高考優(yōu)秀作文
高考滿(mǎn)分作文是怎么寫(xiě)的呢，他們都有什么特點(diǎn)！以下是小編為大家整理的關(guān)于高考優(yōu)秀作文，希望大家喜歡！
1、心近，自然來(lái)
你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò)上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂(lè)趣?
你是否醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)即知萬(wàn)千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種，卻不曾細(xì)嗅薔薇的暗香浮動(dòng)? 你是否偏安于水泥森林的一隅，滿(mǎn)足于隔著厚厚的玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著自然，卻未想過(guò)掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞?
我們的心啊，不知不覺(jué)中已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機(jī)械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠(yuǎn)天際，心貼接近了自然，自然才會(huì)款款而來(lái)。
荷爾德林說(shuō)，“人，詩(shī)意地棲居在大地上�！笨芍^精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬(wàn)物靈長(zhǎng)，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動(dòng)，他所感知到的，不僅有生機(jī)勃發(fā)的四時(shí)美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見(jiàn)所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會(huì)隨風(fēng)而來(lái)，滋養(yǎng)你心，而自然無(wú)窮無(wú)盡的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。我們運(yùn)用現(xiàn)代科技觀天象識(shí)地理探究萬(wàn)物奧妙無(wú)可非議，然而這些科技越是入侵著生活，我們切身回歸自然的時(shí)間與精力越少，便越難深入體會(huì)感知自然的全貌。當(dāng)今時(shí)代，提倡與自然之間的心近，更是倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺(tái)灣學(xué)者的《田園之秋》此。脫離了自然的人，疏遠(yuǎn)了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會(huì)走入過(guò)分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。
心近，自然來(lái)。有美景須自去看，勿將科技當(dāng)成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會(huì)用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。
2、宏通科學(xué)之道，微感自然之美
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通， 微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用�？梢�(jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無(wú)法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”!
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
3、張開(kāi)雙臂，擁抱自然
“秀才不出門(mén)，盡知天下事”。現(xiàn)代社會(huì)，人們打開(kāi)電視，便可知明日天氣;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類(lèi)，但朋友，可不可以暫時(shí)放下手中的手機(jī)，張開(kāi)雙臂，擁抱自然呢? “每一個(gè)人都不是一座孤島”。約翰·唐尼在《沉思》中寫(xiě)道。人類(lèi)從遠(yuǎn)古的人猿走來(lái)，依自然而生，傍自然而活�？梢哉f(shuō)，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來(lái)，科技在人類(lèi)與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過(guò)一步之遙。
古人很早就開(kāi)始擁抱自然，為現(xiàn)代人做出表率。王維“行到水窮處，生看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆;蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬(wàn)“驢友”身體力行，感受祖國(guó)的大好河山;村上春樹(shù)通過(guò)日復(fù)一日的長(zhǎng)跑從大自然中汲取寫(xiě)作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過(guò)多煩慮，便可以跑步去擁抱自然;戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭(zhēng)，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開(kāi)雙臂，擁抱自然，對(duì)于我們真的不是一件難事。
擁抱自然，為了是收獲一份恬淡，感受一份幸福�？刺旃庠朴�，測(cè)陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸�，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽眾山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢?
顧城有詩(shī)：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說(shuō)話/便十分美好�！逼鋵�(shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥(niǎo)之名呢?細(xì)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎?草長(zhǎng)鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處，枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長(zhǎng)規(guī)律，只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美?自然何時(shí)不美?
誠(chéng)然，自然雖美，但我們也要珍惜愛(ài)護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可卻。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識(shí)。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無(wú)瑕的自然。
“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請(qǐng)暫時(shí)關(guān)掉電視，請(qǐng)慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度，張開(kāi)雙臂，擁抱自然吧。
4、走近香山之命
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如
同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿(mǎn)土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。
茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧!一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。 秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的.，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否地讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足。
天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給她們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。
5、用心感受，自然近在咫尺
看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪;漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。
看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng);看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”當(dāng)你貼近自然，你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí)，因?yàn)橛星迦＿�，你�?huì)收獲趣味;因?yàn)橛行蹅テ俨迹銜?huì)嘆為觀止;因?yàn)橛邢x(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥(niǎo)性不
懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近?你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?
身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識(shí)到人生短暫，何必難為自己?才會(huì)有他積極樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度;嵇康喜愛(ài)竹林，喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)定，使我們的生命更加圓滿(mǎn)。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎?
誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。
6、親近為主，科技為輔
最近，網(wǎng)上流傳著一幅外國(guó)藝術(shù)家的畫(huà)，一個(gè)人靠坐在一棵樹(shù)下，周?chē)L(fēng)景迷人，而那個(gè)人卻打開(kāi)筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風(fēng)景
首先，我們不得不承認(rèn)電子信息時(shí)代的到來(lái)給人們帶來(lái)了極大的方便�？梢哉f(shuō)，我們現(xiàn)今的時(shí)代早已不能脫離網(wǎng)絡(luò)及各種電子產(chǎn)品，一旦某天，全世界的電子設(shè)備都失靈、無(wú)效了，天下將大亂，我們一下子從現(xiàn)在退回到遠(yuǎn)古時(shí)代。
所以有人說(shuō)，我們活在一個(gè)幸福的時(shí)代。這句話我不敢完全肯定，我分明看到這類(lèi)美好的時(shí)代正在侵噬我們的一部分生活。全因我們太依賴(lài)科技了。
我們的生活中，有不少的技術(shù)探測(cè)著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當(dāng)中一旦拋開(kāi)設(shè)備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”的日常口訣都一無(wú)所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無(wú)縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預(yù)報(bào)也常常不準(zhǔn)，他們只是被科技圈住了罷。
歸根究底，人類(lèi)本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類(lèi)不能離開(kāi)自然，更別想通過(guò)科技來(lái)感知甚至是創(chuàng)造自然。
想要了解自然本身，人類(lèi)就必須親自探索它。科技僅是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，刨深點(diǎn)也算是自然的產(chǎn)物，有許多事還得由人類(lèi)身體力行，科技永遠(yuǎn)只是人類(lèi)的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。
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