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    己所不欲勿施于人作文

    時間:2024-10-17 07:20:50 推薦作文 我要投稿

    己所不欲勿施于人作文

      在日常的學習、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的己所不欲勿施于人作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    己所不欲勿施于人作文

    己所不欲勿施于人作文1

      孔子云:已所不欲,勿施于人。已欲立而立人,已欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字,卻蘊含非常深刻的道理。周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的,我們身旁生活的同學、同事、朋友,沒有神農(nóng)架野人。于是我們大家對于美的定義,對于人生的追求盡管存在細微的差別,但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環(huán)境下,我們追求著自己理解的.幸福生活,我們也愿意彰顯年輕的個性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯誤,對別人的是非指指點點,或者以自己想當然的經(jīng)驗和一些看法來來闡述一些問題,想當然以為是不錯的,但是,結果卻弄得大家不開心,往往犯了“已所不欲,勿施于人”的毛病。

      這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則?鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關注自身的存在以外,還得關注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。

      一方面,自已不想要的,自已不愿做的,不要勉強別人接受;另一方面自已想要的,自已能做到的,同樣也不要勉強別人接受,因為這不一定是別人想要的。換一句話來說,應當是對自己要求嚴格一些,對別人要求寬松一些。

    己所不欲勿施于人作文2

      在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常會碰到利益分割問題,我們要學會站在別人的立場上看待問題,多替別人考慮,學會替別人著想,長期這樣就會形成習慣,養(yǎng)成美德,受人尊重。

      我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務時,剛剛和涂山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時,心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領27萬治水群眾,夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中,大禹三過家門而不入,經(jīng)過13年的奮戰(zhàn),疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績。

      到了戰(zhàn)國時期,有個叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說:“如果讓我來治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國家去就行了,那不是省事得多嗎?”孟子很不客氣地對他說:“你錯了!你把鄰國作為聚水的地方,結果將使洪水倒流過來,造成更大的災害,有仁德的.人是不會這樣做的!

      大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想,白圭只為自己著想,不考慮別人,這種“己所不欲,要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,雖然費工費力,但這樣做既消除了本國人民的災害,又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神,是值得欽佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳話。

    己所不欲勿施于人作文3

      “己所不欲勿施人”,我想,這句話大家必須都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說的一句話。

      所謂”己所不欲勿施人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場上,設身處地的為別人想一想。準確的說,就是:種豆得豆,種瓜得瓜。

      我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們在生活中的唯一不一樣就是,要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人,將”禮貌”與”寬容”栽在他人的心靈的土地上。

      “己所不欲勿施人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想:

      醫(yī)院里的`那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸,不是嗎想想看,如果你是這其中的一員,你會期望自我被別人看不起嗎我想沒有。其實,每一個人都有在這個世界生活下去的權力,不,應當是每一個生物,每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人,也是有法律來懲罰他的。

      “己所不欲勿施人”。為別人想想,別人也會為你著想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

    己所不欲勿施于人作文4

      孔子曰:‘己所不欲,勿施于人!^己所不欲,勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人,將心比心,站在別人的立場上,設身處地的為別人想一想。

      記得有一次,開學不久后,老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后,我坐的桌椅大不如前,總是搖搖晃晃的,還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服,所以就想趁放學沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當我走到那桌椅前時,一股不知哪`來的'罪惡感在我心里油然而生,我愧疚地看了那桌子一會,就走開了,繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢?因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅,我自己不想坐,別人肯定也不想坐呀,為什么就非要我自己坐好的桌椅,別人坐差的呢?所謂將心比心,就是要站在別人的角度上,為別人想一想,不要太自私,不要做什么事都只為自己著想。

      還有一次,我在網(wǎng)上買馬克筆,結果買回來剛用幾下就沒水了,有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣,我很想大聲問一問那些黑心商家,如果是你們遇到了這種情況,你們會不會生氣?換位思考,你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎?

      己所不欲,勿施于人,就是叫大家換位思考,站在別人的立場上為別人思考問題。

    己所不欲勿施于人作文5

      在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”,翻譯成白話文的意思就是: 子貢問道:“有沒有一句話可以終身奉行的呢?”孔子說:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要強加給別人!

      想必老夫子當年說這話的時候一定也很得意于自己的思想認識水平很高,覺得只要能做到“己所不欲,勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的`標準,但是從我一個自由主義者的眼中看來,這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題,因為如果“己所不欲,勿施于人”的命題成立的話,它的逆否命題“己所欲,施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事,不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事,就可以強加給別人!

