篇一：哲理故事——柔能制剛，弱能制強(qiáng)
《明史》記載，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬隨行護(hù)駕。江彬素有謀反之心，他率領(lǐng)的將士，都是西北地區(qū)的壯漢，身材魁偉，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚書喬宇看出他圖謀不軌，從江南挑選了一百多個矮小精悍的武林高手隨行。
喬宇和江彬相約，讓這批江南拳師與西北籍壯漢比武。江彬從京都南下，原本驕橫跋扈，不可一世。但因手下與江南拳師較量，屢戰(zhàn)屢敗，氣焰頓時消減，樣子十分沮喪，蓄謀篡位的企圖也打了折扣。喬宇所用的是“以柔克剛”的策略。
在企業(yè)管理中，這一招也是非常有用的。人的性格千奇百怪，這個世界上什么人都有，如果你是一個管理者，而你的團(tuán)隊里恰好就有一些不好管理的人，軟硬不吃，你該怎么辦呢？其實(shí)，以柔克剛就是一個很好的方法。
任何人的不合作態(tài)度都是有原因的，或者是因為待遇太低，或者不公平，或者是工作量的分配不勻，或者是在對員工的各項政策上有所誤解，而這些都是與你這個作決策的管理者有關(guān)。也許你不是決策者，而只是個執(zhí)行者，那你又應(yīng)該怎么面對下屬的這種不滿情緒呢？也許有的人會說，不聽指揮的我就辭掉他！這真的是最好的辦法嗎？
要知道一個企業(yè)解聘一個員工很容易，如果不是太差的企業(yè)招進(jìn)一個員工也不難，可是要找到一個適合的員工就真的非常難，如果因為這樣的原因失去了一些好的員工，對企業(yè)就是相當(dāng)大的損失，而且會直接影響整個集體的戰(zhàn)斗力。
這時候就需要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮以柔克剛的本領(lǐng)了，首先承認(rèn)錯誤在自己，讓他的氣有地方撒，然后再施以緩兵之計，調(diào)查清楚事情的原委，再有的放矢，不是很好嗎？
篇二：水，以柔克剛
道家認(rèn)為，天下柔者莫過于水，而能功堅者又莫勝于水�？此破淙釤o比的水為什么有這樣強(qiáng)大的力量？因為水能摧毀堅固強(qiáng)大的物體，以柔克剛！
水以柔克剛，能滴水穿石；水以柔克剛，能劈山鑿河 就憑以柔克剛這一點(diǎn)，水做出了許多令我們驚嘆的事情。既然這樣，那么我們?nèi)死靡匀峥藙傆帜茏龅昧耸裁茨兀?br /> 諸葛亮在《師范》中說到：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制強(qiáng)。”著名的大軍師諸葛亮都那么說，可以說以柔克剛已是兵家之法，高級的戰(zhàn)術(shù)��！諸葛亮靡下的關(guān)云長，水淹七軍，就是利用了水以柔克剛的優(yōu)點(diǎn)。此外著名的赤壁之戰(zhàn)，以少勝多，以“柔火”克“強(qiáng)軍”也是一個典型的例子。由此我們得出一個結(jié)論，不是強(qiáng)大就是無敵，有時候懂得利用“以柔克剛”的人才是勝利者。
關(guān)于以柔克剛還有這樣一個有趣的故事，一天太陽和風(fēng)聚在一起想比試誰的力量大。后來他們找到一位老農(nóng)，就打賭誰能讓老農(nóng)的衣服脫下來就證明誰的力量大。于是風(fēng)使盡全身的力氣，吹呀，吹呀，想把老農(nóng)的衣服吹下來，但是老農(nóng)卻把衣服裹得緊緊的。見到這樣的情況，風(fēng)只好灰溜溜地下臺了。輪到太陽上陣時，他用自己溫暖的光照射著老農(nóng)，老農(nóng)覺得熱便很快脫下了自己的衣服。這個故事也證明了以柔克剛的重要意義。
生活中，我們遇到困難，為什么不嘗試著用以柔克剛的方法呢？下崗的工人，通過自身努力來另謀生計，而不要以非法暴力手段報復(fù)上級；老板拖欠工資了，工人們首先不要想到以非法暴力手段來取回自己應(yīng)得的工資，而應(yīng)通過向有關(guān)部門反映，合法取回自己應(yīng)得的工資方為一條妙計。
以柔克剛，可以解決看似困難無比的事情。明末官臣洪成疇，開始時有文天祥般“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的志氣，不肯降清，但是最后卻拜倒在孝莊的石榴裙下，歸順清了。古龍大師也在他的名作《流星蝴蝶劍》中說過：“聰明的女人都知道對付男人有種最好的戰(zhàn)略，那就是讓男人覺得她軟弱。”并不是說洪成疇的意志一點(diǎn)都不堅定，而是以柔克剛的方法太厲害了；并不是女人天生軟弱，而是她們知道對付男人的方法----以柔克剛。
這個以柔克剛引申到好多地方，都有其無比重要的作用。我們這里又有了一個克服困難的方法---以柔克剛，我們就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山鑿河。
篇三：以“度”之名
在身邊總會聽到有人說道：忍一忍。有人還會把此“忍”字奉為圭臬，掛在墻上，寫在墻上；刻在身上的也大有人在。簡直是對此字崇拜到無可救藥的程度。
在生活周圍又有很多人說：低調(diào)，低調(diào)，再低調(diào)。我就不明白了，究竟要低調(diào)到什么程度呢？在什么時候低調(diào)，什么時候高調(diào)呢？還是一直一味的低調(diào)？
說著說著就厭了，聽著聽著就倦了，做著做著就變了，學(xué)著學(xué)著就淡了，變樣了……
說了這么多，大家還不知道我想表達(dá)什么吧！其實(shí)我是想強(qiáng)調(diào)的是在“忍”、“低調(diào)”之后的一個字——“度”。萬事都要有一個度的，有一定的程度。
先講忍吧，以前有很多人強(qiáng)調(diào)要以柔克剛，就是要多忍。古語說：“大丈夫能屈能伸。”|確實(shí)是，這點(diǎn)我不否認(rèn)，做人就是要淡定一些。要有一種“無故加之而不怒，猝然臨之而不驚”的度量�？墒侨瞬皇且晃兜娜桃晃兜淖專袝r候若是再忍再讓就有些窩囊了。就像《唐伯虎點(diǎn)秋香2》中伯虎他老爹給他的一個遺言錦囊：忍無可忍無需忍。
忍是要得的，但要有一個度，不能逞匹夫之勇，也不能一直忍氣吞聲，這就是度的真諦吧！
