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變則通通則久作文（精選5篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的變則通通則久作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
變則通通則久作文 1
主人出遠(yuǎn)門(mén)前，把金子分給了三個(gè)仆人保管。第一個(gè)仆人只是把金子藏好，第二、三個(gè)仆人分別將金子存入銀行，換成錢(qián)幣做生意，他倆都獲得了較大的利潤(rùn)，這是因?yàn)樗麄兌米儭Ｒ虼�，我們�?yīng)該善于變通。
變通，是對(duì)周?chē)h(huán)境的一種適應(yīng)，一種處世態(tài)度，一種生存機(jī)會(huì)。
窮則變，變則通，通則久。變通，讓我們的人生柳暗花明，讓我們的人生獲得碩果。
中國(guó)在加入世貿(mào)前，不少企事業(yè)家對(duì)競(jìng)爭(zhēng)憂(yōu)心忡忡時(shí)，張瑞敏卻提出與狼共舞的生存理念，海爾推進(jìn)世界五百?gòu)?qiáng)的企事業(yè)之列的決心。正由于張瑞敏懂得變通，才使海爾集團(tuán)在迅速增長(zhǎng)變化的市場(chǎng)中取勝。
阿炳，如戲劇般的人生充滿(mǎn)跌宕起伏。在遭受命運(yùn)折磨后，他并沒(méi)有破罐子破摔，而是學(xué)會(huì)了變通。他以音樂(lè)為動(dòng)力，街頭賣(mài)藝，成為一個(gè)民間藝人，用一個(gè)個(gè)的音符來(lái)表達(dá)他的心路歷程，創(chuàng)作了《二泉映月》這支自述式的悲歌，讓世人銘記于心。
變通是給自己在逆境中生存下去的一次機(jī)會(huì)，讓我們擺脫之前成功之前的陰霾，用新的靈活的方法前進(jìn)。同時(shí)，變通只是一種適度的變通而不是投機(jī)取巧。
做事拘泥不知變通是不能取得成功的。
鄭國(guó)有一個(gè)人，準(zhǔn)備出買(mǎi)鞋，他先用繩子把尺寸量好，放在桌上出門(mén)了。等到了集市買(mǎi)鞋時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子沒(méi)帶又返回家去拿，傍晚時(shí)分又到集市上，但鞋店都關(guān)門(mén)了。他的朋友知道了，便問(wèn)：你怎么不用腳試穿呢？他回答說(shuō)：尺寸比我的.腳準(zhǔn)確，我相信尺寸，我不相信自己的腳。鄭人代表的是思想呆板，不會(huì)變通，死腦筋的一類(lèi)人，這類(lèi)人遇到難題，是不會(huì)靈活思考，迎面解決的，因此，這類(lèi)人是不可能取得成功的。
善于變通的人，往往能開(kāi)拓人生的另一片天，讓自己的人生過(guò)得豐盈飽滿(mǎn)，煥發(fā)光彩。
開(kāi)動(dòng)腦筋，變通思想，也許你會(huì)開(kāi)辟出一塊意想不到的天地，收到一份意料之外的碩果。
變則通通則久作文 2
世事皆有不順，唯變則通，通則既成。自古中華亦如此，也是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但仍就取得了今天偉大的成就，其源于。
自古中華多戰(zhàn)事，在群雄紛爭(zhēng)中有的自小變大，自弱變強(qiáng)，從而稱(chēng)霸一放，乃至最終統(tǒng)一中國(guó)。此亦源于變通也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦與各諸侯本是平起平坐，而在實(shí)力上卻又弱于他國(guó)，但因商鞅在國(guó)內(nèi)的變法使得秦國(guó)在短時(shí)間內(nèi)迅速壯大，以至于后來(lái)各國(guó)諸侯采取了聯(lián)盟的方式來(lái)抵御秦國(guó)，然而秦國(guó)面對(duì)如此境況沒(méi)有被強(qiáng)大的九國(guó)之師嚇倒，反而外交政策，以約縱離衡的方式來(lái)應(yīng)對(duì)九國(guó)。就是有了這樣的正確的，才會(huì)使得秦國(guó)有了開(kāi)關(guān)迎敵的壯舉，也正是這樣的壯舉才使得秦國(guó)不費(fèi)吹灰之力就將九國(guó)擊退，使得各國(guó)背叛盟約，以地賄賂秦國(guó)以求自保。就是各國(guó)這種抱薪救火的做法使得秦國(guó)的實(shí)力不斷壯大，直至成為了第一強(qiáng)國(guó)。此時(shí)的諸侯們已無(wú)力與秦抗衡，他們都逃不過(guò)被秦滅亡的命運(yùn)，于是乎在秦始皇在位時(shí)，他統(tǒng)一了中國(guó)。秦國(guó)的壯大以至于最終統(tǒng)一中國(guó)，這一切的一切不外乎與變通，也正是這幾次關(guān)鍵性的才會(huì)使得秦國(guó)有了如此的成就。
世事皆有兩面，有變者亦有不變者。
