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德與才作文（通用17篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的德與才作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
德與才作文 1
古人云：“人才，乃德才兼?zhèn)湔摺�。也就是說，真正的人才既要有良好的道德品質(zhì)，又要有非凡的學(xué)識�？墒�，縱觀古今，又有多少人處理好了德與才的關(guān)系，究竟怎樣的人才觀才有利于我們不斷完善自己呢？
戰(zhàn)國時期的龐涓和孫臏?zhǔn)峭瑐儙熜值�。二人都精通兵法，善用�?zhàn)術(shù)，所謂當(dāng)時的軍事奇才�？墒�，心胸狹隘，嫉妒心很強(qiáng)的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設(shè)下毒計，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去。可他萬萬沒想到，這樣的打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強(qiáng)，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實，龐涓的才能并不亞于孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。這讓我們意識到，有才無德的人是無法成功的，甚至?xí)驘o德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個有德無才的人也只能是社會的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會奉獻(xiàn)的.心，卻無力去實踐這些善行，只能“望善興嘆”。
德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚(yáng)名青史的人，都是德才兼?zhèn)渲恕Ｋ麄儩M腹經(jīng)倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼?zhèn)涞牡浞�。他掌管獄訟，秉公執(zhí)法，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，數(shù)次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，更讓他成為道德的標(biāo)桿。
社會需要人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛枰写蠊珶o私，默默奉獻(xiàn)的人才。而我們作為新時代的新青年，就更應(yīng)該在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，樹立正確的道德觀念，做一個“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的“四有新人”。
德與才作文 2
做一個有德才兼?zhèn)涞娜恕安耪叩轮Y也，德者才之帥也。”德行要靠才能做資本，才能要用德行來統(tǒng)帥，兩者不可或缺。
從前，有一個人非常有才華，可道德品質(zhì)卻十分?jǐn)�。因此他只�?dāng)了一個小小的縣令，可他還是不知道為什么自己那么有才華，卻只當(dāng)上了一個小小的縣令。
一天，他走在街上，看見一個衣服打了許多補(bǔ)丁的老奶奶正在賣雞蛋。老奶奶身上傳來一種臭味，他捂著鼻子走過去，用力地踢翻了裝著雞蛋的籠子，還對那位可憐的老奶奶惡狠狠地說：“賣什么雞蛋，你身上的臭味太難聞了，死回家去！”老奶奶看著破碎的雞蛋，流下了傷心的眼淚，因為那可是他們一家人唯一的生計。
雞蛋碎了，他們一家可怎么辦啊？街上的人紛紛停下了腳步，因為他們都知道老奶奶家就剩下她和孫子兩人了，全靠賣雞蛋維持生計。這時有人忍不住了，沖上去想打那位縣官，卻被捕頭給擋了下來，還有人拿錢給那位老奶奶。就在這時，那位縣官卻氣勢洶洶地說：“好��！原來你就是想騙錢��！”他對著老奶奶狠狠地踢了一腳。
老奶奶倒在了地上，有人把老奶奶送回了家中。就在那天晚上，人們?nèi)滩蛔×耍患s而同地拿起了家中農(nóng)具走向了縣官的住地。大家都下定了決心，一定要“解決”掉這個縣官。雖有侍衛(wèi)招架，可在如潮的'民憤面前，不是逃走就是倒下，縣官最后還是被人們給打死了。
有才華而沒有德行注定會失敗，有德行而沒有才能也注定會碌碌無為，只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌虺删鸵环瑐ゴ蟮氖聵I(yè)。
請記住這個故事，也請銘記：我們一定要做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
德與才作文 3
司馬光曰：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德”一般每個人都會希望做一個德才兼?zhèn)渲耍晕覀円獙W(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。
《資治通鑒》開篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結(jié)尾處司馬光提出了這樣的人才觀：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也，德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人。”對于個人來說，德才兼?zhèn)鋾屇闶芤娼K生，無論什么地方，一個德才兼?zhèn)涞娜丝倳⻊?chuàng)造自己的輝煌。人生的價值在于奉獻(xiàn)，做一個德才兼?zhèn)涞娜耍瑢�人來說，人生的價值是崇高的。