低調(diào)可以說是謙卑，謙卑是很高境界的素養(yǎng)，可以說謙卑是助長成功的重要因素之一，大凡謙卑的人都會得到很多人的幫助，會遇到很多關(guān)鍵時刻的貴人。謙卑的人是不露鋒芒的，因此很多競爭對手不會把他當(dāng)做競爭目標(biāo)，這樣就不會首當(dāng)其沖了，甚至?xí)斐鰺o私的手去幫助“謙卑的人”。在《宮·鎖心玉》中，其實(shí)我看的很少的，有一集放的是康熙立四阿哥為太子的情節(jié)，康熙臨終的一席話很值得去推敲一下的，他說之前他很冷淡四阿哥，而今又立他為太子，是想從中保護(hù)老四的。康熙提拔老八和老十四，這樣讓這兩派人互相爭斗，以免自己心中的人選——老四受傷害。此招不可謂不絕啊，誰都應(yīng)該明白一些宮廷的爭斗之殘酷，儼然是一招明修棧道、暗度陳倉之計。從中透露出康熙不正是無形中讓老四謙卑、不露鋒芒，然后能順利登上皇位嗎？因此說謙卑也是一種很值得擁有的方法。
謙卑，也就是低調(diào)，只是一種手段，不是最終的目標(biāo)。最終是要取得成果，獲得成功的。故不能一直低調(diào)了，因為你不管是誰，你再有才，還是要表達(dá)出來的，不露鋒芒別人還真以為你是“病貓”了。因此要在該高調(diào)的時候，該高調(diào)的地方，一定要站起來，證明自己的存在，展示“力量”，拿回屬于自己的那一部分，這不是很正當(dāng)?shù)淖龇▎�？《宮》中那一節(jié)，康熙掛了時，老四不是有自己強(qiáng)硬的實(shí)力——御林軍來說話嗎？該展示的時候，就要抓住機(jī)會，不然機(jī)可失、失不再來��！
低調(diào)的真正境界是什么？低調(diào)就是：“低調(diào)的同時能隨時高調(diào)，但不能跑調(diào)。”這句網(wǎng)語說出了真諦啊，低調(diào)就是能隨時高調(diào)，說明自己有實(shí)力、有能力，不是一個沙啞的窩囊廢，真正低調(diào)的人是真人，真人不露相的，是實(shí)力的一派。所以說別一味的低調(diào)了，沒有能力還在那濫竽充數(shù)，說的不好聽點(diǎn)就是裝B了，還是趕快讓自己浮躁的心靜下來吧，然后去努力充電了……
低調(diào)有度，別沒能力低調(diào)也在那低調(diào)，也不能不停的嗷嗷叫，低調(diào)是可以的，身邊的人事物都在強(qiáng)調(diào)低調(diào)時，別忘了還有高調(diào)。
不管做啥都要有度，雖說只是一個字，很簡單也很好寫，但不是每個人都能做到的，不是每個人都懂得……
以度之名記下這篇日志……
篇四：以柔克剛
《明史》記載，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬隨行護(hù)駕。江彬素有謀反之心，他率領(lǐng)的將士，都是西北地區(qū)的壯漢，身材魁偉，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚書喬宇看出他圖謀不軌，從江南挑選了一百多個矮小精悍的武林高手隨行。
喬宇和江彬相約，讓這批江南拳師與西北籍壯漢比武。江彬從京都南下，原本驕橫跋扈，不可一世。但因手下與江南拳師較量，屢戰(zhàn)屢敗，氣焰頓時消減，樣子十分沮喪，蓄謀篡位的企圖也打了折扣。喬宇所用的是“以柔克剛”的策略。
在企業(yè)管理中，這一招也是非常有用的。人的性格千奇百怪，這個世界上什么人都有，如果你是一個管理者，而你的團(tuán)隊里恰好就有一些不好管理的人，軟硬不吃，你該怎么辦呢？其實(shí)，以柔克剛就是一個很好的方法。
任何人的不合作態(tài)度都是有原因的，或者是因為待遇太低，或者不公平，或者是工作量的分配不勻，或者是在對員工的各項政策上有所誤解，而這些都是與你這個作決策的管理者有關(guān)。也許你不是決策者，而只是個執(zhí)行者，那你又應(yīng)該怎么面對下屬的這種不滿情緒呢？也許有的人會說，不聽指揮的我就辭掉他！這真的是最好的辦法嗎？
要知道一個企業(yè)解聘一個員工很容易，如果不是太差的企業(yè)招進(jìn)一個員工也不難，可是要找到一個適合的員工就真的非常難，如果因為這樣的原因失去了一些好的員工，對企業(yè)就是相當(dāng)大的損失，而且會直接影響整個集體的戰(zhàn)斗力。
這時候就需要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮以柔克剛的本領(lǐng)了，首先承認(rèn)錯誤在自己，讓他的氣有地方撒，然后再施以緩兵之計，調(diào)查清楚事情的原委，再有的放矢，不是很好嗎？
篇五：以柔克剛
在中國古代思想家中，老子特別強(qiáng)調(diào)柔弱的價值和力量，這既反映了老子認(rèn)識事物的特殊視角，也傳達(dá)了一種深刻的智慧。
老子告訴我們說，柔軟是真正的強(qiáng)大，而堅強(qiáng)不過是死亡的象征。老子善于“借物以喻道，舉事以喻理”，他舉了許多例子來說明這一點(diǎn)。比如每個人在活著的時候，身骨是柔軟的，但卻蘊(yùn)含著蓬勃的生命力，可人越老，骨頭就越脆，容易折斷。小孩子摔斷跌倒沒事，老人一跌倒就很危險。人一死，身體僵硬，人的生命力就消失殆盡。又比如草是何等的柔軟，但疾風(fēng)驟雨摧不垮它，第二年春天，他們又發(fā)芽生長出來。
所以老子認(rèn)為，表面堅強(qiáng)的東西，都是通向死亡的途徑；而所有柔弱的東西，都能獲得生存的道路。從堅強(qiáng)與柔弱上可看到興與亡的跡象。堅強(qiáng)與死同類，柔弱與生共舞。由此老子還斷定，軍隊過分強(qiáng)盛就必然會毀滅。
要保持住剛強(qiáng)，不是立足于正面，而是立足于反面；不是運(yùn)用剛強(qiáng)，而是保持陰、柔、弱、雌、厚。老子貴柔弱，但目的是為了生存，為了勝利。所以他是主張用柔來守住心中的剛，以柔弱保住自己的強(qiáng)勝的地位。誰笑到最后，誰就是勝者。
實(shí)際上勝者，或者成功者，都是“剛?cè)岵⑦M(jìn)”。如現(xiàn)代企業(yè)提倡人性化管理，這種管理是企業(yè)文化柔性部分，它強(qiáng)調(diào)“社會人”，倡導(dǎo)用“柔性”手段管理企業(yè)，重視提高人的主動性，做到人盡其才，才盡其能，使企業(yè)文化更符合制度文化發(fā)展的結(jié)果：制度文化帶來高度物質(zhì)文明的同時，也帶來了員工更高層次的需要，他們渴望找回被各種規(guī)章條例束縛的人性，他們需要自我價值的肯定，需要把制度文化“人化”。