中國(guó)近代就有這樣一位不愿改變者，就是因?yàn)樗墓虉?zhí)，使得他不但功敗垂成，還落得個(gè)千古罵名。這人不是別人，正是竊取辛亥革命勝利果實(shí)的袁世凱。辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)地一次反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，這次革命使得統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治土崩瓦解，這次革命可謂是中國(guó)近代最重大的改變，然而這次偉大的變革卻沒(méi)有得到其預(yù)期的效果，反而被袁世凱所竊取。他總是在幻想，幻想著再次讓封建統(tǒng)治重新站立起來(lái)，站立在新中國(guó)的土地上，于是乎他把幻想通過(guò)自己的“努力”變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，然而時(shí)代的'潮流不會(huì)接受這逆流者的行為，很快袁家王朝在全民的反抗聲中崩塌，而袁世凱最終也在群眾的咒罵聲中絕望的死去。這便是不愿改革者的下場(chǎng)。事實(shí)證明正確的變革是無(wú)法改變的，因?yàn)樽兏锊艜?huì)使生活更加美好，有誰(shuí)會(huì)拒絕美好呢？我們已是高三的學(xué)生了，很快我們將離開(kāi)父母，離開(kāi)家而獨(dú)自生活，所以我們也要變革，只有改變自己我們才能很好的適應(yīng)生活，從而才能取得成功。
變則通，通則成，這是怎樣精辟而深?yuàn)W的哲理呀，難道我們不該理解和發(fā)揚(yáng)這變通的精神嗎？
變則通通則久作文 3
中國(guó)人自古信奉“中庸”，程頤先生說(shuō)：“不偏之謂中，不易之謂庸�！笨v觀(guān)歷史，“不偏”“不易”卻在近代為中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。人們驀然發(fā)現(xiàn)窮應(yīng)思變，變則通，變則異彩紛呈，通則萬(wàn)象更新。
變通，是一種縱覽全局的氣度。回溯至遙遠(yuǎn)的三國(guó)，赤壁大戰(zhàn)之際，東吳大將魯肅周旋于孫劉兩家之間，促成聯(lián)合抗曹的成功，而在《三國(guó)演義》中，魯肅卻因此成為懦弱唯諾之人。其實(shí)，正是魯肅的全局觀(guān)念和寬宏大度成就了孔明的一束東風(fēng)和周郎的一把大火，沒(méi)有魯肅的因勢(shì)而變就沒(méi)有赤壁一役的曠世奇功。
變通，是一種抽絲剝繭的智慧。青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。在那群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)，商鞅憑借精辟入里的分析征服了秦惠王，設(shè)郡縣、獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，使強(qiáng)秦傲視六國(guó)并最終澄清宇內(nèi)，鼎定四海。他的成功正是得益于審時(shí)度勢(shì)的大智慧。沒(méi)有這樣的智慧，他也會(huì)像李悝和吳起一樣功虧一潰。
變通，是一種甘冒不韙的膽識(shí)。相當(dāng)年，秦軍攻趙，邯鄲將破，平原君求救于魏，魏王懼秦之強(qiáng)而不敢救，信陵君痛陳唇亡齒寒之利害，而魏王卻不為所動(dòng)，無(wú)奈之下，信陵君托人竊出兵符，赴魏軍營(yíng)前斬下主將，親自率軍擊退秦兵。這就是著名的信陵君竊符救趙的故事。信陵君在其中表現(xiàn)出來(lái)的大智大勇的變通精神，可謂是曠古奇今，其為了國(guó)家甘冒死罪的膽略更讓人望塵莫及。
變通，是一種壯士斷腕的氣魄。僅在百年前的五四時(shí)代，胡適、魯迅等一批新文化先驅(qū)將匕首刺向我們自己的傳統(tǒng)文化，我相信，他們刺的并不是快活，一定是帶著剜心般的劇痛，魯迅先生說(shuō)的'好，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”！這就像要求自己的母親改換陳年的陋習(xí)，娘痛如刺股，子痛若斷肢，責(zé)之愈切，愛(ài)之愈深！他們之所以做出這樣痛苦的抉擇，都是為了中華文化之革新，為了中華社會(huì)之通達(dá)。
變通，還是一種自信滿(mǎn)滿(mǎn)的心態(tài)，一種生生不息的力量，和一種不拘一格、有容乃大的偉大情懷。
變則通通則久作文 4
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，文明的標(biāo)準(zhǔn)級(jí)是規(guī)范，以道德約束人心，以規(guī)范管理行為�？蓷l條框框?yàn)榻鹂朴衤梢款崜洳黄埔�？非也。天下無(wú)常里，唯有變則通順，應(yīng)時(shí)代而變革才應(yīng)是天下之公理。
“左行右立”這一倡導(dǎo)的取消，正說(shuō)明了這一道理。社會(huì)的發(fā)展是螺旋上升地，是曲折前進(jìn)的，制定規(guī)范是初衷總是好的，可實(shí)踐中遇到困難問(wèn)題也是在所難免�；蚴侵饾u落后于時(shí)代，或許設(shè)想與實(shí)際相脫節(jié)，難道這是我們應(yīng)倒逼時(shí)代順從規(guī)范嗎？當(dāng)然不可以，根據(jù)實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代，做出改變，才是合理的應(yīng)對(duì)。