      如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學習,培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手,奴才們正著用,劊子手反著用,反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯,所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施,所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權。

      所以作為一個自由主義者,我認為應該不但己所不欲勿施于人,而且己所欲也不能施于人,這是一個文明社會公民最起碼的認識。

    己所不欲勿施于人作文6

      己所不欲,勿施于人

      己所不欲,勿施于人,能夠終身行之者也!}記

      有俗語云:強扭的瓜不甜,感情如是,為人處事亦應如是。凡是多為別人著想,人與人之間的相處則會更加融洽,更加和諧。

      歷史上有許多人物雖談不上遺臭萬年,但也絕對不是正面主角,這些人物的普遍特色則是欺壓百姓、喪盡天良。攀龍附鳳,崇尚拜金主義與享樂主意而不惜殺妻滅子的陳世美,終究是人財兩空,死在包拯的鍘刀之下;恃寵而驕,不顧百姓勞累從嶺南快馬送荔枝往長安的楊貴妃,終究弄得眾叛親離,江山破碎。

      凡是己所不欲勿施于人,才不會使自我受人唾棄。

      而歷史上也不會有眾多明君,以使百姓安居樂業(yè)為己任將天下智力得井井有條從而永垂青史。唐太宗采納魏征的十思來治理天下而天下大治,國泰民安,成就了貞觀之治的'美譽;齊威王采納孟子的諫言,從而仰足以事父母,俯足以畜妻子,而使天下運于掌上,民之歸如水之下也。

      己所不欲,勿施于人,凡是多為別人著想,世界將和平。

      己所不欲勿施于人不僅僅僅局限于人與人之間,人與環(huán)境,人與自然,人與地球也應遵循這個客觀規(guī)律,否則,人類必會嘗到自我種下的惡果,別在污染了之后才想到治理,別在強迫了之后才想到勿施于人。

      己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會為你著想,真誠才能換真心,若人人都能做到這一點,世界必須會和平、安寧。

      將加人,先問己。后記

    己所不欲勿施于人作文7

      子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!

      己所不欲,勿施于人。出自《論語》。中國古代教育家,思想家孔子的名言。表示自己不要的東西,不能給別人。

      這是個嚴重的社會問題。比如:你家的垃圾,按理你是要扔掉的(己所不欲嘛),但你卻把它丟到鄰居的家門口(這是施于人)。當鄰居看到了,他當然感到可惡了。甚至他也把這個垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了,當然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個嚴重的社會問題。

      如果,當初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決,那么就不會出現(xiàn)“亂施于人”的情況,也就不會有惡性循環(huán)的.現(xiàn)象出現(xiàn)。

      關鍵是在于:在生活當中,你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了,就不會出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡單:就是,做人不要太懶惰,不要貪圖一時的方便,做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步,無以致千里。不積小流,無以成江海 ”,做任何事情都不能一味求快,欲速則不達呀。做人做事要有始有終,就可以了。

    己所不欲勿施于人作文8

      孔子曰:"己所不欲,勿施于人。"這句話道出了做人的真實道理。所謂"己所不欲,勿施于人。"是指:自己不想要的東西,強加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。

      每個人都有這樣一個習慣,就是總喜歡把自我認為好的東西介紹給另外一個人。

      我有一個朋友,她很喜歡一位男明星,于是她把那個明星的海報填滿了整個房間,還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個周末他都會拿來他偶像的各種信息和資料給我看。就是因為他老是來打擾我,招來了我的反感。

      過不久,她居然委屈地跟我說,你難道不喜歡他嗎?他多好!每天還一直嘮叨我。

      當然,每個明星都有自己獨特的風格,但也會有人會喜歡別的.明星或偶像。那個朋友他很喜歡他的偶像,是沒錯,但她把她這種喜歡強加給別人身上,使別人被壓得透不過氣,就是她的錯了。

      己所不欲,勿施于人,相信大家只要克服一下就能做到;但,己所欲,勿施于人,這點要做好就相對困難了,像那位同學的話,她有她的喜好,她有她崇拜的對象,但她不能因為別人的不喜歡就和他來鬧茅盾。

      己所不欲,勿施于人不光是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的觀念。無論是誰,都要保持一個善良的心去面對生活。

    己所不欲勿施于人作文9

      每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的,每一個腳印都代表著我們的成長。哎,在這些腳印中,最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。

      記得那時正下著傾盆大雨,我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關上我心里想,誰這么不小心?天非就是爸爸。我過去把門一關,突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看,爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情,她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來,但他又停止了,他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的.我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼,我回房的時候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意,連手都能弄成這樣。

      雨停了,現(xiàn)在正是黃昏之時,我看著那被燒紅的天空,似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當我正想出陽臺晾衣服的時候,突然間聽到了爸爸與媽媽的對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心,弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候,把手放在了門上,結果兒子把門一關,把我手夾住了。

      真是的我去罵一下兒子,這么粗心,把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了,那不關兒子的事,是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能著兒子,其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤,不應該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲,勿施于人……