中國歷史上遭遇了很多次侵略。當(dāng)金人的鐵騎踏至大散關(guān)時，卻再也沒能南跨一步；當(dāng)蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時，南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個可汗；當(dāng)后金在長城下與明軍鏖戰(zhàn)時，又度過了二十多年；當(dāng)日本從九一八到七七事變，中國挺了十四年。原因很多，但相似之處卻是有一些德才兼?zhèn)涞娜苏玖顺鰜恚里w、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東，這些人無可否認(rèn)是他們的德與才，因為有了他們，國家才有了希望。一個國家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是它的人才數(shù)量，因此對國家來說，一個德才兼?zhèn)涞娜�，是國家之棟梁�?/p>
做一個德才兼?zhèn)涞娜�，首先要從德做起�！暗抡�，才之帥也”，而培養(yǎng)良好的品德，一言以蔽之。感恩而已矣，因為感恩父母對自己的生育教育，所以有了孝。感恩明友對自己困難時無私的幫助，故產(chǎn)生了友愛，感恩老師對自己辛勤的教誨，故產(chǎn)生了尊敬，感恩人與人之間的真實，故產(chǎn)生了誠信，感恩生活賜予自己的美好，故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切，你就會發(fā)現(xiàn)德就在你的心中。
做到才，一些人總是感覺難。其實方法上說，最重要的莫過于實踐，實踐出真知。正如貝多芬之才，是從小就實踐出來的，所有才能，只有你實踐才會擁有。其次要學(xué)思結(jié)合，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”再則“博觀約取厚積薄發(fā)”。才之多少，不僅在于天資，更在于后天的`努力，王羲之將十八缸水洗黑，終于成為一代書圣，劉勰在廟中博覽群書，才寫出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之，方法上還是看個人的實踐與思考。
再說態(tài)度，首先要嚴(yán)謹(jǐn)。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，再學(xué)習(xí)也不過略得皮毛甚至“差之毫厘，謬以千里”了。沒有一位學(xué)者不經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛喽岢鲎约旱挠^點(diǎn)，然后要“精益求精”，因為世界上沒有最好，只有更好，然后要“不恥下問”“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”故“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”�？傊瑢W(xué)習(xí)的態(tài)度是為了求真才，在學(xué)習(xí)中，自己也會發(fā)現(xiàn)這些態(tài)度。
“德才全盡謂之圣人”“人皆可以為堯舜”所以學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問，做一個德才兼?zhèn)渲�，不讓人生虛度�?/p>
德與才作文 4
我愛籃球，所以也熱衷于籃球。打籃球成了我的一種興趣愛好。我并非“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，而是持之以恒，每天都在反復(fù)練習(xí)。這樣才能發(fā)現(xiàn)籃球的樂趣和籃球的意義。想要打好籃球，必須有一個艱難的過程。我記得有一次，爸爸獎勵了我一個炫酷的籃球，我興奮得向籃球場上的位置狂奔，到了籃球場，我專古人云：“三思而后行”可我就不僅三思了，起碼要一千思，一萬思才行。尤其是在自己獨(dú)立睡覺這件事情上。這不，媽媽又提議：“小寶你今天自己睡吧？”已經(jīng)記不清這是第幾次媽媽這樣說了每一次都被我敷衍過去，可這次看媽媽的態(tài)度很堅決，我想恐怕是再劫難逃了。聽到媽媽的。
自從上次烏鴉被狐貍騙走了一塊肉后，便到處提防著狐貍，導(dǎo)致狐貍最近幾天餓得骨瘦如柴。無奈之下，它只能出來碰碰運(yùn)氣找食物了。走著走著，它又看到了烏鴉站在樹上。嘴里叼著一塊肉，便又連忙跑過去，笑嘻嘻地說：“美麗的烏鴉小姐，您可否再唱一次之前那首歌，我很想再聆聽一遍呢�！睘貘f聽后轉(zhuǎn)過紅領(lǐng)巾是少先隊員的標(biāo)志，而每個人一年級時都會有一場入隊儀式。今天對于大家來說都是美好而又特殊的一天——一年級新生入隊儀式。我們拿著紅領(lǐng)巾排著隊走到操場上，對應(yīng)的位置，五六年級的同學(xué)自己帶一條紅領(lǐng)巾，手上再捧一條。入隊儀式的第一階段——出旗！一個五年級的。光陰似箭，歲月如梭。今天，祖國母親迎來了71歲生日，71年前，毛主席在天安門廣場上莊嚴(yán)地宣布新中國的成立，這讓全中國乃至全世界受到了深遠(yuǎn)的影響。每年的十月一日，天安門廣場都會人頭攢動，來自全國各地的華夏兒女齊聚于此，共同為祖國獻(xiàn)上祝福。每逢周年，更是會在此舉行隆重的閱兵儀式，讓全世界知道我們祖國的強(qiáng)堅忍的女蘿，幾經(jīng)折斷才能開出婉轉(zhuǎn)的花。皙華的蓮，也要突破幾重糜爛的枷鎖�！}記我不喜歡這里。眼看著的一切和耳邊的嘈雜再次告訴我，七五并非我的安樂窩。我不想面對澤沒完沒了的粘煩，不想面對帆一成不變的苦悶，不能忍受下課后充斥人大腦的喧鬧與喧鬧背后一望無際的孤寂。我受夠了。于是我
我喜歡風(fēng)，無論什么季節(jié)的風(fēng)，吹過的'大地都是美的，每個季節(jié)的風(fēng)，都是有個性的。春天，當(dāng)剛開始閃出黃青的樹葉，第一次被晶瑩滋潤的春雨洗淋過后，春風(fēng)就悄悄的邁著輕快的腳步走進(jìn)了。每一棵都伸一伸那已被春雨滋潤的柔軟的手臂，向著春風(fēng)招手，迎接春風(fēng)的到來，樹伸出的手臂已經(jīng)萌生出嫩綠的葉子，如一層層波浪接在樹枝上“哦耶，我終于成功了！”房間里傳出的是我的歡呼聲，原來，我正在慶祝三階魔方成功復(fù)原，大家有興趣來看看我的魔方復(fù)原經(jīng)過嗎？午休時，我正躺在床上苦思冥想著如何復(fù)原一個三階魔方，因為媽媽之前答應(yīng)過我，只要將三階魔方復(fù)原就能再獲得一個小玩具。我把三階魔方舉起來，翻來覆去地仔細(xì)研究著，“小陳！你怎么還不下來？”“小陳！我等得花兒都謝嘍！”“陳熹妍！你再不下來，我要發(fā)火啦！”一幫人（我的好友和閨蜜）在樓下扯著嗓門大吼�！胺棚L(fēng)箏啦！”媽媽拿來的是我親手繪畫的。他跛著右腳，身體前傾，兩只胳膊大幅度地擺動著，像在劃船似的，他焦急地想展示出自己最好的一面，回過頭來，向我大聲喊道：“怎么樣？爸爸是不是進(jìn)步了許多�。俊彼⒆影闾煺婵旎畹男θ�，令我陣陣心酸。那個陰雨密布的夜晚，病魔悄無聲息地纏上了我的爸爸。待我趕到醫(yī)院時，就看見爸爸神志不清地