老子其實(shí)并不真正反對堅強(qiáng)，他只是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)者要以柔弱的狀態(tài)出現(xiàn)，也就是把自己放在下面的位置，要處事謙下，不張揚(yáng)，像水一樣流向大海，大海遼闊無邊，具有包容一切的氣度。如果一個強(qiáng)者，以為自己有功夫，便聲言打遍天下，生命是很危險的，因為山外有山樓外有樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，即使沒有誰能夠超過他，但好漢難敵三手。即以三國人物來說，呂布本領(lǐng)高強(qiáng)，可他卻中了美人計和連環(huán)計，死于他人之手；劉備以開始力量弱小，不僅與曹操無法相比，就是比起袁紹、劉表等人，也處于劣勢，但劉備就是從弱小起步，慢慢壯大起來，最終天下三分有其一。
萬物都含有相反相成的兩種傾向，但這兩種傾向是可以相互轉(zhuǎn)化的。這個規(guī)律其實(shí)是從前一個規(guī)律中派生出來的，老子說的是對立統(tǒng)一規(guī)律�？捎械氖挛锸�“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
柔弱是一種無形的、深沉的、巨大的力量，必然戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，老子堅信這一點(diǎn)。“強(qiáng)”有兩種涵義：“弱之勝強(qiáng)”的“強(qiáng)”為一般義；“守柔曰強(qiáng)”的“強(qiáng)”為老子的獨(dú)創(chuàng)義，意指柔弱中含有強(qiáng)力，看起來柔弱不堪，其實(shí)無比強(qiáng)大。所以老子欣賞的柔弱并非絕對的柔弱，而是貌似柔弱的強(qiáng)大力量。
在當(dāng)代社會，在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，“做大做強(qiáng)”成為許多人掛在嘴邊的口號，成為許多企業(yè)孜孜以求的目標(biāo)，而從老子的思想中我們獲得一個重要的啟示，那就是不管我們現(xiàn)在是強(qiáng)大還是弱小，都應(yīng)該保持一種謙下的態(tài)度，在競爭上不能與人拼得過火，應(yīng)該建立一個柔性的經(jīng)營體系，一個贏的市場規(guī)則，以變制變，以快制快，力爭在風(fēng)云變幻的市場經(jīng)濟(jì)浪潮中穩(wěn)步發(fā)展，成就輝煌。
篇六：以柔克剛
這兩天放假閑著沒事，又隨便翻了翻《于丹全集》，被于丹寫的“以柔克剛”章節(jié)所吸引，于丹引用老子說的“天下之至柔，馳騁天下之至堅”和“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”來加以解釋，說“水是世界最柔弱的東西，卻能夠摧毀世界上最堅強(qiáng)的東西”，說明：柔可以勝剛，弱可以勝強(qiáng)，人應(yīng)該追求的是內(nèi)在的堅韌，而不是表面的剛強(qiáng)，以剛克剛，則兩敗俱傷，以柔克剛，則馬到成功。
她舉了兩個例子，很生動，給我留下了深刻的印象：
第一個例子：有一個人，面對兩個持刀歹徒，依然無所畏懼，拼命去奪被歹徒搶過去的包，他越是拼命去奪，歹徒越是以為包里有巨額錢財，所以他才會如此舍命不舍財，于是歹徒更加瘋狂了，不停地?fù)]刀朝他砍去，最后他身中二十多刀，倒在了血泊中�？墒堑却跬酱蜷_包一看，里面只有不到20元錢，就連作惡多端的歹徒也愣住了。
第二個例子：一個女孩聽見有人敲門，一開門時，發(fā)現(xiàn)一個持刀男子兇狠地站在門前。不好，遇到劫匪了！這一念頭驟然躍入女孩的腦海，但她迅速地鎮(zhèn)靜下來。她微笑著說：“朋友，你真會開玩笑。你是來推銷菜刀的吧？我喜歡，我要一把。”接著便讓男子進(jìn)屋，還熱情地對男子說：“你很像我以前一個熱心的鄰居，見到你我真高興，你喝飲料，還是茶？”原來滿臉兇氣的男子竟有些拘謹(jǐn)起來，忙結(jié)巴著說“謝謝，謝謝。”于是女孩買下了那把菜刀，男子拿了錢遲疑了一下便走了。在轉(zhuǎn)身離去的一剎那，男子對女孩說：“你將改變我的一生。。。。。。”
通過這兩個例子，于丹向我們說明了：有時候，不是所有的勇敢都值得推崇，只有勇敢中加進(jìn)了智慧，才是值得學(xué)習(xí)的，女孩的這種勇敢才是一種智勇雙全的全新意義上的勇敢。
說實(shí)話，看到第二個例子，女孩的行為，讓我很感動，她的聰明、她的智慧、她的應(yīng)變能力和她的沉著冷靜，都值得我們學(xué)習(xí)。
聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活，無論是在社會交往中，還是在家庭生活中，往往會遇到一些不愉快的事情，如果雙方都失去理智，硬碰硬，只有把事情搞得更糟糕，不計后果，最后只有兩敗俱傷，雙方都受到傷害，所以我們每個人都要學(xué)會修身養(yǎng)性，遇到問題，保持清醒的頭腦，學(xué)會化解和緩解矛盾，避免正面沖突，找出解決問題的辦法，再剛烈的人也會被柔和之人所征服。
讓我們在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會“以柔克剛”，讓我們的生活更加快樂和充滿陽光！
篇七：以柔克剛
大連三洋制冷有限公司的管理實(shí)踐為我們提供了一個柔性化管理的樣板。
