從近幾年作文命題看，面對社會、面對生活是我們寫作的一個方向。所以，我們要養(yǎng)成面對社會現(xiàn)象而“思”，面對多彩生活而“思”的習(xí)慣。沒有思考的習(xí)慣，遇到事情，只是憑借自己的直覺去簡單判斷，或者只是受到他人的影響來判斷。這樣，我們的洞察能力，判斷能力，思辨能力，就會弱化或僵化。
如果養(yǎng)成了“思考”的習(xí)慣，遇到某些社會事件或現(xiàn)象就會多方位判斷，多角度思辨。比如：當今社會一方面許多生找不到，一方面企業(yè)招聘不到高文化、高技能的工人。這種社會發(fā)展過程中的現(xiàn)象，產(chǎn)生的原因是什么？解決的辦法又是什么？社會如何“跨過這道坎”？這不就是今年高考最好的選材之一嗎！
培養(yǎng)、保持“思”的習(xí)慣，就是要“在靜態(tài)中見動感”，“在靜止中見發(fā)展”，“在表象中見本質(zhì)”，“在無疑處存懷疑”……
培養(yǎng)、保持“思”的習(xí)慣，就容易使自己具有整體觀點、宏觀意識，就容易面對任何事情從不同的角度去思考�！八肌倍弥�，就可以超越自己的偏見、管見、成見，你的思想也會更快趨向成熟。
如果我選擇了某些，那么就要通過實踐去驗證它的有效性。對每一位同學(xué)來說，某一種對于自己是否有效，是需要經(jīng)過相當一段時間的實踐的。但是 “讀”、“看”、“思”是最基礎(chǔ)、最重要的，對于這三種方法，我們可以有所側(cè)重，有所偏愛，但是絕不能拋棄其中的某一種方法，因為它們都是水之源、木之本。
希望每個新高三的同學(xué)養(yǎng)成這些被無數(shù)人的實踐所證明的好方法，勤“讀”，多“看“，會“思”。
的`道路是靠“讀”、“看”、“思”鋪就的。
文言文閱讀方法
要點
文言文重點主要是文言文的讀音，斷句，對句意的理解，對精美語段的背誦，對文章內(nèi)容的要點的概括這五個方面，近年來為了更好的提高文言文的閱讀，也擴大了對課本以外的淺顯的文言文閱讀。
學(xué)法指導(dǎo)：
1．讀準字音：
借助課本(書下注釋)和工具書，讀準字音。文言文中的生僻字；多音多義字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。這些都是學(xué)習(xí)的重點。
2、學(xué)會斷句：
在理解句意的基礎(chǔ)上進行朗讀，詞之間的停頓根據(jù)文意，古漢語大多采用單音詞表意，不要把兩個相鄰的單音詞誤讀為現(xiàn)代漢語的合成詞。長句可根據(jù)文意斷句，句首的語氣詞可停頓。
3．理解句意：
�、俳柚n文注釋、工具書理解句意。
②了解古今詞義變化，正確理解句意。
�、劢Y(jié)合上下文理解句意。
4．對精美選段進行背誦
要想背得快、記得牢，首先要讀準課文，一字不差，不丟字，不多字，不錯字，認真地逐字讀，待到讀熟后，再考慮背誦，一篇新課文，最主要的是先讀正確，否則讀錯的地方形成習(xí)慣很難糾正。其次，邊讀邊理解，已有理解內(nèi)容，才能背得準確。第三，背誦時可將較長的文章分成小段，“個個擊破”。第四，借助聯(lián)想，形體動作，輔導(dǎo)背誦。第五，不斷，任何人不可能一次完成，有計劃地進行反復(fù)訓(xùn)練，可以增強。第六，背誦中心難點易錯之處，可摘重點寫筆記。
5、對內(nèi)容要點的概括
針對文章的內(nèi)容，一般設(shè)問：寫什么人，敘了什么事，介紹了什么物品的特點，闡述了怎樣的道理，答這些問題，就要逐句逐層逐段理解文章，在閱讀上是與現(xiàn)代文相同的，文言文雖然因距離我們生活較遠 高中學(xué)習(xí)方法，但它的學(xué)習(xí)是有明確范圍的，無論那個知識題，都以課本為主。所以一般同學(xué)只要肯下力氣，文言文的成績就會較好。
高二語文教案 杜十娘怒沉百寶箱