德與才作文 5
所謂“德”，指的是一個人的品德，包括思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)等所有與精神境界有關(guān)的內(nèi)容。落實到具體學(xué)習(xí)、工作與生活中，這“德”主要有以下幾方面：
第一，堅持遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之奮斗不懈。沒有人生目標(biāo)的人，不可能成為一個于國于家有用的人，因為他沒有成才的內(nèi)在需要，或只有一種沒有行動的空想。有了目標(biāo)，也不一定就能成才，最要緊的是向著這個目標(biāo)不斷地努力，遇到困難不退縮，碰到挫折再向前。他有前進(jìn)的方向，更有拼搏的動力，人生路上，一路向前，勇為人先。
第二，無論在何時在何處，都有一種責(zé)任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責(zé)任感教育，高二的校園責(zé)任感教育，高三的社會責(zé)任感教育，這明白地告訴我們，在家要懂得孝順父母、尊敬長輩；在校要遵守校紀(jì)校規(guī)，學(xué)做一個修養(yǎng)高尚、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人；踏上社會，要做一個有益于社會、有益于國家的人。我想，這責(zé)任感，應(yīng)該是最基本的“德”，也是最本質(zhì)的“德”。具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，他就會講誠信，就會謙恭禮讓，就會見義勇為，就會以天下為己任。
第三，一個真正的有德之人，不僅注重自我的修身，更注重于群體相處之中，能起文明提升、精神修煉、行為規(guī)范的引領(lǐng)作用。古人倡導(dǎo)品德教化，出色的人才不僅是學(xué)校德育教化的接受者，更應(yīng)該是德育教化的實踐者、傳播者與施予者。領(lǐng)袖氣質(zhì)的.培養(yǎng)正是有意識地在自我成長的過程中，學(xué)會以德化人。
所謂“才”，指的是才華、才干、才能，而不僅僅是指文化學(xué)習(xí)成績。
作為學(xué)生，以學(xué)為主，在學(xué)校首先是接受文化學(xué)科知識等教育，因而表現(xiàn)都不錯的衡量意義上，“好學(xué)生”的基礎(chǔ)或者說底線，是學(xué)習(xí)好。因為有了堅實深厚的文化知識作基礎(chǔ)，以后才可能更好地“修身治國平天下”，很難想象，一個善良的文盲，能對國家的科技進(jìn)步與現(xiàn)代化建設(shè)起多少的推動作用。
其次，學(xué)會知識與會學(xué)知識，接受傳授與實際運(yùn)用，是“才”的層次提升。現(xiàn)代意義的“才能”已不僅是“上知天文，下知地理”博知者，已不再是能旁征博引、談古論今的知識儲存器，而應(yīng)該是能夠舉一反三、能夠自我開發(fā)潛能，與學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)、不獨(dú)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)者與開拓者。
再者，這“才”更要求表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中，能具備交流、溝通、合作、組織與領(lǐng)導(dǎo)的能力。
也許我說了這么多，大家覺得這“德才兼?zhèn)洹钡囊蠛芨�，離自己的實際很遠(yuǎn)，其實不然。在座的各位是不是好學(xué)生，我想肯定是；算不算“德才兼?zhèn)洹钡娜�，我想也�?yīng)該算得上。我們已經(jīng)走在了品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞某霭l(fā)路上，雖然離真正的成功還有距離，但層次的提高就在不斷向前的過程中，“德才兼?zhèn)洹币彩且环N滾雪球似的積累。相信自己，你能成為一個比現(xiàn)在更好的德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
德與才作文 6
古往今來，“先成人后成才”一直被奉為教育準(zhǔn)則�？蓵r至今日，人們僅僅把“成才”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，給予了這類學(xué)習(xí)好、分?jǐn)?shù)高的能人另一個稱呼——學(xué)霸。學(xué)霸的判斷標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？我認(rèn)為，德才兼?zhèn)�，方為“學(xué)霸”。
“博學(xué)而篤志，切問而近思�！闭嬲摹皩W(xué)霸”不只是考試成績上的優(yōu)勝者，更應(yīng)該是綜合能力的強(qiáng)者；真正的“學(xué)霸”絕不是只會考試的書呆子，而是胸懷大志、德才兼?zhèn)涞娜�。然而，在如今的人眼里，“學(xué)霸”在不知不覺中已經(jīng)被人們偷換了概念，學(xué)霸的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)下滑到了僅追求成績的“名列前茅”，我們不應(yīng)忘記學(xué)霸的初始含義：德行和才學(xué)極高的人。
就個人而言，我不喜歡“學(xué)霸”這個詞，因為“霸”總是給人一種霸氣與凌厲之感。這恰好就需要德行的補(bǔ)充，通過德行修養(yǎng)變得溫和，便可消除凌厲之氣。而且在儒家傳統(tǒng)文化的土壤中，“學(xué)”還深深地扎根于德行的大地。孔子說“行有余力，則以學(xué)文”，強(qiáng)調(diào)的就是先修德成人，然后成才，這也是要求“學(xué)霸”德才兼?zhèn)涞脑颉?/p>