世紀(jì)之交，知識經(jīng)濟(jì)的到來向管理提出了新的挑戰(zhàn)。在這種新的經(jīng)濟(jì)模式下，智力資源日益凌駕于傳統(tǒng)的生產(chǎn)因素——土地、勞動力和資本之上，而網(wǎng)絡(luò)化又把每個企業(yè)變成了地球村的村民，公司能夠從世界各地獲取資本、商品信息和技術(shù)——而且往往是通過鼠標(biāo)的點(diǎn)擊就能獲取，從根本上說地理位置不再是競爭優(yōu)勢的來源。從競爭的意義上來講，遠(yuǎn)在天涯海角的企業(yè)都可能是你的競爭對手；五湖四海的人群都可能是你的客戶。挑戰(zhàn)是剛性的，競爭是剛性的，應(yīng)運(yùn)而生的柔性化管理正是“以柔克剛”的利器。柔性化管理是相對于傳統(tǒng)的剛性管理而言。剛性管理是憑借制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、直至懲處、強(qiáng)迫等手段進(jìn)行的；而柔性化管理是依靠激勵、感召、啟發(fā)、誘導(dǎo)等方法進(jìn)行。剛性是指根據(jù)成文的規(guī)章制度，依靠組織職權(quán)進(jìn)行的程式化管理；柔性管理則是指依據(jù)組織的共同價值觀和文化、精神氛圍進(jìn)行的人格化管理。大連三洋制冷有限公司的管理實(shí)踐為我們提供了一個柔性化管理的樣板。
柔性管理的價值系統(tǒng)
既然柔性化管理是以組織的共同價值觀和文化、精神氛圍進(jìn)行的人格化管理，那么，建立一套適應(yīng)新的競爭形勢和管理環(huán)境的價值系統(tǒng)和經(jīng)營理念尤為重要。作為一家中日合資企業(yè)，大連三洋繼承了東方文化傳統(tǒng)，從塑造企業(yè)和員工的價值觀和精神入手，形成了獨(dú)具特色的企業(yè)文化和管理模式。在此基礎(chǔ)上，公司用啟發(fā)和誘導(dǎo)的方式，最大限度地激勵和釋放員工的自主性、積極性和創(chuàng)造力，形成全員的“自我改善”精神和“創(chuàng)造無止境改善”的管理思想，最大限度地提高了企業(yè)員工適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的自我改善意識和不斷創(chuàng)新的能力。
在企業(yè)價值系統(tǒng)中，“創(chuàng)造無止境的改善”的經(jīng)營理念和強(qiáng)調(diào)“自我改善”精神的企業(yè)文化構(gòu)成了大連三洋柔性化管理的基礎(chǔ)。價值系統(tǒng)的第二個層次是以市場為導(dǎo)向的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新體系、質(zhì)量保證體系和服務(wù)保證體系。第三個層次是適應(yīng)顧客、社會、環(huán)境的需要，提供一流商品和一流服務(wù)。第四個層次是通過提供一流商品和服務(wù)求得企業(yè)發(fā)展與國家發(fā)展、社會發(fā)展共存；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地球環(huán)境共存；企業(yè)與勞動者共存。第五個層次是企業(yè)的宗旨：貢獻(xiàn)于人類和地球，優(yōu)化地球環(huán)境，造福人類生活。每一個層次之間互為條件、相互作用、相互影響。
與我國一些企業(yè)提出的開拓、創(chuàng)新等空泛的口號相比較，大連三洋的價值系統(tǒng)可以說是有血有肉。第一層次（企業(yè)文化和經(jīng)營理念）是基礎(chǔ)，第二層次是手段，第三層次是要求，第四層次是目的，第五層次是企業(yè)要達(dá)到的崇高的目標(biāo)。這樣，整個系統(tǒng)就具有一定的可操作性，使員工的自我完善和企業(yè)實(shí)施自己的經(jīng)營理念都有了依據(jù)。
柔性化的組織系統(tǒng)
要實(shí)現(xiàn)以“自我改善”為核心的柔性化管理，依靠傳統(tǒng)的僵硬化的組織結(jié)構(gòu)和死板的制度體系顯然是難以成功的。
為了適應(yīng)新的管理要求，大連三洋制冷的組織結(jié)構(gòu)在保持相對穩(wěn)定的同時，一是隨著市場變化、用戶的需求和公司發(fā)展需要而不斷地調(diào)整、革新和完善。如，公司籌建階段，工程建設(shè)與技術(shù)準(zhǔn)備和市場開發(fā)同步進(jìn)行。在公司運(yùn)營初期，強(qiáng)化了營銷與生產(chǎn)制造的職能，其它部門均為輔助部門。隨著公司的發(fā)展，將相關(guān)的職能部門與制造部門分離，形成較完善的功能齊全的管理組織結(jié)構(gòu)。
二是設(shè)立特殊的“事業(yè)推進(jìn)課”組織，滿足公司事業(yè)的拓展。“事業(yè)推進(jìn)課”日常的職能主要負(fù)責(zé)企業(yè)文化的歸納、提煉和宣傳，零缺陷管理和合理化提案活動的推動工作。而當(dāng)公司開展一項新的事業(yè)時，事業(yè)推進(jìn)課的工作重點(diǎn)則是負(fù)責(zé)新事業(yè)的推進(jìn)工作，在新事業(yè)實(shí)施完成并確定管理職責(zé)后，這項新事業(yè)就交由具體的職能管理部門。
這種事業(yè)推進(jìn)課的柔性管理，具有機(jī)構(gòu)的時效性、人員的臨時性、職責(zé)的連貫性的特點(diǎn)，是大連三洋獨(dú)具特色的企業(yè)管理組織機(jī)構(gòu)的具體表現(xiàn)形式。
三是以柔性的企業(yè)文化輸出，結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟。大連三洋在企業(yè)的發(fā)展中與其外部企業(yè)建立了密不可分的協(xié)作關(guān)系。為了在新的競爭環(huán)境中達(dá)到雙贏的目的，企業(yè)在向其關(guān)聯(lián)企業(yè)輸出配套零部件和先進(jìn)的加工技術(shù)的同時，也特別注意輸出大連三洋的經(jīng)營理念、管理方法和企業(yè)文化，并以此為紐帶，加強(qiáng)與外協(xié)企業(yè)的關(guān)系，使相互之間成為一種柔性的企業(yè)聯(lián)合體。共同為客戶創(chuàng)造價值。
柔性化的員工管理
在工業(yè)社會，企業(yè)的經(jīng)營資源主要是有形的自然資源，而在知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)的經(jīng)營資源主要是知識。促進(jìn)知識的生成、傳播、應(yīng)用成為企業(yè)的重要使命。如果說工業(yè)經(jīng)濟(jì)是在使用員工的四肢的話，那么，知識經(jīng)濟(jì)時代需要管理的是員工的頭腦。大連三洋的柔性化的員工管理是以嚴(yán)格規(guī)范管理為基礎(chǔ)，以高素質(zhì)的員工隊伍為條件，突出員工自我管理的主體，強(qiáng)化管理的應(yīng)變能力。
