步入二十一世紀(jì)，科技騰飛，許多新興事物逐漸替代了舊事物。下面是語文迷小編收集整理的正在消逝的藝術(shù)文化作文，歡迎大家閱讀參考，希望大家喜歡!
篇一：正在消逝的藝術(shù)文化
微薄的身軀，刻畫出厚實(shí)尊嚴(yán);小小的屏幕，撐起大大一片天。
以光源為襯托，在隔亮布后用獸皮或紙板做成的人物進(jìn)行演出，這個(gè)帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)形式被稱為皮影戲。
小時(shí)候在老家，只要誰家娶了媳婦或葬了老人，都要表演皮影戲。記得第一次回老家就趕上了皮影戲的精彩演出。
夜幕降臨，各家的孩子就早早搬出凳子在一個(gè)院壩上等候著，每個(gè)人的臉上都掛滿了期待的神情。表演皮影的人上場了，他慢慢地支起一面白色的大幕，接著整個(gè)人就藏在了幕布后邊�！斑邸睅资鵁艄怏E然間亮了起來，直接打在了白幕上邊，映出演戲人的影子。
過了一會兒，表演的人終于拿出了幾個(gè)像是用紙片糊在棍上的彩色小畫人在幕布后邊舞動(dòng)著。小人兒在幕布上靈活地或走著或跳著，栩栩如生。臺下看戲的孩子看得津津有味，大人們對這出戲也贊不絕口。
我開始便看出了這戲的出處。在那喜鵲搭成的鵲橋上，兩頭各站著一位牽牛的男子和輕衣女子。男子緩緩地挪動(dòng)著步子向女子走去，那小心翼翼的動(dòng)作怕是驚擾了這搭橋的喜鵲，在快要靠近女子時(shí)，男子再也抑制不住自己激動(dòng)的心情，快步朝女子跑去……女子笑靨如花，伸手牽住了男子的手，兩人便依偎在一起抬頭看著星空享受這短暫的美好……
表演人精湛的技藝和逼真的畫片形象讓看戲的人們都感同身受，為牛郎和織女的重逢感動(dòng)落淚。那極薄的皮革配上精致的色彩搭配，整個(gè)人物形象仿佛從幕布里走了出來。不過皮影戲的制作并不是一兩天就能完成的，它需要經(jīng)過多道工序，是一個(gè)復(fù)雜且奇妙的過程。
制作皮影首先要選稿，畫稿就是按人物的不同身份和個(gè)性，設(shè)計(jì)出不同的形象。畫完稿就采用牛皮或羊皮去毛、掛挺、去脂，然后釘在木板上拉緊曬干，把設(shè)計(jì)好的畫稿便拷貝在這皮上，拷貝好的皮就可以上色了。上色是皮影制作十分體現(xiàn)功力的，根據(jù)不同的人物和服裝搭配不同的色彩。
由于皮影人物的制作是肢解完成的，因此最后須將身體各部位用線縫接，并在背后裝上翎管，套進(jìn)竹簽棒。通常，一個(gè)人物只須兩根簽棒，但動(dòng)作復(fù)雜的形體則多達(dá)四、五根。畫完后的皮影戲噴上一層清漆再套上簽棒，這樣完工后的皮影就可以演出了。
皮影戲是中國歷史悠久且流傳很廣的一種民間藝術(shù)，但因?yàn)樗淖龉み^于精致復(fù)雜，制作時(shí)間太長加上成品難以保存等局限性以至于它很難適應(yīng)如今現(xiàn)代快節(jié)奏的生活。以前的老北京常能見到表演皮影戲的藝人，可現(xiàn)在尋遍大街小巷也很難再找到皮影的蹤跡了……
不過這種源于中國的藝術(shù)形式，迷戀了多少國內(nèi)外戲迷;千百年來，皮影戲這門古老的藝術(shù)，伴隨著祖祖輩輩，度過了多少歡樂的時(shí)光……
朋友們，熱愛皮影這一民族瑰寶，傳承皮影這一傳統(tǒng)文化，讓皮影戲陪我們度過更多的漫長的快樂時(shí)光。
篇二：正在消逝的唐詩文化
唐詩是詩歌發(fā)展的巔峰。留下名字的2300位唐朝詩人創(chuàng)作出近5萬首唐詩，他們內(nèi)容豐富、氣象萬千。邊塞詩充滿豪情壯志，用雄奇瑰麗的筆墨寫出了西部的景象;田園詩譜寫一首首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的田園曲;現(xiàn)實(shí)主義詩則寫出了老百姓的快樂與勞苦;浪漫主義詩呢，當(dāng)然是以浪漫、抒情為主。這詩人古有李白、杜甫，而今有誰呢?