追憶往昔，錢學(xué)森跨海越洋，克服種種阻撓，一心回到祖國懷抱，只為把畢生所學(xué)貢獻(xiàn)給祖國的“兩彈一星”事業(yè)；放眼當(dāng)下，更有耶魯大學(xué)畢業(yè)的秦玥飛，放棄人人羨慕的富貴路，選擇回到祖國農(nóng)村服務(wù)，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。又有多少這樣的人，出國留學(xué)，潛心深造，卻最終拋卻了大洋彼岸的優(yōu)厚待遇，義無反顧地返回祖國。他們?nèi)魺o一心向國的高尚情操，若無超出常人的道德素養(yǎng)，怎能被世人銘記？他們不僅是才學(xué)方面的”學(xué)霸”，更是道德上的“學(xué)霸”，他們用自己的言行為我們樹立了一座真正的.“學(xué)霸”豐碑，是當(dāng)之無愧的學(xué)霸。
反觀當(dāng)下，一些曾被稱為“學(xué)霸”的高校學(xué)生，他們有的是名牌大學(xué)的學(xué)生，僅因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異而被高校錄取，卻頻陷自殺案、殺人案，我認(rèn)為，這些人不是真正意義上的“學(xué)霸”。顯然不能，因為他們?nèi)鄙僖活w端正的德行之心。一些“神童”提早步入大學(xué)，生活卻不能自理，仍需母親陪讀，終被勸退。這現(xiàn)代版的“方仲永”令人痛心，使人嘆息。天資過人、聰明絕頂，難道僅以此標(biāo)準(zhǔn)就能稱他們?yōu)椤皩W(xué)霸”嗎？當(dāng)然不能，因為他們不能自立自強(qiáng)。
令人欣慰的是，我們同齡人中還是有讓人肅然起敬的“學(xué)霸”的。還記得曾經(jīng)被人們“頂禮膜拜”的清華雙胞胎學(xué)霸姐妹花馬冬晗、馬冬昕嗎？她們追求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是成績、高分這么簡單。姐姐馬冬晗興趣愛好廣泛，喜歡兵乓球、看書、寫文章、聽音樂，妹妹馬冬昕曾當(dāng)選北京市海淀區(qū)人大代表。還有復(fù)旦“門薩女神”張安琪，更是一個典型的“全能型學(xué)霸”，這樣的人才是我們心中的學(xué)霸，有才有能，積極陽光。
學(xué)霸不可隨意稱呼，通往學(xué)霸之路仍然漫長。欲成學(xué)霸，不僅應(yīng)在學(xué)業(yè)上有所建樹，更應(yīng)提升道德修養(yǎng)，錘煉精神，修正言行，擁有豐富而強(qiáng)大的內(nèi)心，成為一個既有端莊德行，又有豐厚才學(xué)的學(xué)霸。
德才兼?zhèn)洌綖椤皩W(xué)霸”！
德與才作文 7
秋天的風(fēng)輕輕吹過我的臉頰，百靈鳥在天上唱著優(yōu)美的樂曲，讓我身心舒暢。
天是藍(lán)的，樹葉是綠黃的，在９月１日，一切還是那么普通，一切還是那么平凡，一切還都是那么親切，看著身邊熟悉的一切，我踏進(jìn)陌生的大門，那就是——麗澤中學(xué)。
不管我走進(jìn)麗澤是無奈還是喜悅，自從我踏入麗澤的大門，我知道我就是麗澤的一滴血，一份力、一份心。當(dāng)我這個天天瘋瘋癲癲、活潑的有點(diǎn)過度的人、看到學(xué)校最醒目耀眼的八個大字——德才兼修，自強(qiáng)不息時，我嚴(yán)肅了起來。
沒錯，那正是我們的校訓(xùn)，我看到校訓(xùn)后變的嚴(yán)肅起來時，在我把它銘記在心中的同時，我想到了很多，德才兼修就是說明了，讓我們品德才學(xué)一齊發(fā)展，要自強(qiáng)不息，我當(dāng)時的內(nèi)心中充滿了對麗澤的滿腔熱情，即使是一個小孩，看見我也許，我的思想、我的熱情已通過心靈的窗戶，透過眼簾把我的心情傳給了他，也許他的感受不到那么深，更不會去嚴(yán)肅的去想這八個金色大字，但他一定知道我當(dāng)時的心情，“熱情、傾情、激動……”心情雖然是復(fù)雜的，但是多么的容易被別人所解讀��！
這八個大字不光讓我們擁有復(fù)雜的心情，它更像一把教鞭，時時刻刻的看著我們，讓我們變成祖國的棟梁，它好像是一句表揚(yáng)，隨時激勵著我們，讓我們努力學(xué)習(xí)，竭盡全力的學(xué)習(xí)，它又像一位慈祥的母親，在我無助，失落、傷心的時候給我安慰，給我信心！
時間的流逝，象征著記憶的沖刷，但是它卻還是在我的腦海里印刻著，在每天清晨想到這八個大字你會不知疲倦的刻苦一天。在你作業(yè)不想寫時，想想它，它又變成了一股莫大的動力，讓你不顧時間與勞累去完成好一項項作業(yè)，也許 所以，我們都應(yīng)該做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰腵焦點(diǎn)話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的關(guān)鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當(dāng)時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。
蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴(kuò)建，都要強(qiáng)行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他也正是這點(diǎn)，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，不過年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點(diǎn)燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使
我們應(yīng)該學(xué)會把握好德與才的關(guān)系，沒有才華，只有道德只是一灘死水，沒有道德，只有才華就失去了生命的意義�？偠灾�，我們都應(yīng)該做一個德才兼?zhèn)涞娜耍?/p>
德與才作文 8
德才兼?zhèn)淙瞬牛旱虏偶鎮(zhèn)涞娜�，有某種特長的人。
這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的正解。當(dāng)然，我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜�，這是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，如孔子一類“子”，凡人遠(yuǎn)不可比擬。可是，有某種“特長”這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)很容易到達(dá)，但又要做到最好也才得稱之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了，雖然有才能，但不期望或害怕展現(xiàn)，使機(jī)會與其失之交臂，這其中，無非就是缺少了一點(diǎn)自信。
