篇一：
自己被自己感動(dòng)，這是一種崇高的精神境界。
這種精神境界之所以崇高，是因?yàn)榕c批評(píng)與自我批評(píng)相比，其作為表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)，無(wú)論理論上，還是實(shí)踐上，都不是一般人能輕而易舉做到的。除非信口雌黃者。
就此而言，杭州中考語(yǔ)文作文題“被自己感動(dòng)”，是一竿“己所不欲，“可”施于人”的道德標(biāo)準(zhǔn)。
如何才能被自己感動(dòng)?
柏拉圖給人下過(guò)兩個(gè)定義：一為“人是兩腳直立、沒有羽毛的動(dòng)物”，一為“人不是別的，只不過(guò)是使用肉體的靈魂而已”。相比較，后者更接近于人的本質(zhì)，也更切近于我們的議題。
肉身，是個(gè)體靈魂的殖民地。沒有對(duì)靈魂的拷問，就無(wú)法真正感動(dòng)自己;換言之，只有具備靈魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感動(dòng)。難怪迅翁會(huì)借祥林嫂之口“放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的?’”沒有靈魂的不朽，人就與動(dòng)物無(wú)異。
有人說(shuō)集體(包含國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校)存在的狀態(tài)取決于個(gè)體靈魂的狀態(tài)，其實(shí)更應(yīng)該說(shuō)個(gè)體靈魂的狀態(tài)取決與集體存在的狀態(tài)。前者之歸納孰若后者之演繹科學(xué)?!
日前，教育部發(fā)出《教育部關(guān)于當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)管理規(guī)范辦學(xué)行為的指導(dǎo)意見》，內(nèi)容大意為：各地要對(duì)小學(xué)、初中、高中的考試科目和考試次數(shù)在全面排查的基礎(chǔ)上加以科學(xué)規(guī)范。堅(jiān)決制止隨意組織學(xué)校參加各種統(tǒng)考、聯(lián)考或其他競(jìng)賽、考級(jí)等現(xiàn)象。學(xué)�？荚嚸}要科學(xué)合理，考試內(nèi)容要符合課程方案的基本要求，不得隨意提升考試難度，增加考試次數(shù)。積極探索以完成本學(xué)段國(guó)家規(guī)定教育目標(biāo)為基本標(biāo)準(zhǔn)、以學(xué)業(yè)水平測(cè)試和學(xué)生綜合素質(zhì)等為主要指標(biāo)的綜合評(píng)價(jià)體系。不以升學(xué)率對(duì)學(xué)校排隊(duì)，不以考試成績(jī)對(duì)學(xué)生排名。
教育部出臺(tái)這樣一個(gè)“指導(dǎo)意見”，蓋因“此地“有”銀三百兩”：最近，國(guó)內(nèi)中學(xué)連連發(fā)生學(xué)生忍受不了緊張的“學(xué)習(xí)”跳樓自殺的事件，學(xué)生在校學(xué)習(xí)十七八個(gè)小時(shí)，請(qǐng)假回家要層層批準(zhǔn)，吃飯時(shí)間只有15分鐘，管理之嚴(yán)酷，有如過(guò)去的包身工。學(xué)校里面競(jìng)爭(zhēng)激烈，氣氛緊張，沒有溫暖，沒有歡樂，因此，有些學(xué)生們寧愿選擇死也不愿再讀這個(gè)“書”。教育殺人已見血，一時(shí)間，網(wǎng)上罵聲四起，眾人的矛頭直指教育制度，教育當(dāng)局。
教育部的“金蟬脫殼”計(jì)似提醒善良的人們，在如此大背景下，杭州的教育能否獨(dú)善其身“出淤泥而不染?”對(duì)此，經(jīng)受了語(yǔ)文題�！翱简�(yàn)”與月考“洗禮”的杭州中考生的靈魂最清楚!
于是他們將怎樣“被自己感動(dòng)”，就是一件折磨靈魂的事了。
眼下方“束發(fā)”與“及?”，生理尚未達(dá)到現(xiàn)代人成年標(biāo)準(zhǔn)，心理處于“貪玩”階段的初三孩子，竟然能超越生理與心理特征，戰(zhàn)勝野蠻開發(fā)智力的應(yīng)試，這不能不說(shuō)是一個(gè)中國(guó)教育的奇跡，著實(shí)應(yīng)當(dāng)自我感動(dòng)一番。
感動(dòng)之余，我們不妨將眼光投向我們無(wú)知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳動(dòng)物。
那些赤手空拳的哺乳動(dòng)物在自然的“威權(quán)”下，是如何戰(zhàn)勝細(xì)菌與猛獸、冰雪與酷熱，成為萬(wàn)物主宰的呢?