柔性的員工管理的精髓是“愛人”。三洋制冷的柔性管理，是以尊重人的價值，發(fā)揮人的才能，承認(rèn)人的勞動為精髓，通過不斷提高的員工高素質(zhì)帶來產(chǎn)品的高質(zhì)量、生產(chǎn)的高效率、企業(yè)的高效益、員工的高收入。這種“五高”模式是以人為本，以高質(zhì)量、高效率、高效益為目標(biāo)，最終又以員工的高收入為歸宿的價值鏈�！ �
柔性的員工管理的手段是自我改善。在實(shí)踐中大連三洋總結(jié)出了自我改善的十條基本原則是：（1）拋棄僵化固定的觀念。（2）過多地強(qiáng)調(diào)理由，是不求進(jìn)取的表現(xiàn)。（3）立即改正錯誤，是提高自身素質(zhì)的必由之路。（4）真正的原因，在“為什么”的反復(fù)追問中產(chǎn)生。（5）從不可能中尋找解決問題的方法。（6）只要你開動腦筋，就能打開創(chuàng)意的大門。（7）改善的成功，來源于集體的智慧和努力。（8）更應(yīng)重視不花大錢的改善。（9）完美的追求，從點(diǎn)滴的改善開始。（10）改善是無止境的。這十條基本原則從根本上造就了一個適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的員工群體。這個群體以自我改善為動力，主動糾錯，主動進(jìn)取，主動完成知識的轉(zhuǎn)化，是企業(yè)取得競爭優(yōu)勢的“水動機(jī)”。
柔性化的現(xiàn)場管理
企業(yè)的價值系統(tǒng)為柔性化管理提供了精神動力，柔性化的現(xiàn)場管理則是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段。大連三洋的現(xiàn)場管理表現(xiàn)在三個主要方面：以“柔性”加工設(shè)備，適應(yīng)用戶需求多樣化。在生產(chǎn)制造過程中，他們采用“柔性”可編成的尖端加工設(shè)備，實(shí)施柔性生產(chǎn)，確保了三洋制冷滿足用戶需求和應(yīng)變市場需求變化的能力。
在現(xiàn)場開展“SS”活動，注人柔性活力。公司在推廣“SS”管理這種科學(xué)方法時，不是照搬固定的管理條文，而是堅持以“自我改善”為主。從觀念的轉(zhuǎn)變到認(rèn)識的升華，從管理者的推動到員工的自覺意愿，從被動行為到主動意識，認(rèn)定時清掃到隨時整理，這些都不是單純依靠硬性的獎懲制度所能長期奏效的，而是柔性管理激發(fā)了現(xiàn)場“SS”活動的活力。展示了三洋制冷“現(xiàn)場就是市場”的現(xiàn)場軟管理的硬功夫。
實(shí)行現(xiàn)場“質(zhì)量三確認(rèn)”，確保產(chǎn)品質(zhì)量。具體做法是：對產(chǎn)品的剛性質(zhì)量指標(biāo)，不設(shè)置專職質(zhì)量檢查員，而是集制造加工者和質(zhì)量檢查者于一身，依靠質(zhì)量“三確認(rèn)”和嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，形成員工自我管理，自我約束的意識。質(zhì)量“三確認(rèn)”的內(nèi)容是：①本工序確認(rèn)上道 工序的質(zhì)量。②確認(rèn)本工序的質(zhì)量。③下道工序確認(rèn)本工序的質(zhì)量。這種“三確認(rèn)”的方法杜絕了不良品流轉(zhuǎn)到下道工序。
柔性化營銷管理
多變的市場需要多變的經(jīng)營策略，營銷管理是企業(yè)與市場的鏈接點(diǎn)。大連三洋的營銷管理從樹立超前的市場意識出發(fā)，采取靈活的營銷策略，進(jìn)行技術(shù)開發(fā)、新產(chǎn)品開發(fā)和營銷服務(wù)，形成強(qiáng)大的技術(shù)力、市場力和形象力，創(chuàng)造市場熱點(diǎn)，在為用戶提供質(zhì)優(yōu)、價格適中的產(chǎn)品和服務(wù)的同時，也提高了企業(yè)核心競爭力，從而取得競爭優(yōu)勢。適應(yīng)企業(yè)柔性化管理的需要。具體表現(xiàn)在：
柔性的市場營銷策略。隨著競爭環(huán)境的變化，在營銷策略上以柔克剛，以變應(yīng)變，以快變應(yīng)慢變，迅速取得了企業(yè)的競爭優(yōu)勢。
先打品牌“牌”。大連三洋制冷問世之初，借助了“三洋”這一品牌優(yōu)勢，以高于同行業(yè)30％的價位進(jìn)入市場，推行高品質(zhì)、高價格的市場營銷策略。
后打質(zhì)量“牌”。當(dāng)一大批合資企業(yè)總體技術(shù)水平與大連三洋旗鼓相當(dāng)時，三洋制冷采取打質(zhì)量牌的策略，著力宣傳：我們的產(chǎn)品質(zhì)量是最好的。
再打服務(wù)“牌”。當(dāng)三洋制冷的主要競爭對手的產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到大連三洋的水平時，他們又隨即打出服務(wù)牌，提出全方位的服務(wù)。主要做法是，在用戶開車前，服務(wù)人員到現(xiàn)場進(jìn)行預(yù)檢，指導(dǎo)操作；開車運(yùn)轉(zhuǎn)中，定期到現(xiàn)場指導(dǎo)運(yùn)行，檢測設(shè)備運(yùn)行狀況；停車前到現(xiàn)場，指導(dǎo)用戶如何進(jìn)行設(shè)備保養(yǎng)。用這些切合顧客潛在心理期望的服務(wù)，贏得了用戶的信賴。
柔中有剛