所以，每一個人才都需要具備一個條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布：“吾乃人才”時，你就離成功不遠(yuǎn)了。
吾乃人才，說的容易，但又需要問心無愧，心胸坦蕩的人才能從真正意義上說出這四個字，這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無成的事實，到頭來，又是竹籃打水——一場空。
自古以來，哀嘆懷才不遇，自擬人才的renda有所在。典型例子就是韓愈了，他的一篇〈馬說〉流芳千古，多少文人騷客以此共勉，先不管他寫后是否遇見了傳說中的“伯樂”單是這一篇文章，就足以證明韓愈是個人才，這個人才還是個大大的人才。文中韓愈委婉的將自我比喻為千里馬，用識馬者來描繪世人之愚昧無知，生動的描繪出自我心中的哀悖之情，這情，為天下人才之感嘆，為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸，字字珠璣。
這種人，不任用豈不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國文學(xué)史中。
假如，你是一位真正的勇士，必將亮出自信的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原……
假如，你是一個真正的水手，必將亮出自信的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前……
假如，你是一名真正的人才。必將亮出自信的`旗，高呼一聲：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
這是一句真正的表達(dá)，這是一句無謂的話語，是對自我才能的肯定，這是通往成功之路的精神支柱。
朋友們，欲為人才必自信，請你們相信自我，努力奮斗，用自我青春的力量開辟一片新天地！
相信：吾乃人才！
德與才作文 9
男生動不動就喜歡說“唯女子與小人難養(yǎng)也”，還要冠以孔子曰�；蛘呃硖潟r就說“女子無才便是德”。我呢，覺得“女子無才便是德”純屬胡扯！這“女子無才便是德”本是出自《舌華錄》，還有一句是“男子有德便是才”。為什么我說“女子無才便是德”純屬胡扯呢？且聽我慢慢道來。
這女子難養(yǎng)不難養(yǎng)，我不知道。不過我知道孔子說“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！倍鬃訁s帶著一幫青年學(xué)生游學(xué)四方，似乎這些學(xué)生都成了亡父故母的孤兒。而孔子丟下老婆阮官氏在家，他老婆不但不難養(yǎng)，而且還“養(yǎng)人”！
我覺得這男子之所以說“女子無才便是德”是為了壓制女子的思想，因為女子實在太聰明了。《詩經(jīng)》里說得好呀，“哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，為梟為鴟�！币馑际悄腥藫碛新斆鞑胖强梢猿删褪聵I(yè)，女人擁有聰明才智則非但不是好事，還是攪亂天下、釀成災(zāi)難、禍國殃民的根源。所以男子為提防、阻止女性變得聰慧，不讓她們有思想、有才能，也就成為鞏固封建統(tǒng)治的一個十分重要的政治問題了，因其直接與江山社稷的穩(wěn)固聯(lián)系在了一起。為不讓“哲婦傾城”，就必須使女性不成為“哲婦”，最關(guān)鍵的就是把她們限制在家庭的小圈子里，使之成天忙碌于家庭事務(wù)，不知亦不問世事。所以就有了“女子無才便是德”之類的話。
可是呀，這女子聰明是無罪的，男子把“紅顏禍水”諸如此類的話加于女子身上實在太過了。君不見，一代女皇武則天，她哪里比不上高宗？論文治武功樣樣比高宗行，她興科舉，廣開言路，任用狄人杰為相，于是才有了“貞觀遺風(fēng)”，為“開元盛世”打下基礎(chǔ)。更何況還有個寫史書的'班昭呢！這皇帝也有些傻，要班昭寫《女戒》來約束天下女子，可是這寫《女戒》的班昭哪一條符合《女戒》的要求呢？這不是自己打自己嘴巴么？
所以我覺得呀，這“女子無才便是德”全是胡扯！
德與才作文 10
大家好，很高興能夠在這里與你們分享，我對詩人白居易的答友問的看法，在世人看來，有德無才，難有大作為，有才無德難持久視野，的確重視，經(jīng)過千百年的歷史的沖刷，德才兼?zhèn)淙匀皇巧鐣�，時代之潮流。
有德無才，難以在社會上有所作為，站在儒家的角度來看有品德是一切事情的根本，但站在社會角度來看，有德無才的`人是很難對社會有所作為的，縱觀千古有多少人縱有一身品德，卻因為沒有什么才干而不受重用，反觀當(dāng)代有多少有德無才的人，為社會有所大作為，作為新時代的中國青年，我們應(yīng)該在樹立良好品德的時候，努力學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己的才干，才能夠為將來為社會有所作為，為國家出一份力量。
有德無才，難以在事業(yè)上持久，在社會上發(fā)出自己的貢獻(xiàn)。才干能讓人攀登上一座巨大的高峰，但要想在高山之巔立足，必須有一身好的德行，反觀當(dāng)代有多少空有一身才干卻沒有品德的人，不過他們最終都只有一個下場，被社會拋棄，滴下山巔如近期當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)時代的帶貨主播，薇婭憑借一身才干被國家評為網(wǎng)絡(luò)誠信帶貨大使，但最近被查出偷稅漏稅十幾億的結(jié)果，想必大家都能夠猜到他已經(jīng)被社會眾人所唾棄。作為新時代青年。我們在向前奔跑的同時，也不能忘記培養(yǎng)自己的德行，才能在社會上一直發(fā)光發(fā)亮，不負(fù)眾人的期待。
