讀《瓦爾登湖》有感作文
一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天,一個哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔,搭一間小木屋,自食其力,開始了他隱居山林的簡樸生活。小編今天為大家?guī)?a href="http://ggftz.com/duhougan/1162256.html" target="_blank" style="color: rgb(0, 0, 0); text-decoration: underline;">瓦爾登湖讀后感,一起來看看吧!
讀《瓦爾登湖》有感作文_第1篇
最近讀了美國作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》,其實這已是我第二次拜讀了。因為第一次的拜讀是在一種毫無感覺的狀態(tài)下進(jìn)行的,從頭到尾翻看完之后,腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己,而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來做的。徐先生在書的封底上說:“在白晝的繁忙的生活中,我有時讀它還讀不進(jìn)去。可是黃昏以后,心情漸漸地寂寞和恬靜下來,再讀此書,則忽然又頗有味,而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié),語語驚人,字字閃光,沁人心肺,動我情腸。到了夜深人靜,萬籟無聲之時,這《瓦爾登湖》毫不晦澀,清澄見底,吟誦之下,不禁為之神往了!蔽艺窃谝股钊遂o之時躺在床上拿出此書,靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了,心靜了,書中的綿長的味道就出來了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前,很美很美。
讀此書不能有一絲的浮躁之情,必須沉靜下來,就像僧人讀經(jīng)書時的那份心情才行,一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁,整體社會風(fēng)氣的使然,真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因為如此更需要我們生活在都市里的人們?nèi)グ葑x此書,由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊,大自然的和諧與寧靜,與煩躁的都市形成鮮明的對照。人與人的爾虞我詐沒有了,勾心斗角不見了,人從自然中走來又重回自然的懷抱,復(fù)歸平靜和安詳。日出而作,日入而息,沽酒桑麻,田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎?在這部書里,我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會那份心境。為何我們經(jīng)?吹椒鸾讨v究的閉關(guān)清修,就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華,那么不管你從事何等事務(wù),不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存,都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個人都重返自然界,每個人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過茹毛飲血的生活,事實上也不可能做到這一點,我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會里,但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來的心態(tài),只有具備了這樣的心態(tài),那么就是在喧嘩與躁動的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧靜,同樣可以達(dá)到理想的境界。
此時我就想到了目前所提倡的人與自然,人與人,人與社會和諧共處這樣的一個口號的科學(xué)與合理性。我們實在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰都能達(dá)到這樣的高度自律,不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后,的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒拜讀過此書,或者你還在經(jīng)常對煩躁的都市無可奈何之時,不妨看看此書,我想它能暫時讓你忘卻身邊的煩惱,讓你的心態(tài)平和下來。當(dāng)然必須在夜深人靜之時拜讀才有此效果。
讀《瓦爾登湖》有感作文_第2篇
猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的故事:當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí),浪潮輕擊的簡單、閑適時,富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗、努力賺錢,以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得,過自己所向往的生活!拔也灰呀(jīng)過著這樣的生活嗎”,漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說,相較于富翁紛繁復(fù)雜、飽含欲望的“成功之路”,漁夫幾乎如一位智者,尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧,數(shù)十美金,一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中,一幅簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。
在這樣簡約的生活中,梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì),不順從天命,而是吸納生命的所有精髓,以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切,將生命逼入死角,濾去其他,只剩下最基本的要素。于是,他不需要“用蚯蚓釣梭魚,然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”,只需“一年勞動三四十天,以供養(yǎng)自己”,只需用一顆溫潤平靜的心,體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥鳴陣陣和松鼠啾啾,同時保有對那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的無限熱愛和眷戀。無論寒冬初夏,融匯于瓦爾登湖之畔的,便是那對簡約而愜意的生活的`不羈追求。