昔日亡國(guó)之鐘敲響，今朝砥礪中流擊水，變革，推動(dòng)古老中華前進(jìn)。
《韓非子》中有言：圣人不循舊，不法古。若是一味順從遂人氏時(shí)代的原始社會(huì)教條，想必人類(lèi)是來(lái)不到今天的信息時(shí)代了，從胡服騎射到孝文帝漢華，從商鞅變法到改革開(kāi)放，可以說(shuō)，變革精神深植于中華民族血脈中，推動(dòng)國(guó)家一路向前。清王朝不肯看世界，膠柱鼓瑟，落得個(gè)潦草收?qǐng)�。而新中�?guó)順應(yīng)時(shí)代變革，勇立潮頭，取得矚目發(fā)展成就。何以強(qiáng)國(guó)，唯有變革。
變通者另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)時(shí)代改變，讓世界更美好。
發(fā)明的誕生無(wú)非都是改變世界的嘗試。不愿黑夜中忍受黑暗之人發(fā)明電燈，不愿山水相隔就音信難，船只人發(fā)明電話(huà)，改變生活方式是人們對(duì)美好生活向往的具體體現(xiàn)。辮子、裹腳是不值得維護(hù)的教條，國(guó)人拋棄，走向文明，而印度人只顧遵守在家中排溺不凈的教義，隨地大小便，弄得環(huán)境惡劣，橫河污濁，擁抱新時(shí)代的人走向美好。改革舊弊病的人享受成果，改變創(chuàng)造，生活美好。
積極改變的現(xiàn)實(shí)意義還不止于此，傳承傳統(tǒng)文化更需要我們積極改變，一味追求原汁原味，不肯順應(yīng)時(shí)代，只能是自掘墳?zāi)�。而故宮成了網(wǎng)紅，文創(chuàng)產(chǎn)品市值暴增，王佩瑜改革京劇，年輕人也喜聞樂(lè)見(jiàn)，誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)文化死板不新潮？其實(shí)缺的`只是變革之心。
小小的變革，彰顯著當(dāng)代中國(guó)的蓬勃朝氣，迂腐守舊不知變通，早就成了過(guò)去式，有破有立才是如今我們的宣言，感便感通—，我們的未來(lái)是光芒萬(wàn)丈！
變則通通則久作文 5
《周易》告知：“窮則變，變則通�！碑�(dāng)我們陷入人生的困境時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，只要能夠適時(shí)變通，人生的道路上我們才能風(fēng)雨無(wú)阻。我們要做藍(lán)天上搏擊的雄鷹，面對(duì)風(fēng)雨，唯有懂得變通，才能譜寫(xiě)出與眾不同的人生故事；我們要做那在艱險(xiǎn)中敢于攀登峰頂?shù)挠率浚鎸?duì)險(xiǎn)境，唯有懂得變通，才會(huì)描繪出“山高人為峰”的人生精彩！
面對(duì)人生的追求，變通是一種求新的思維，它能夠幫助我們打破真理的禁錮。尚為學(xué)生的.亞里士多德經(jīng)過(guò)深思熟慮后發(fā)現(xiàn)自己的思考與老師柏拉圖的觀(guān)點(diǎn)不同時(shí)，他不因崇拜老師而否定自己的思考，而是堅(jiān)持不為賢者諱，毅然提出自己的觀(guān)點(diǎn)否定柏拉圖的錯(cuò)誤，他為我們留下追求真理的名言：“我愛(ài)老師，更愛(ài)真理�！碑�(dāng)手持鐵球的加利略用“鐵球?qū)嶒?yàn)”推翻了亞里斯多德2000多年來(lái)被人們奉為真理的定論時(shí)，這是一種勇敢的智慧，它打破了常人常常盲從的思維禁錮，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于真理追求的變通。歌德說(shuō)過(guò)：“真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路�！蔽ㄓ卸酶淖冏约旱乃季S方式，學(xué)會(huì)變通，我們才能擺脫盲從的困境。
面對(duì)人生的夢(mèng)想，學(xué)會(huì)變通彰顯的是審時(shí)度勢(shì)時(shí)的精明。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的體操王子李寧在漢城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困難時(shí)，能夠冷靜思考，勇敢地改變自己的追求，毅然闖入商界。只是因?yàn)槎米兺�，李寧開(kāi)創(chuàng)了“李寧”體育品牌，讓自己的人生實(shí)現(xiàn)另一個(gè)輝煌。懂得審時(shí)度勢(shì)，懂得變通，它可以讓陷入困境的我們找回自我，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)人生華麗的篇章。
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