當(dāng)今時(shí)代發(fā)達(dá)，寫詩的人少之又少，就算寫也是以現(xiàn)代詩為主，他們早已忘記了中國古代文化唐詩的押韻與文采，他們只記得當(dāng)今的手機(jī)與電腦�？萍籍a(chǎn)品代替了一切。
有的人會說：“為什么人們都不寫唐詩，而依然學(xué)唐詩呢?”我的看法是人們體會不到唐詩那種美好境界，所以對寫唐詩就少了興趣。先不說李白大詩人的千古名句，就是一首簡單的《春曉》，也很少有人去認(rèn)真感受。想象一下那“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的情景：春天在你不知不覺中來到了，小鳥正在樹上歡樂地啼叫，晚上雨里夾雜風(fēng)聲傳入你的耳朵，一朵朵花里夾雜著雨水落到了地上。這是多么美的場景，可惜沒有人能體會當(dāng)時(shí)詩人的心情。
現(xiàn)在的人因?yàn)闀r(shí)代發(fā)達(dá)，而忘記了這一重要文化;現(xiàn)在的人因?yàn)閷W(xué)習(xí)新的文化，而理解不了唐詩蘊(yùn)含的道理;現(xiàn)在的人因?yàn)閼卸�，而放棄學(xué)習(xí)并且給予他人唐詩文化。現(xiàn)在的人喜歡寫蘊(yùn)含哲理的文章，可他們不知道唐詩就是一篇充滿哲理的小文章，只不過沒有人發(fā)現(xiàn)而已。
我們要采取措施防止唐詩文化的流逝，我們應(yīng)該讓全中國的學(xué)校都制定一個(gè)“年度寫唐詩大賽”，讓寫唐詩也成為時(shí)尚潮流，當(dāng)然，僅僅這樣做還不夠，我們還要辦一個(gè)“唐詩在身邊”的娛樂節(jié)目，這樣才能使廣大的群眾更加了解與認(rèn)識唐詩。讓所有的告示牌都變成唐詩，讓唐詩在我們的生活中生根發(fā)芽，讓唐詩在中國闖出一片天地，讓所有的中國人都能寫唐詩!
唐詩是詩歌發(fā)展的巔峰，而李白、杜甫、白居易則是站在巔峰上的偉人，可我不希望站在巔峰上的永遠(yuǎn)都是這些可望而不可即的古代詩人，我希望有一天一個(gè)偉大的現(xiàn)代詩人打敗了李白、杜甫和白居易，站在這座唐詩的巔峰。趙翼不是也說過“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”嗎?我就希望有一個(gè)人能夠創(chuàng)造奇跡，成為趙翼口中的“才人”。
唐詩，博大精深，言簡意賅，可謂是中國文化的一個(gè)大的巔峰，我不希望人們丟掉這個(gè)巔峰，而是去挖掘它，尋找它的精華。
篇三：正在消逝的藝術(shù)文化
翻開浩瀚的歷史畫卷，許許多多的歷史人物脫穎而出，無論是著名的詩人還是流行的名旦，都是人們所追捧的對象。詩人是即興發(fā)揮的創(chuàng)造者，而梨園子弟們卻是揮汗如雨的演繹者。那流傳千年的國粹，那獨(dú)特經(jīng)典的文化，是我國珍貴的錦繡容羽，它叫京劇。
我喜愛梅蘭芳的《太真外傳》，唐玄宗與楊貴妃凄美的愛情令我哀嘆;我喜愛尚小云的《摩登伽女》，我佛大慈大悲，四大皆空的灑脫心境令人敬慕;我喜愛程硯秋的《紅拂傳》，張凌華女扮男裝追李靖得英雄的故事令我沉迷;我喜愛荀慧生的《杜十娘》，貌美如花的杜十娘最后凄慘的下場令我悲痛�？墒侨缃�，四大名旦的精髓之作已經(jīng)慢慢沉沒。生旦凈末丑的形象也在人們心中漸漸淡化。
太多的青年討厭“咿咿呀呀”的京劇，只愛聽“Hip-Hop”的搖滾樂。太多的青年厭惡濃妝艷抹的京劇花旦，只喜歡舞臺上略施淡妝的歌舞明星。太多的青年瘋狂地追求歐美，逐于韓流，卻不知是有意無意狠狠地踐踏著京劇文化，著實(shí)令人心寒。
記得2014年的春節(jié)聯(lián)歡晚會遭到了大多數(shù)網(wǎng)友的“吐槽”，紛紛直呼無聊透頂乏味至極，馮導(dǎo)演也許是滿心期待地編排了多個(gè)京劇節(jié)目，卻換來網(wǎng)友們惡語相向，著實(shí)令人傷心。
也許，人們現(xiàn)在的前衛(wèi)思想已經(jīng)與歷史的文化相隔了一道很難逾越的鴻溝。這樣下去，京劇也許會永遠(yuǎn)淹沒在歷史的長河之中，深埋在這代人心中的墳?zāi)瓜�。�?那首首悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲目，那聲聲尖銳獨(dú)特的唱腔，那件件別樣復(fù)雜的樂器，那位位滿懷激情的梨園子弟，就
這樣消失了嗎?不!京劇是戲劇的頭目，是中華的明珠，是藝術(shù)的瑰寶，是文化界的奇葩!我們必須去保護(hù)它，必須去珍視它!
也許因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，人們開始追捧潮流，沉迷于電視劇、搖滾樂，致使京劇的魅力大打折扣。
也許是京劇演員奇怪的唱腔引起青少年的厭惡，大多數(shù)人為此都不想深入地去認(rèn)識它、了解它。所以京劇在人們心中的形象越來越模糊、抽象。
也許是中國媒體對戲劇的宣傳程度不夠，所以人們對他一無所知。
無論是怎樣的原因，都離不開人為，都源于人們對京劇的討厭。它們終是無法走進(jìn)人們的心里，終是不能成為人們侃侃而談的話題。歷史海岸漫溯的這道溝渠就要填平，但在它尚且存在之時(shí)，國家、社會、集體、個(gè)人都應(yīng)該出一份力來保護(hù)這一塊還在散發(fā)著光輝的璠玙——京劇。