德才兼?zhèn)涫钱?dāng)代青年人的必修課，為什么要德才兼?zhèn)洌蛟S有些同學(xué)會發(fā)出如此的疑問，在我看來德才兼?zhèn)涫巧鐣男枰�，是時代的潮流回望歷史，錢學(xué)森因德才兼?zhèn)�，為祖國科研作出重大貢獻(xiàn)，研制出火箭導(dǎo)彈的抵御外敵，鄉(xiāng)村教師張桂梅應(yīng)德才兼?zhèn)錇樵颇蠈W(xué)子，他出了一條求學(xué)道路，不僅僅是這些長輩在德才兼?zhèn)渖蠟閲Я�，為�?dāng)代青年，成就更好的夢想。當(dāng)代今年也應(yīng)該在德才兼?zhèn)渖虾敛贿d色如在劍橋大學(xué)修了政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的高材生，任岳飛在畢業(yè)后毅然選擇回鄉(xiāng)做村宮，這是為什么呢？因為在他身上德才兼?zhèn)�，他清楚自己的才干，如何能夠把社會�?chuàng)造的更美好，服務(wù)于社會，服務(wù)于國家，作為當(dāng)代中國青年，我們要向前輩學(xué)習(xí)以德才兼?zhèn)錇槟繕?biāo)，立志為社會為國家做出貢獻(xiàn)。
歷史的車輪在滾滾向前，但德才兼?zhèn)涞娜藚s從不會因此踮著腳，希望在座的同學(xué)都能夠做那個答友問中的，德才兼?zhèn)涞娜藶樯鐣l(fā)一份光。
德與才作文 11
光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，新中國已經(jīng)成立了六十周年，如今的祖國越來越強(qiáng)盛，我們青少年的成長環(huán)境也得到了很大的改善，現(xiàn)在我們所擁有的一切都是我們的父輩、祖輩所不能比擬的，是誰給了我們這一切？當(dāng)然是祖國、是社會！那么現(xiàn)在我要問一句：大家愛我們的'祖國嗎？
我愛！周恩來總理曾經(jīng)說過：“為中華之崛起而讀書。”這句話我一直銘記于心。我總是不斷地提醒自己要刻苦讀書，努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是件苦差事，上課必須認(rèn)真聽講，神經(jīng)線總是要繃得緊緊的，下課后還要面對一大堆課外作業(yè)，回家后還得“死啃”書本，兩天一小考，十天一大考。我也不能不承認(rèn)：現(xiàn)在的中小學(xué)生的壓力實在是很大。但我們絕不能因此而意志消沉、混日子，我們一定要想辦法變壓力為動力，以銳意進(jìn)取的精神來對待學(xué)習(xí)。要知道，我們不僅是在為自己學(xué)習(xí)，也是在為祖國而學(xué)習(xí)！如果沒有知識，那將來我們拿什么建設(shè)祖國，拿什么回報祖國？“萬般皆下品，唯有讀書高”值得借鑒！
記得那一年，我還在讀四年級，一次，在家里做作業(yè)時，我碰到一道很難的數(shù)學(xué)題，想了許多方法都沒有做出來。我想放棄了，可媽媽走過來語重心長地對我說：“在學(xué)習(xí)中遇到困難是很正常的，一定要學(xué)會去探索，如果都像你這樣那還了得！再者，不懂的地方可以向人請教，一定要弄懂為止！”聽了媽媽的話，我又重新拿起作業(yè)本，再仔細(xì)想了一遍那個題目，又向鄰居大哥哥請教了一番，最后終于解出來了。我當(dāng)時真是開心得無法言語。在學(xué)習(xí)中，我們的確會遇到許多困難，但只要我們耐心地去解決，這些困難就必然會在我們面前一敗涂地！
你愛！古代軍事家劉備說過：“莫因善小而不為，莫因惡小而為之�！笔前�，我們現(xiàn)在還小，除了好好學(xué)習(xí)，能為祖國做的事兒不多，但我們可以從生活的點(diǎn)滴小事做起。水龍頭正在哇哇大哭，你可以走近去將它的眼淚擦干，為祖國節(jié)約水資源；街道上有垃圾，你可以順手撿起．．．．．．。不光是針對環(huán)境而言，我們還要提高自己的素質(zhì)。比如，別人有困難，要伸出援手；別人說話時要注意傾聽；珍惜每一粒糧食．．．．．．。這些全部都是生活中最微小的細(xì)節(jié)，可是你千萬別不以為然，美德養(yǎng)成始于細(xì)節(jié)！如果每個人都可以注意這些細(xì)節(jié)，那我們的社會就會多一些文明，國家就會更加興旺。所以，我們必須注重生活的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)自己良好的道德習(xí)慣，有了美德相伴，我們一定會插上夢想的翅膀，飛得更高！
他愛！許多人都說：“身體是革命的本錢�！蔽乙埠芡膺@個觀點(diǎn)。要想什么都好，不論是學(xué)習(xí)還是心理狀況，首先一定要身體健康才行。所以我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意鍛煉，為自己養(yǎng)出一副強(qiáng)健的體魄！
我愛！你愛！他愛！大家都愛！我們是共產(chǎn)主義的接班人，是祖國的未來。我們一定要不怕挫折、努力學(xué)習(xí)、好好生活，跨過成長過程中的每一道坎兒，挑起建設(shè)中華民族的重?fù)?dān)！
德與才作文 12
專注是一種素質(zhì)，一種能力，體現(xiàn)著一人做人處世的態(tài)度和風(fēng)格。一件事，如果是你自我主動攬過來的，你無疑要專心盡力地做好，否則就是自欺欺人。如果事情是你必須承擔(dān)的職責(zé)，你更要屏除雜念，力求完美。三心二意，心不在焉，敷衍塞責(zé)，心浮氣躁，無不暴露出你的心智的殘缺。
專注催化成功。比爾·蓋茨有著能夠投資層地產(chǎn)、金融業(yè)等其他行業(yè)的多種選擇，但他始終專注于操作系統(tǒng)和軟件的'開發(fā)，從而使微軟帝國的事業(yè)長盛不衰，不僅僅蕕得了巨大財富，更羸得了崇高聲譽(yù)。
做事專注的人足可信賴，因為他們的心志是強(qiáng)大的。專注于細(xì)節(jié)，能夠從容行事；專注于小事，能夠干成大事；專注于大事，能夠成就偉業(yè)。
現(xiàn)實中，人們并不缺乏雄心壯志以及奮斗的毅力，但往往最終無所建樹，因為他們沒有始終專注于一個目標(biāo)并為之奮斗。
有這樣一件趣事：一家電視臺招聘一名都市新聞記者，面試試題之一竟是讓入圍者比賽穿針。應(yīng)聘者要在一個封閉性良好、播放著高分貝音樂的房間里把線穿過針眼。用時最短者勝出。電視臺經(jīng)過這種別開生面的考試，最終挑選到了夢想的人選。
事后，落聘者追問電視臺老總，老總這樣答復(fù)：“我們要找的是都市新聞采訪記者，他的工作地點(diǎn)往往是喧鬧嘈雜的鬧市，這就要求他必須有鬧中取靜的心態(tài)和本領(lǐng)，要能在各種干擾專注做事�！币环忉屪屓思扔X得新鮮，又心服口服。
《列子。湯問》中一個故事說，有個名叫詹何的人，用一根細(xì)細(xì)的蠶絲做釣線，麥甚做魚鉤，細(xì)竹子做釣竿，米粒為魚餌，能于深淵激流之中釣上車一樣的大魚。楚王聽后深感好奇，就把他召來詢問有什么訣竅。詹何回答：“當(dāng)臣臨河持竿，心無雜慮，唯魚是念。投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤鉺，猶沉埃聚沫，吞之不疑�！焙喡惓５墓ぞ吣馨l(fā)揮超強(qiáng)威力，其實正是專注創(chuàng)造出的奇跡。