“有一點(diǎn)可以肯定：這絕非個(gè)人的力量所能達(dá)到。為了獲取成功，那時(shí)的人不得不把自己的個(gè)性如冰雪一樣融化在復(fù)雜的部落生活之中�！薄霸忌鐣�(huì)被一個(gè)唯一的信條所主宰——高于一切的求生欲望�！�
看來(lái)，埋沒個(gè)性于教育之集體無(wú)意識(shí)，應(yīng)試教育會(huì)被一個(gè)唯一的信條所主宰——高于一切的升學(xué)欲望。
將中考作為神圣的“職責(zé)”、完美的“目標(biāo)”，以升學(xué)之“欲望”替代思想之“靈魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保護(hù)法》形式上“保護(hù)”的未成年學(xué)生，在有違教育初衷的境遇下“任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的唯一秘訣。
“上下五千年”，在人類歷史的長(zhǎng)河中，“欲望”成為中介取代“絕對(duì)理念”，大抵是“中介”這一哲學(xué)概念的“不幸”。
被自己的靈魂感動(dòng)，是唯美的;被自己的欲望感動(dòng)，是唯利的。
加里寧有一句教育名言：“教師是人類靈魂的工程師。”
竊以為：“教師是人類欲望的工程師(包括那位操語(yǔ)文應(yīng)試生殺予奪大權(quán)的出題者)。”這比較符合目下教師的身份。
其實(shí)，沒有將“被自己感動(dòng)”斟酌為“被自己的欲望感動(dòng)，”是今年中考語(yǔ)文命題者不可饒恕的錯(cuò)誤!
篇二：
驀然回首，已三年，此應(yīng)為終，而非始，故改變題目……
三年了……終末之冬，終于過(guò)去了……血色冰峰上的冰中依然殘留著，但是大多已經(jīng)化了。融冰匯聚成溪，唯一不變得，是溪水中依然夾雜著些許血絲……在陽(yáng)光的照耀下，顯得如此動(dòng)人……這讓我不禁回想起了三年前…………人與龍，在兩個(gè)世界生存著，本來(lái)不應(yīng)該交戰(zhàn)的，但是，由于人內(nèi)心中黑暗的欲望的力量，使得一些人想用龍作為兵器，于是……龍之門再一次被開啟，在苦戰(zhàn)之后，八位勇士拿著八件神將器，披荊斬棘，到了最后一條龍的面前……被派遣上前的理魔導(dǎo)士被龍所吞噬，連著那本鄴火之理一起……這樣，本來(lái)便強(qiáng)于人類數(shù)十倍的龍，在吞并了八圣器之一的鄴火之理后，變得更加強(qiáng)大……口中噴出火焰的余熱，足以將大地?zé)�，那時(shí)候，血色冰峰上，尸橫遍野，但是沒有一絲一毫的冰晶。圣騎士曾經(jīng)嘗試著使用同為八圣器的冰雪之槍，企圖用兵化解火，但是……同樣失敗了，在即將靠近之時(shí)被龍發(fā)現(xiàn)，人與槍一同化為灰燼。德魯伊們將自己的暗魔法發(fā)揮得淋漓盡致，雖然暗能克理，但是龍本身具有著至高無(wú)上的光的屬性，于是，攻擊又被化解……人類……站在絕望的邊緣，徘徊著……有什么能夠克制光和理?人類還沒有找到可以融合理和暗的方法……但是……沒有方法不等于不存在這種東西……我，亞勒曼卡謝的唯一傳人，手中抱著那本沉重的書，從納斯達(dá)因出發(fā)，走上了血色冰峰，漸漸的，我看到了一片紅光，一股熱浪撲面而來(lái)，我又被推后了幾米，最后，實(shí)在沒有辦法與龍吐息的力量抗衡了，我靜坐下來(lái)，翻開那本冰一樣純潔而帶著海藍(lán)色的書的封面，早已變黃的羊皮紙發(fā)出絲絲銀光，我開始吟唱那古老的魔法……于是，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，天從本來(lái)的被烈焰染成的紅色變成了水晶一般的晶瑩、透亮、散發(fā)著湛湛的海藍(lán)色;藍(lán)色的陽(yáng)光，映照著最后一條龍，只見它絕望地站在那里，然后從腳開始，一步步地被凍結(jié)……八勇士可不例外，連龍都擋不住，人類何如……冰雪從天而降，越積越厚……于是，我也合上了書，倒了下來(lái)，只見封面上印著《終末之冬》…………此后，終末之冬的反噬效果一直跟隨著我，我能勉強(qiáng)使用各種魔法抵御他對(duì)我的侵蝕，因?yàn)楫吘刮沂鞘┬g(shù)者，但是我周圍永遠(yuǎn)圍繞著一圈冰雪，所以……我看不到春天…………但是，即使是終末之冬，其能力也是有界的。不過(guò)很長(zhǎng)——三年……三年的酷寒的苦難……好不容易從一場(chǎng)災(zāi)難中逃脫，卻又到了另外一個(gè)更大的災(zāi)難中……不過(guò)，這三年……終于過(guò)去了……終末之冬……消解了……于是，我又回到了納斯達(dá)因……聽著納鎮(zhèn)的流水，賞著納鎮(zhèn)的鳥鳴，聞著納鎮(zhèn)的花香……納鎮(zhèn)的陽(yáng)光不可謂不明媚，使我禁不住打了幾個(gè)噴嚏，忽然間，看見一只麻雀從枝頭飛起，飛向那蒼藍(lán)的天空，在一看那樹枝，卻已長(zhǎng)出新芽了……
春天……我終于看到你了……躺在納鎮(zhèn)的草坪上，仰望著天空……