從以上可以看出，大連三洋的柔性管理是一個功能齊全的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中企業(yè)的價值系統(tǒng)是綱，組織系統(tǒng)、員工管理、現(xiàn)場管理、營銷管理是目，綱舉而目張。從表面上看，這里，一切都是柔性的，從組織結(jié)構(gòu)到現(xiàn)場管理直至營銷活動，一切都但是變化著的，實(shí)際上，比起企業(yè)制度約束和紀(jì)律監(jiān)督來，企業(yè)的價值觀更富有“剛”性。向用戶提供一流產(chǎn)品和服務(wù)是剛性的，以此為手段之實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會，造福人類的宗旨是剛性的。價值系統(tǒng)的構(gòu)建為企業(yè)發(fā)展搭造了創(chuàng)新活動的舞臺，為實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)，企業(yè)的各個系統(tǒng)可以盡情發(fā)揮，以柔克剛。
以人為本進(jìn)行“自我改善”是柔性化管理的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)管理是以“管人”為核心來運(yùn)作的，所謂制度、紀(jì)律是企圖通過對人的活動的限制達(dá)到管物的目的。在這種管理思想下，人是物的附庸。其弊端是：嚴(yán)格執(zhí)行某項規(guī)章制度勢必降低組織活動的靈活性，影響組織與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)。將員工置于消極被動的狀態(tài)，缺乏主動參與管理、參與決策的意識，限制了其積極性與創(chuàng)造性。組織的僵化與工作的量化的同時也造成了員工的惰性，使員工一味只求完成份內(nèi)的工作。而柔性化管理的“自我改善”，以滿足員工的高層次需要為目標(biāo)，能深層次地激發(fā)員工的工作動機(jī)，增強(qiáng)員工的主人翁責(zé)任感，使其不僅自覺提高各自的工作標(biāo)準(zhǔn)，而且愿意挖掘具潛能，發(fā)揮其天賦，做出超常的工作成就。其次是有利于組織內(nèi)部形成集體主義協(xié)作精神，從而有利于知識在企業(yè)內(nèi)部的傳播和轉(zhuǎn)化，這些對以“管理大腦”為核心的知識管理來說顯得尤為重要。再就是，以人為本的柔性化管理能夠適應(yīng)消費(fèi)者的變化，在新的社會條件下，人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣和審美情趣處在不斷的變化之中。滿足消費(fèi)者的個性化需求，更加需要生產(chǎn)柔性化和精細(xì)化。像大連三洋實(shí)行的“質(zhì)量三保證”“柔性化營銷”都是贏得最終消費(fèi)者的有力武器。
柔性化管理在企業(yè)價值觀下的自我約束、自我改善，并不是拋開企業(yè)制度。柔性化管理也是以“剛性管理”的一些內(nèi)容為前提和基礎(chǔ)的，可以想象，沒有規(guī)章制度約束的企業(yè)必然是無序的、混亂的，柔性管理也必然喪失其立足點(diǎn)。在某種意義上來說，柔性管理是剛性管理的“潤滑劑”，是剛勝管理的“升華”。
篇八：女人，以柔克剛
世上有三種女人：
第一種就是如水的女人
陳露這時內(nèi)心很痛苦，本來不喝酒的她，今天也有些醉了，一場沒有未來的戀愛，令她。但仍然是如水一般的溫柔。有一些女人，溫柔到極致，無論在什么情況下也不改本色，如陳露，痛苦如此溫柔也如斯，阿丹同樣是一個溫柔的女人，那天在購物時，她發(fā)現(xiàn)有一只手伸向她的手袋：“先生，你的手放錯地方了吧。”她聲音很淡定，但很堅決，那只手縮回去了，有效就行。
溫柔是發(fā)自內(nèi)心的女人味，散發(fā)出來，到了極致，就可以有化指為柔的魅力。
以柔克剛，這是一種巨大的性別力量。
第二種是精致的女人
干凈的女人會讓人感到很舒服，更有女人味，記得有一年在上海碰到了一個女孩子，容貌端莊，但樣子已經(jīng)模糊了，但我還清晰地記得她的白布衣上有一圈蕾絲花邊，那是一件自己裁剪的衣服，很整潔，很雅致。不久前，我在深圳的中巴上又看到了一個很精致的女子，小巧玲瓏，膚色白凈，襯著一身黑襲的衣裙，很短的褲子，頭發(fā)扎起了一個髻，使頭發(fā)紋絲不亂。這是一個迷人的女子，長長的脖子留給我一個難忘的背影。
第三種是從容的女人
有一次采訪下崗女工，在她家里，我發(fā)覺收拾得干凈整齊，塵埃不沾，即使是破了的沙發(fā)，也讓她縫補(bǔ)得乍看之下沒有什么破綻，女兒成績優(yōu)秀，全家歡聲笑語不斷。誰能知道她家只有靠丈夫支撐生計呢？窮但窮得利落，窮也窮得從容。
一個女人就是一個花園，這與品味與格調(diào)無關(guān)。
篇九： 以柔克剛
世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈。--------------法.雨果
曾聽人說過，草原上的火猶如野馬般粗獷難馴，一旦熊熊燃起，熾熱的火苗摧枯拉朽般迅速蔓延即投入再多的人力財力來滅火也無濟(jì)于事，此時唯一的辦法，就是果斷地將蒙古包轉(zhuǎn)移，不讓大火接觸到其他的物品，讓出一部分空間給大火盡情恣意的燃燒，那么火勢才會漸漸地減弱下來。
留給大火燃燒的余地，用以退為進(jìn)的辦法與其周旋，這使是大自然教給我們的以柔克剛的道路。
柔，是一種“化干戈為玉帛”的智慧;一種“退一步海闊天空”的從容;一種“宰相肚里能撐船”的氣量，它是人性中至純至善的一扇門，因而只有從這扇門里走出，才能獲得戰(zhàn)勝邪念的唯一法門，才能在分歧與爭執(zhí)中，找到心與心的契合點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一。
金庸筆下威力最強(qiáng)大的武功招數(shù)__降龍十八掌，以“亢龍有悔”這一招最著名，“亢龍有悔”的力量不在與出招時的力有多深厚抑或是掌數(shù)有多精純，而是在于“悔”字，那發(fā)掌時應(yīng)留有余地，不以全力發(fā)出，這樣將掌的剛猛與內(nèi)心的柔軟巧妙的結(jié)合起來，使得“亢龍有悔”戰(zhàn)斗力倍增。洪七公在教郭靖這套掌法時就諄諄地告誡他:“學(xué)武,絕不是用來害人的,因而也不應(yīng)將他人置于死地。”郭靖顯然是將洪七公的話記在了心里，否則這套充滿人性智慧的掌法又何以能最終發(fā)揚(yáng)光大呢?
在充滿血腥與殺戳的武林中，洪七公尚能以“有悔”這一善行名滿天下，那么在現(xiàn)實(shí)中的我們，又怎能屈于七公之后?