(一)教學(xué)點
1.細節(jié)描寫在人物形象塑造人物個性體現(xiàn)上的作用。
2.體會人物語言中蘊涵的人物狀態(tài)和思想活動。
3.了解中國古代話本、擬話本的特點。
(二)訓(xùn)練點
1.訓(xùn)練掌握以典型細節(jié)刻畫人物的。
2.訓(xùn)練學(xué)生從精從巧方面構(gòu)思文章的能力。
(三)德育滲透點
1.學(xué)習(xí)古代婦女追求自由幸福生活的精神。
2.培養(yǎng)學(xué)生向善向真的美好品質(zhì)。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
明代杰出的小說家馮夢龍，字猶龍，江蘇吳縣人。他廣泛收集宋元到明代的話本和擬話本，進行整理加工、潤飾、編輯成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部白話小說集，文學(xué)史上合稱為“三言”�！叭浴贝砹俗运未矫鞔俣嗄觊g白話小說創(chuàng)作的成就。
“三言”內(nèi)容復(fù)雜，有些是宣揚封建倫理道德、宿命論思想的作品，但更多的作品是歌頌善者，同情弱者，鞭撻鄙者，表現(xiàn)人民的美好情操及追求的。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》，是“三言”中最優(yōu)秀的作品，也是代表明代擬話本中成就最高的作品。
二、閱讀課文，整體感知
請學(xué)生初讀課文，整體感知課文主要內(nèi)容
三、師生共同賞析
1.編寫全文情節(jié)提綱
請學(xué)生根據(jù)自己的理解編寫出小說的情節(jié)提綱
參考示例：
①杜十娘欲從良情投李公子(開端)
�、诙攀锘I贖資癡戀李公子(發(fā)展)
�、劾罟訛榍Ы鸨硹壎攀�(再發(fā)展)
④杜十娘怒投江憤絕李公子(高潮結(jié)局)
2.研讀表現(xiàn)主要人物性格的語句
師生共同研讀表現(xiàn)主要人物性格的語句，看看哪些典型細節(jié)表現(xiàn)了人物的什么性格特征。
參考示例：
杜十娘：
杜十娘暗積百寶，為從良作物質(zhì)準備：計激鴇母，脫離火坑;假托借銀備車船——這些細節(jié)一步一步地顯示了杜十娘慮事的周密和細致，突出表現(xiàn)了杜十娘的機智。
李甲愈窮，杜十娘心頭愈熱;面對夜歸的李甲，杜十娘“曲意撫慰、滿斟熱酒、抱持懷間、軟言撫慰”——杜十娘隨時隨地精心呵護自己的愛情，表現(xiàn)了她的善良多情。
冷笑譏諷負心郎，梳妝別人世，三擲珠寶，抱匣沉江——這些細節(jié)表現(xiàn)了杜十娘美好理想破滅的悲憤絕望的心情，更表現(xiàn)了她寧為玉碎、不為瓦全堅貞剛強的性格。
李甲：
貪戀美貌，懼怕老爺，動輒疑惑，流淚不語—&mdash 高中學(xué)習(xí)方法;怯懦自私、動搖不定。
千金賣十娘，見珠寶則大悔——重財輕人、見利忘義。
孫富：千金奪佳人——陰險狡詐、卑鄙無恥。
注意：
在師生共同分析鑒賞的過程中，要使學(xué)生明晰：杜十娘與李甲、孫富形成鮮明對比，更加突出了杜十娘的高尚人格，使杜十娘這一光彩奪目的形象高高矗立在讀者心中。
同時，還要使學(xué)生在分析鑒賞的過程中注意體會作者在文中蘊涵的情感。
四、總結(jié)、擴展
明代的擬話本，一般都具有故事完整，敘寫委婉，善于通過細節(jié)描寫展現(xiàn)人物性格，展開故事情節(jié)的特點，它體現(xiàn)了我國古代小說描寫技巧的進步。同學(xué)課外賞析“三言”中其它優(yōu)秀的篇章，認真體會上述特點。
五、布置作業(yè)
課外閱讀幾篇“三言”中的小說，并做簡要的讀書筆記。
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