      那一夜讓我永生難忘……

    己所不欲勿施于人作文10

      暑假,我看了一本名人名言,其中飽含著許多道理,讓我受益無窮。

      其中,己所不欲,勿施于人。是孔子寫的。意思就是,不要把自己不喜歡的事情強加給別人,而要設身處地的為他人著想。書中講了一個故事,有一個富人去請教一位哲學家,為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。哲學家告訴他"因為你有錢以后,只看到自己而看不到別人了!倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣,就是因為這個人變富以后,只和富人打交道,別人在眼里就是窮光蛋,因為沒有考慮別人的感受和自尊,所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重,你就不能把自己的不喜歡的事情強加于別人,首先要做到尊重別人,才能讓別人尊重與你。

      生活中也是這樣的,如果你去干一件事情,你知道后很不喜歡,就把給了比你小的弟弟,每次都是這樣,時間一長,弟弟還會尊重你嗎,反之,你自己的'事情自己做,這樣你就會受到別人的尊重。

      從這個故事我懂得了一個深刻的道理,一個人只有做到己所不欲,勿施于人道理就行了。

    己所不欲勿施于人作文11

      “己所不欲,勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》,是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領!墩撜Z》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

      己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動物就沒有生存的權利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的.所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們終有受到懲罰的那一天!

      己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會為你著想,真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點,世界一定會更加和平,安寧。生活得更加和諧,充滿快樂。

      孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發(fā)的話,很多事情都會卡在中間,難以前進。倘若兩人舉槍對峙,生命危在旦夕,甲為正,乙為邪,這時如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原則,豈不慘哉!甲當然不會想被殺掉,難道就不殺不想被殺的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定條件,一定環(huán)境下才適合的。

    己所不欲勿施于人作文12

      “己所不欲勿施于人”,我想,這句話大家必須都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說的一句話。

      所謂“己所不欲勿施于人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場上,設身處地的為別人想一想。準確的說,就是:種豆得豆,種瓜得瓜。

      我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們在生活中的不一樣就是,要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人,將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

      “己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想:

      醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的.人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸,不是嗎?想想看,如果你是這其中的一員,你會期望自我被別人看不起嗎?我想沒有。其實,每一個人都有在這個世界生活下去的權力,不,就應是每一個生物,每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人,也是有法律來懲罰他的。

      “己所不欲勿施于人"。為別人想想,別人也會為你著想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

    己所不欲勿施于人作文13

      “己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的東西,切勿強加給別人?鬃铀鶑娬{(diào)的是,人應該寬恕待人,應提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)!八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達而達人”。孔子所闡釋的.仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面!墩撜Z》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。

      這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則?鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ恕H藨撚袑拸V的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關注自身的存在以外,還得關注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。

      所謂「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對待自己,就不要那樣對待別人;自己希望在社會上能站得住,能通達,就也幫助別人站得住,通達?傊瑥淖约旱膬(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對待他人!讣核挥鹗┯谌恕购唵蔚卣f就是推己及人,它和中國民間常說的將心比心,設身處地為別人想一想等等,指的都是一個意思。

    己所不欲勿施于人作文14

      “己所不欲勿施于人”,我想,這句話大家一定都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說的一句話。

      所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場上,設身處地的為別人想一想。準確的說,就是:種豆得豆,種瓜得瓜。

      我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是,要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人,將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

      “己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想:

      醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的`掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸,不是嗎?想想看,如果你是這其中的一員,你會希望自己被別人看不起嗎?我想沒有。其實,每一個人都有在這個世界生活下去的權力,不,應該是每一個生物,每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人,也是有法律來懲罰他的。

      “己所不欲,勿施于人”。為別人想想,別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

    己所不欲勿施于人作文15

      己所不欲,勿施人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,勿施人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是:自我不愿意做的事,不要強加給別人!弊迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施人!弊g文:”子貢問孔子:‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說:‘那大概是恕啊。自我不想要的東西,切勿強加給別人!薄凹核挥鹗┤恕笔亲钤缬扇寮姨岢拇私游锏奶幨乐。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。

      今日,在建設和諧社會的大前提下,人與人之間多些寬容,少些計較,將心比心,設身處地多為他人著想,是能夠做到的。這還能促進團結,使社會安定。”己所不欲,勿施人”是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國的'《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領!墩撜Z》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對”仁”和”恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,勿施人的道理。春秋孫叔敖,幼時在路邊看到一條兩頭蛇,據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想:要死就死我一個吧,不要再叫別人看見遭殃。是,他斬殺了這條蛇,埋入了山丘。還有個故事:東晉大臣庾亮,他騎的馬里有一匹很兇,有人讓他賣掉。庾亮說:”我賣它就會有人買它,那樣也會傷害它的新主人,難道因為這匹馬對自我不安全,就能夠嫁禍他人嗎?”

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