修一顆謙卑的心作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的修一顆謙卑的心作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

修一顆謙卑的心作文1

　　今天我要來向大家介紹一個人，這個人很謙虛，他是我最好的朋友。

　　朋友是一個很優(yōu)秀的人，并且朋友的優(yōu)秀是方方面面的，不僅學習成績好，運動好，他的性格更好。優(yōu)秀的朋友從來都不認為自己很優(yōu)秀，從他身上找不出一點傲氣，相反只有溫和與謙虛。

　　謙虛的朋友很真誠，因為在他看來，雖然我們眼中的他已經很優(yōu)秀了，但是他心中的自己并不優(yōu)秀。朋友總是謙虛的認為他不懂的東西還有很多，要學習的東西也有很多。正因為朋友心底的這種認知，當朋友在于我們相處的'時候，朋友也一直都在向我們學習�；蛟S我們有很多方面不如朋友，但在朋友看來，他身上也有不少方面不如我。

　　比如朋友認為他可以多多向我們學習一些生活的技巧，還有我們說話時的那份幽默。這些正是朋友身上所缺少的，謙虛的朋友花費了很多時間在學習上，從而在與我們相處的時候，反倒有時不知所措。所以朋友常常就對我們說，他要向我們學習的地方可多了。

　　明明我的朋友已經如此優(yōu)秀了，可是他卻這般謙虛，這到讓我們這些大大咧咧，甚至有時候驕傲自滿的我們有些羞愧了。我的朋友他謙虛的向我們求教，也更加讓我們明白，朋友能夠如此優(yōu)秀的原因。

　　正因為朋友能夠正確的認識到自己的不足，并且虛心的向周圍人求教，朋友才一步一步變得這般優(yōu)秀。我也要感謝我的朋友，是他的謙虛讓我明白我們要時刻知道自己的不足之處，并且認真的學習，將我們自身的不足彌補。

　　這個人，很謙虛，他是我的朋友，也是他的謙虛教會了我如何讓自己去變得更好，讓自己變得優(yōu)秀。

修一顆謙卑的心作文2

　　謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學習之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現。

　　很多人喜歡謙虛的人，討厭囂張跋扈的人。其實這兩種態(tài)度究其根本講都無可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問題關鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實力。實力弱小理應謙虛，實力強大者則有囂張的資格。古人所謂“三人行必有我?guī)煛睆娬{的是無論誰都要以一種謙虛的姿態(tài)去面對。對于這種說法我不同意，每個人都有其有點，反之，相對的每個人都有其缺點，因此對囂張的人適當的囂張還是有必要的，如果你對一個愚蠢透頂還狂妄自大的人來表示低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會助長其囂張的氣焰。對于這種人一定要蔑視，但不要全面蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當我們停止蔑視，那世界上的一切都會被蔑視，包括偉大在內。

　　與之相對的`，面對那種思想有價值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態(tài)度我們要清風拂山崗，將其一帶而過。因為我們要低姿態(tài)的原因在于我們要學習他們的長處，那些身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。

　　我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)。對方的態(tài)度并不重要，重要的是其實力。該學的莫放過，該鄙夷的也莫留下。當然，值得注意的是，我們生活的這個社會，生活中大多是平凡的人。因此對于沒有立場沖突的朋友我們不妨放下囂張與謙虛，而以一種謙和去待人，無論謙虛或者囂張，對事不對人。姿態(tài)也是一種智慧。

修一顆謙卑的心作文3

　　天地萬物，陰極而陽生，陽盛而陰起。山，攀至峰而必降；濤，升至頂而必墮。惟終以謙自持，以卑自置，方保安寧。古今以自警而晦其鋒芒者，必能持久；不明其理者，必致禍端，其興也勃，其亡也忽。

　　業(yè)精于謹而荒于傲，名成于謙而毀于矜。河東霍氏，以勤謹端持見重，顧命托孤，領大司馬大將軍，獨操生殺之權十余年，可謂盛已極矣，而遭身后抄家滅族之禍，以謀逆重罪而徒將一世忠勉之名盡付流水，雖有麒麟閣之譽，泉下有知，不亦慨然而悲哉？何也？為其不知盛極必衰之道，非以謙自持，未以卑自置，不能功成引退，明哲求全也。且吾嘗聞，韜光養(yǎng)晦，福必倚焉；鋒芒畢露，禍必伏焉。而子孟之為臣者極矣，朝可不列班覲見，對可不跪奏稱臣，出入禁闈四十數歲而不用通報奏請。內外之事悉決一身，朝野之臣莫不顫栗。上以戚達后妃，下以力聯諸侯。萬人之上，其勢日盛，幾與上平起坐。宣帝與共輿，如坐針氈，芒刺在背，其見忌若此。

　　嗚呼，千里之堤，潰于蟻穴�；羰现�禍，其植于此乎！水者，誠江河奔流不息之物，舸舟進退沉浮之載，魚蝦匿憩取食之處，若盛于杯，以睥睨眾人之姿，置高堂廣廈之中，有如斯之盛，而乏謙卑之態(tài)，趾高氣揚以自矜，必濺于地以涸，此常理也。

　　秦有商、呂，漢有韓、王，明有嚴、張，清有鰲、和，莫不如是。周公輔成王，執(zhí)大鉞而不矜，理國政而不驕，謙而下士，恭而有禮，一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。征管蔡，建東都，立屏藩，定禮樂，置九鼎，明宗法，七年國治而天下平，然后致政成王，盡心竭力以輔育之。自卑于高位，撤身于功成。周公之為元圣，啟儒家之先聲，固不為無由也。

　　夫唯不爭，故天下莫能與之爭。觀今之眾人，不積其德行而賴休，不廣其學識而待相，不礪其心志而望幸，功成名就而不知謙抑，身居高位而不自置于卑，空言“世事無常，人生莫測，時不我與”。

　　嗚呼！其真無勢耶？彼且不知謙卑之智，何由而能長久也？滿者招損，謙者受益，此言得之。

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