朋友不小心占用了你的東西，請用微笑的眼神來回應(yīng)他的歉意，你要讓他懂得，在你心中友誼永遠(yuǎn)高于物資的豐裕;為了一個小小的名譽(yù)而與同學(xué)爭得頭破血流，請你好好地回家審視自己，看看自己的內(nèi)心是否被一些堅硬的石頭所代替;當(dāng)鄰居與家人發(fā)生爭執(zhí)，請悄悄地牽牽家人的衣人的衣角，結(jié)束這場沒有意義的鬧劇，彼此謙讓，切勿傷了和氣......也許當(dāng)我們都能以一種以柔克剛之心來看待周圍的事物時，我們的生活環(huán)境也能在一個美好和平的氛圍中得到改善。
給自己的心靈種上一把柔軟的虎尾草吧!讓人的心靈似海洋天空般自由寬廣，用最柔軟的方式觸摸他人的內(nèi)心，將最堅硬的部分化成繞指柔，在退讓中找到制勝的力量。
篇十：水，以柔克剛
道家認(rèn)為，天下柔者莫過于水，而能功堅者又莫勝于水�？此破淙釤o比的水為什么有這樣強(qiáng)大的力量?因為水能摧毀堅固強(qiáng)大的物體，以柔克剛!
水以柔克剛，能滴水穿石;水以柔克剛，能劈山鑿河??????就憑以柔克剛這一點(diǎn)，水做出了許多令我們驚嘆的事情。既然這樣，那么我們?nèi)死靡匀峥藙傆帜茏龅昧耸裁茨?
諸葛亮在《師范》中說到:“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制強(qiáng)。”著名的大軍師諸葛亮都那么說，可以說以柔克剛已是兵家之法，高級的戰(zhàn)術(shù)啊!諸葛亮靡下的關(guān)云長，水淹七軍，就是利用了水以柔克剛的優(yōu)點(diǎn)。此外著名的赤壁之戰(zhàn)，以少勝多，以“柔火”克“強(qiáng)軍”也是一個典型的例子。由此我們得出一個結(jié)論，不是強(qiáng)大就是無敵，有時候懂得利用“以柔克剛”的人才是勝利者。
關(guān)于以柔克剛還有這樣一個有趣的故事，一天太陽和風(fēng)聚在一起想比試誰的力量大。后來他們找到一位老農(nóng)，就打賭誰能讓老農(nóng)的衣服脫下來就證明誰的力量大。于是風(fēng)使盡全身的力氣，吹呀，吹呀，想把老農(nóng)的衣服吹下來，但是老農(nóng)卻把衣服裹得緊緊的。見到這樣的情況，風(fēng)只好灰溜溜地下臺了。輪到太陽上陣時，他用自己溫暖的光照射著老農(nóng)，老農(nóng)覺得熱便很快脫下了自己的衣服。這個故事也證明了以柔克剛的重要意義。
生活中，我們遇到困難，為什么不嘗試著用以柔克剛的方法呢?下崗的工人，通過自身努力來另謀生計，而不要以非法暴力手段報復(fù)上級;老板拖欠工資了，工人們首先不要想到以非法暴力手段來取回自己應(yīng)得的工資，而應(yīng)通過向有關(guān)部門反映，合法取回自己應(yīng)得的工資方為一條妙計。
以柔克剛，可以解決看似困難無比的事情。明末官臣洪成疇，開始時有文天祥般“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的志氣，不肯降清，但是最后卻拜倒在孝莊的石榴裙下，歸順清了。古龍大師也在他的名作《流星蝴蝶劍》中說過:“聰明的女人都知道對付男人有種最好的戰(zhàn)略，那就是讓男人覺得她軟弱。”并不是說洪成疇的意志一點(diǎn)都不堅定，而是以柔克剛的方法太厲害了;并不是女人天生軟弱，而是她們知道對付男人的方法----以柔克剛。
這個以柔克剛引申到好多地方，都有其無比重要的作用。我們這里又有了一個克服困難的方法---以柔克剛，我們就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山鑿河。
篇十一：以柔克剛，輕舟戲水
木蘭，有人說她偏男性化--替父出征，剛毅堅強(qiáng)，也有人說她十足女性，女兒柔情，從而引發(fā)了一場爭辯戰(zhàn)，剛強(qiáng)堅毅和女兒柔情兩者誰更好。
我認(rèn)為兩者相比，后者更好。
好，是因為它可以像太極一樣，以柔克剛，哪怕遇到大于它本身的力時，它也能以退為進(jìn)，借力打力。它可以靜中求動，也可以動中求靜，它不主動出擊，擊打來了，柔韌閃躲。
它也可以像輕舟一樣，讓水推送到達(dá)目的地，不會像水中的石頭一樣，任潮流沖毀跌碎，因而它可以“戲水“，借勢推送，永不沉落。
它像流動的水，處柔弱，處忍讓，處流動，處卑下，處迂回，處融通，正像老子認(rèn)為:水在一派柔弱之中，得以流暢，充滿活力，這才是具備了真正的力量，一種活的力量。這種力量不一定非要說是能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，因為沒有必要戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。就像“百家論壇”所說，作為活的力量，這已經(jīng)比“死去的”剛強(qiáng)好多了。一個是活的，一個是死的，活的當(dāng)然比死的好。活也用不著戰(zhàn)勝死，活著，存在著，發(fā)展著，這已經(jīng)就是一切了，更何況這樣柔弱的滴水確實(shí)能夠穿石。而這種至深的道理就表現(xiàn)在像水那樣柔弱、那樣謙讓、那樣卑下、那樣無爭的品格中，十年征戰(zhàn)中的木蘭，如無水那樣的周旋化解的本領(lǐng)，也許早就“百戰(zhàn)死”或被識破女兒身打發(fā)回家了。
我們?nèi)松缆芬惨粯�，有太多的挫折，而面對這些，只有像水一樣，處柔弱，處忍讓，處流動，處卑下，處迂回，處融通才能愈挫愈勇，水滴石穿，也正像老子說:“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”
柔韌，是比剛更堅強(qiáng)的力量，這就是《木蘭詩》給我最大啟示。