正是由于對生命本質(zhì)的細(xì)致把握,對極簡生活的不懈追求,以及對物質(zhì)生活的極度淡化,更由于內(nèi)心始終堅守的平淡質(zhì)樸,安適怡然,梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍,而得以用一種簡捷的方式,追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬,人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路,為著一個或清晰或模糊的目標(biāo),不懈努力,為了所謂“詩和遠(yuǎn)方”,不斷奮斗,卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯雜的現(xiàn)實中,無從逃脫!胺彪s生活”的迷霧,似乎正籠上每一個“富翁”的心頭。君可見,體育健將為功成名就違規(guī)服藥者有之,熒幕巨星為風(fēng)光靚麗大造緋聞?wù)哂兄?jīng)的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之,甚至“大隱于市”的各行各業(yè)的普通工作人員,也可能為自己的口袋里能夠多出幾個錢幣,而在自己的“職務(wù)之便”上絞盡腦汁……
幸而,梭羅也把這樣一幅清新自然、寧靜質(zhì)樸的生活畫卷,呈現(xiàn)給一個因飛速發(fā)展而日趨浮躁的社會,呈現(xiàn)給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而,終于有這么一方澄澈清亮的湖水,淙淙而來,平息人們心中的躁動,并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思:在簡約生活面前,該如何在內(nèi)心的安適、欲望的滿足與物質(zhì)的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活,其實并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔,與梭羅共看花開花落、云卷云舒,同賞鳥叫蟲鳴、冰破湖開,共享一次極簡之旅。
讀《瓦爾登湖》有感作文_第3篇
沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了,我想。天堂本來是以神話開頭的,這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地,貼近了蒼生。梭羅說,他深信,沒有人會強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的,只有尺寸恰如其分才應(yīng)是最好的需求。那么,我說,瓦爾登湖就是美的衣衫,夢的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”,他坐在陽光融融的湖前,坐在這遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個夏季,來播種真誠,真理,樸實,信心”?想的是,“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時閃現(xiàn)的靈光,描摹著美麗自然,指導(dǎo)著簡單生活,討伐著金錢社會。忍耐了一個世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪,是從海明威的筆下開始融化的,而世人的混沌卑微的思想確是消融在梭羅的筆跡里!斗屯咏(jīng)》里說道,一切知,俱于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖水里反映的必將是那黎明金色的霞光,緩緩照上我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問,如果每宗學(xué)問的弘揚都要以生命的枯萎為代價,那么世間學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾,學(xué)識與游戲總是對立,深邃與青春總是無緣,那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興,就將內(nèi)心濁氣滌盡:那個有悟性的智者不垂不釣,就在俯仰之間,將最澄明、最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問世間又有誰能不在心里俯下身子,向那沒有什么可容納的下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈智所傾倒,多少贊嘆,欲說還休。
徐志摩曾說“入世深似一天,離自然就遠(yuǎn)似一天!庇谑撬皫б痪頃呤锫,選一塊清凈地,倦了時,和身在草綿綿處尋夢去”。可梭羅卻在閑暇之余,不忘著將林間吹入常醒的清風(fēng)帶回世間,他將與山水的心契與領(lǐng)會,與讀他故事的人以心換心。他用心在講一個故事,作為永久精神棲息的場所,在他的故事里,我們可以感受到世界的停留與守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦爾登湖面前,我們坦蕩如赤子。用裸體的靈魂接受著最徹底的洗禮,我想我的臉色一定帶著特殊的紅潤,我的嘴角一定掛著神秘的笑容,是的,我感動著,卻不是受惑于寺廟殘余的靈光,而是感動于它纖塵不染的低訴,感動于它虔誠中神圣的美麗。巴烏斯托夫斯基回憶自己談到的優(yōu)美的詩篇,總恨不得將書頁對著陽光照一照,想察覺里面究竟藏著怎樣的秘密,而我也不止一次地想從這故事里挖掘出那常讀常新的理由,以至我常常懷疑它真實的存在——這種精神是無法比擬的。
一干人在伐著罪惡的枝椏,只有一個人在猛砍著罪惡之根。一個湖是風(fēng)景中最美麗,最有表情的景色,它能讓望著它的人,量出自己天性的深淺。那就且容我在這罪惡枝椏的留白間體會人間有味,容我在這湖波光里,一如玲瓏的水珠,對自然抱有一顆敏感之心!拔疑钤谕郀柕呛,再沒有比這里更接近上帝和天堂。我是他的石岸,是他掠過湖心的一陣清風(fēng):在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上!
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