朋友，也許你正在一個毫不起眼的位置上默默干著平凡的事情，請不要妄自菲薄，不思進(jìn)取。如果你堅持下去，專注于本職工作，說不準(zhǔn)哪一天也會一鳴驚人，一飛沖天！
德與才作文 13
才者，德之資也；德者，才之帥也。
——司馬光
德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的'文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的關(guān)鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當(dāng)時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。
蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴(kuò)建，都要強(qiáng)行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，僅有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅僅文武雙全，并且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。之后他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，可是年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，之后他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志。可是一顆赤子之心還是點(diǎn)燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。
才華橫溢缺少了風(fēng)骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>
德與才作文 14
欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬。
想要成為諸佛龍象，先要做好眾生牛馬。想要收獲成功，首先要修煉內(nèi)功，做事先做人，人做好了，事才能做得更好。
看到這句經(jīng)典時，不禁想起一位姐姐說過的話：你不是最優(yōu)秀的，也不是最有能力的。有能力的人一抓一大把，可是有人品的卻是可遇不可求�，F(xiàn)在想想這大概這句話大概是對一個人莫大的信任和肯定。
俗話說“厚德載物”“德才兼?zhèn)洹保瑹o論是從人生終極的方向，還是從經(jīng)營人生的角度來看，德永遠(yuǎn)排在首位。德是曰道德，品德，是指內(nèi)心的情感或者信念，指人的本性、品德。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。
所以，一個人想要有德，人品是其一。而可以直觀反應(yīng)一個人人品的，是內(nèi)心的情感和信念。說到情感，不單單只是限于人與人之間的反應(yīng)和連接。還會表現(xiàn)在人對某一事物抱持的態(tài)度和真誠，愿意付出的熱忱和關(guān)注。
說到信念，就直接關(guān)聯(lián)到價值觀。你的發(fā)心是善的還是惡的，你的方向是利己的還是利人的，你的格局是寬廣的還是狹隘的，你的心胸是開闊的還是閉塞的。擁有怎樣的信念系統(tǒng)，會直接影響或指導(dǎo)事件的走向。
比如我們聽說的，在古代有打著“替天行道”旗號為老百姓劫富濟(jì)貧的英雄好漢。也有打家劫舍的土匪強(qiáng)盜。同樣是搶，但是搶的對象不同，搶的方式不同，搶到后的分配用途不同。是什么導(dǎo)致這些不同呢？是因為根本上的信念意識不同，因此導(dǎo)致后面的所作所為完全不同。
用這種比喻相對來說比較形象。其實也是借用這個鮮明的例子讓大家明白：一個人的思想品德非常重要。一個團(tuán)隊一定會有一個帶領(lǐng)人，這個帶領(lǐng)人就是這個團(tuán)隊的靈魂。這支團(tuán)隊會往哪兒走，會怎么走，會遇到什么問題，會如何發(fā)展，都會受到帶領(lǐng)人的直接影響。
這也就更能說明人品的重要性，說明德行的重要性。如果用儒家的德去規(guī)范人的品行，那么忠，孝，仁，義，溫良，恭敬，謙讓就是人人需要去對應(yīng)的修煉格式。這當(dāng)中任何一個字，都值得用其一生去好好的鉆研和踐行。
在這滾滾紅塵中修行一副好的'品行，確實需要隨時隨地的覺察，時時刻刻的檢視，分分秒秒的內(nèi)觀。在喧囂繁雜的塵世間保留一顆純粹清醒的心。
修煉人品或德行，必有不可少的三獨(dú)。
獨(dú)善，一個人在眾目睽睽之下行善舉很容易，難的是在你獨(dú)自一人的時候也能存善念，發(fā)善心，行善行；
獨(dú)處，如果你總是把自己的身體處于熱鬧喧嘩之中，是不利于和自己有一個觸及深處的鏈接的�；蛟S因為不能獨(dú)處而錯過了很多可以自我療愈，自我反省和自我覺察的經(jīng)歷。
獨(dú)思，給自己一些時間，讓祂和自己待一會兒。如果不能一個人呆著，或者一個人呆著就焦慮，就不安，這種狀態(tài)就會影響到自我獨(dú)思的梳理和清理。獨(dú)自思考的時間是自我鏈接，自我反省的過程。每個人都需要有自我感受和內(nèi)觀的時間。
每個人都有自我內(nèi)在理解和感知的成功，在實現(xiàn)成功的路上，修人，修心，修自己，當(dāng)自己完善了自己的人品，相信所有的美好都會在未來的某一天與你不期而遇。
德與才作文 15
文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，帶來溫馨。雷鋒曾經(jīng)說過：“人的生命是有限的�？墒牵瑸槿嗣穹⻊�(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去�！蔽蚁嘈琶總�人不會不熟悉這句話。雷鋒的精神像春風(fēng)一樣拂過我們的心靈，播下了樂于奉獻(xiàn)、樂于助人、爭做文明使者的種子。
中國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。作為一名小學(xué)生，我們更要從小抓起。
禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多。在這初春時節(jié)，春燕回巢，萬物萌生。也意味著我們應(yīng)該以嶄新的'面貌迎接我們的新學(xué)期，使小學(xué)生的禮儀洋溢在我們美麗的校園里。我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。課堂禮儀也很重要，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯一律右行、見老師們要主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和學(xué)校的一切設(shè)施，不踩踏草坪，要愛護(hù)清潔衛(wèi)生。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦痕跡消失，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
先人倡導(dǎo)的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請罪的謙讓團(tuán)結(jié)等。
國無德不興，民無德不立，中華民族禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承，明五禮、知五恥，對個人是品德修養(yǎng)，融入到社會生活中，是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德，是維護(hù)社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。
有人說：一個積極奮發(fā)向上的青年，一定是一個崇尚道德、心地善良的人。
其實，做到講文明、講禮儀并不難。我校有很多同學(xué)，已經(jīng)成了我們學(xué)校的一道獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，做一個明禮知恥、崇德向善、德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>
德與才作文 16
我的外公是一名大學(xué)教授，已過古稀之年的他，身材不高，頭發(fā)花白，眼鏡后面的眼睛里閃著慈愛的光，布滿皺紋的臉上總掛著和藹的笑容，讓人一看就覺得很有愛心。
有一次，爸爸媽媽出差，照顧我的任務(wù)就落在了外公身上。一天放學(xué)時，窗外忽然下起了傾盆大雨。別的同學(xué)都被家長接走了，只剩下我一個人孤零零地呆在教室里�！斑@么大的雨，外公年紀(jì)又那么大了，肯定來不了……”我正自言自語地說著。
“木子！”一個熟悉的聲音傳來。啊，外公來了！外公充滿歉意地說：“等久了吧，對不起，雨太大，不好走�！蔽乙豢矗夤砩蠞窳艘淮笃�，卻還在關(guān)心我，一股暖流涌上心頭！我一頭撲進(jìn)外公的懷里：“外公，我愛您！”
我的外公不僅有愛心，而且還很有學(xué)問。我的玩具壞了，都是外公幫助我分析機(jī)械原理，查找出問題的.原因而修理完好的。我遇到不明白的學(xué)習(xí)難題時，也經(jīng)常去請教外公。外公從條件到問題再到思路一一給我分析，很快就解決了困難，我也掌握了一些學(xué)習(xí)方法。
有這樣一個有愛心、有智慧的外公，真是我的幸運(yùn)��！
德與才作文 17
東漢哲學(xué)家王充說過：“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見�！贝苏Z意為品德不優(yōu)秀的人，不會胸懷遠(yuǎn)大理想；才能不高超的人，不會擁有廣博的見識。所以，只有德才兼?zhèn)洌攀俏覀兊男闹兴颉?/p>
常言道，做人德為先。《三國演義》中的劉備既無地盤也無兵力，為什么受人擁戴？因為大家認(rèn)為他是仁義之君；而曹操一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，讓大家對他側(cè)目而視，也是因為他缺乏做人的起碼道德。寫下“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問是唐代大詩人，律詩的奠基人之一。從古至今，沒有人能否認(rèn)宋之問是一位大才子。然而，這位大才子的品行卻令人不敢恭維�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，這一千古名句是宋之問的外甥劉希夷所寫，為了搶奪詩句的冠名權(quán)，他竟派人將自己的外甥殺害。在仕途上，宋之問也是個見風(fēng)使舵的投機(jī)者，他憑借歌頌功德來巴結(jié)權(quán)貴，有時不惜賣友求榮。最后，唐玄宗直接下令將其賜死，這位德行卑劣的大才子得到了他應(yīng)有的下場。所以，立業(yè)先立德，做事先做人。德如良玉，是一個人安身立命，為人處世的根本保證。
當(dāng)然，光有德也不行，還必須有才。
白居易曾在《答友問》中將才能比作利劍。的確如此，才能是一個人建功立業(yè)，有所作為的必要條件。春秋五霸之一的宋襄公，很有仁德之心。因而在兩國對壘時大發(fā)仁心，講究禮節(jié)，耽誤戰(zhàn)機(jī)，終慘遭覆滅。在作戰(zhàn)之時，他不懂機(jī)不可失，空有仁義之德，少了為帥之才。所以德行重要，但要是缺少才能，人也很難有作為。
“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”。德才兼?zhèn)�，才能成大器。錢學(xué)森的一生便是最好的`例子。他出生于中國內(nèi)憂外患，被人宰割的時代。錢學(xué)森為了挽救危亡中的祖國，赴美留學(xué)求取知識，學(xué)成后又克服重重困難返回祖國，為新中國建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”。
據(jù)《三國志蜀書先主傳》記載，劉備曾在臨終前對他的兒子說，惟賢惟德，能服于人。如今時代在召喚，我們作為青年一代，要應(yīng)胸懷祖國，奮發(fā)努力，成為國家需要的人才，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
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