篇十二：以柔克剛
玉石以其樸實(shí)無華、柔美和諧的內(nèi)涵贏得了人們的獨(dú)鐘，流水善于破碎，以柔和的身驅(qū)適應(yīng)世界方贏得智者的親睞，月亮將不刺眼的光芒撒落大地，讓人們唯美詩意地棲息。 可見，柔并非弱。柔和是一種發(fā)自內(nèi)心的力量，是世人不斷追求而又難以企及的一種高度。柔和幫助我們游刃于世間，獲得成就自我的力量。 柔和是一種適度的處世原則。我們不一定像泥土一樣，被人履為平地失去自我；也不一定像珍珠那樣過于閃耀而刺傷別人的目光。聰明的人善于將自己化作一個圓，既不丟棄自己的特質(zhì)，又不傷害他人，而從在合作中獲勝，在柔和中我成就自我。 曹雪芹筆下的寶釵就是這樣一位柔和的女子。她有著非凡的才華，極強(qiáng)的處事能力，但從不外露。她處事寬容、善良，毫無棱角而言，也從不刺傷他人。因此她不僅贏得了老夫人的喜愛，連丫頭們都樂意。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”我想正是她的柔和讓她游刃于大觀園中。
從她身上，我看到了柔和之美，柔和的力量。 柔和還是一種善于利用自身優(yōu)勢的變通。中國功夫中的太極看似柔弱，與人交手不敵對方，實(shí)則步步為贏，在柔中醞釀巨大的力量，最終以柔克剛，擊敗對手。 生活中又何嘗不是如此，我們只有善于變通，才能繞過自己的短處，找到自己的長處，經(jīng)營自己的長處并將它發(fā)揮到極致。霍金面臨全身癱瘓困境，但他去常想“我還有一個善于思考的頭腦”。邰麗華和那群姑娘雖然是聾啞，但她們卻認(rèn)為在舞蹈的世界里“心”比“聲”更重要。史鐵生暢游在地壇中，在一個午后突然頓悟，于是走出人生的陰霾；而海子卻始終無法柔和，于是便臥軌自殺。變與不變，柔與不柔，帶給我們的是身與心的雙重巨變。 只有善于柔和的人，方能拓寬胸襟，達(dá)到人生的境界。而不善于柔和的人，也許都只能孤芳自賞，意興闌珊，隨風(fēng)而逝，最終也無法釋懷。 所有獲得詩意棲息的人，他們必定獲得了內(nèi)心的平靜。而這種平靜則源于其骨子里的柔美、和諧。只有參悟了這一點(diǎn)，人生才能寧靜、淡泊、詩意。 玉至真至純，水至柔至清，人至善至和……柔和使世界有了無盡的力量。
篇十三：以柔克剛，終剛?cè)嵯酀?jì)
柔者，溫柔，含蓄，似漫天野花盛開，似笑靨綻放;剛者，剛硬，猛烈，似蜂兒的尖刺，似敵人之氣勢沖沖。 于萬物之中，嬌艷的花朵應(yīng)該算得上是最柔弱的東西了，在細(xì)風(fēng)中搖曳，如此的弱不禁風(fēng)，而面對帶著尖刺氣勢沖沖...
柔者，溫柔，含蓄，似漫天野花盛開，似笑靨綻放;剛者，剛硬，猛烈，似蜂兒的尖刺，似敵人之氣勢沖沖。
于萬物之中，嬌艷的花朵應(yīng)該算得上是最柔弱的東西了，在細(xì)風(fēng)中搖曳，如此的弱不禁風(fēng)，而面對帶著尖刺氣勢沖沖飛來的蜂兒們，她們卻回之以微笑，回之以鮮花與蜂蜜，終造就一片花朵，蜂兒互利共生的和諧共贏的畫面，正所謂剛?cè)嵯酀?jì)。
蜂兒之于花朵，如敵人之于我們，而生活中苦難是我們最大的敵人。起初，他們?nèi)缤L(fēng)冷雨，剛烈地氣沖沖地逼過來。有的人妥協(xié)了，萎蔫了腦袋;有的人尖峰對麥芒，終兩敗俱傷。而真正的智者則報之以微笑，將以柔克剛列為生活的不二法門。
“世界以痛吻我，我將回報以歌”是劉偉的哲學(xué)。當(dāng)苦難的敵人如帶尖刺的蜜蜂向他涌來之時，他沒有回避，沒有躲閃，亦沒有用自絕的剛烈對付他們。他微笑，用柔美的鋼琴聲，柔順的泳姿，柔亮的歌聲感動著剛烈的苦難，與其說他的生命是在與苦難搏斗，不如說他在與苦難共舞，苦難在一定程度上鑄就了劉偉的成功與輝煌，劉偉的成功與輝煌亦為苦難下了新的定義。誠然，沒有人有能力驅(qū)除苦難，躲避亦不是辦法，唯有微笑的達(dá)然與柔美才是困難的剛烈唯一解藥。
以柔克剛，終剛?cè)嵯酀?jì)。以剛克剛，終兩敗俱傷。
“面朝大海，春暖花開”是海子留給世人的絕唱。也許苦難的敵人并沒有像折磨劉偉那樣肆意地折磨他，但現(xiàn)實(shí)的殘酷亦如剛硬的尖刺般扎向了海子，骨子里的剛烈讓他選擇用臥軌這般決絕方式回報生活，而后來被人們銘記則只剩下鐵軌的鮮紅。假如他沒有以這般剛烈的姿態(tài)離開，假如他沒有以剛克剛的決絕，也許他將成為詩壇綻放的花兒，實(shí)現(xiàn)他那“面朝大海，春暖花開”的美麗夢想。
生活中的苦難無疑是世間最“剛”的東西，是人生永遠(yuǎn)相隨的敵人。不要幻想以自己那剛烈改變之，畢竟人在苦難面前終是柔弱的。既然如此，以柔克剛也許是唯一的也是最好的處世方法，處人態(tài)度。
與苦難共舞，讓我們以生命的柔弱演繹剛?cè)嵯酀?jì)的共贏畫面吧!
篇十四：水滴石穿，以柔克剛
雨早就停了，青石板像往常一樣，靜靜地躺在屋檐下。也許天太熱了，才一會兒，青石板上的水就干得差不多了。
咦，這是怎么回事?光滑的青石板上生出了許多小坑。那幾塊青石板是前年鋪院子多出來的，就放在屋檐下了。質(zhì)量有問題嗎?看看院子里的都完好無損，只有這幾塊“與眾不同”。
夏天的雨水特別充沛。瞧，天才晴了一會兒，雨就像斷了線的珠子落了下來。雨水打在院子里，濺起了漂亮的水花。屋檐下雨水連成了一條條水線，不偏不倚，正好打在青石板的小坑里，發(fā)出了滴滴答答的響聲，清脆而有規(guī)律。
我茅塞頓開，腦子里立刻蹦出了八個大字:“水滴石穿，以柔克剛”。原來光滑的青石板，竟然是被這些柔軟的小雨滴擊出了一個個小坑。
我低下頭,把視線轉(zhuǎn)回到自己的作業(yè)本上,學(xué)習(xí)不是也需要這樣一股不懈的韌勁嗎?我不由自主,把頭探出窗外,端詳著雨點(diǎn)組成的線,端詳著青石板上的小坑,有點(diǎn)肅然起敬了。