三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)7篇
三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)1
春節(jié)，在我國(guó)人民心目中是農(nóng)歷一年中的第一個(gè)也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來(lái)臨，千家萬(wàn)戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來(lái)流傳下來(lái)的象征吉祥、表達(dá)人們向往美生活的民族風(fēng)俗。這在世界上是絕無(wú)僅有的。按照當(dāng)代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說(shuō)，“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動(dòng)。”
早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原春節(jié)就戶懸“桃�！�，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬(wàn)戶，煥然一新。”從傳統(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊;桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。
什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》說(shuō)，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來(lái)壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。自孟昶題桃符以后，文人學(xué)士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。
但是，到時(shí)了宋代，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語(yǔ)，且把粉紅箋寫出。有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ)，有的集唐宋詩(shī)句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯(lián)中掛人齒頰的
三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)2
“喲，過(guò)年了”。鄰居大媽又開始大喊了，周圍的鄰居都被吵的睡不著覺(jué)了，我們心里也都在抱怨著她。
大年初二那天，我們開車去姥姥家，在路上爸爸給我講了一個(gè)傳說(shuō)：在很久很久以前有一個(gè)怪獸叫“年”，它住在深山老林里。每當(dāng)農(nóng)歷12月的最后一天，年獸就下山到山下的村子里去吃人。每當(dāng)這一天，人們就躲在家里，提心吊膽的，生怕年獸跑到自己家里，把他給吃了。
但這一次，有一個(gè)老人不怕，就在大街上站著等著年獸。年獸來(lái)了說(shuō)：“你不回家難道不怕我把你吃了�！敝宦犂先瞬痪o不慢的回答：“不怕不怕，并且我知道你害怕什么。”“什么，你知道我怕什么”年獸生氣地說(shuō)。老人立刻從后面拿出了一大串鞭炮，又拿出了一個(gè)火折把大鞭炮點(diǎn)燃了，年獸看見了立刻像老鼠見到貓似的往山里跑。村民們看見后高興的歡呼著，這時(shí)老人說(shuō)：“年獸怕紅色和響聲。”說(shuō)完老人便不見了。村民就用這種方法，把年趕到了更深的林子里。并且每個(gè)村的村長(zhǎng)都派了一名勇士去看守年。
故事講完了，也到姥姥家了，我們?cè)谝黄鸪粤撕芏囡溩印３酝旰�，姥姥就帶著我去大街上看舞火龍了�?/p>
農(nóng)村過(guò)年真的很好玩！同學(xué)們過(guò)年了一定要來(lái)農(nóng)村玩一玩兒，感受一下濃濃的年味兒！
三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)3
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的`紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)4
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：
太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。
守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文。“一夜連雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)5
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。
當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：
日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。
知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。
冬去春來(lái)，年復(fù)一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。
三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)6
歲時(shí)節(jié)日由來(lái)已久，歲時(shí)源于古代歷法，節(jié)日源于古代季節(jié)氣候，簡(jiǎn)單地說(shuō)是由年月日與氣候變化相結(jié)合排定了節(jié)氣令。
與二十四節(jié)同時(shí)并行的節(jié)日，在我國(guó)主要表現(xiàn)在各季各月朔望之間。確定節(jié)日的標(biāo)準(zhǔn)之一是以月的朔望圓缺為記。所謂朔日，是各月之初一，又稱元日，正月的朔日，謂元旦，舊歷新年之始。元旦為一歲最早的節(jié)日。一年之始的正月元旦是古俗中大慶大祭的節(jié)日延續(xù)至今，雖改稱春節(jié)，但民間仍然習(xí)慣稱新年。
年，既是時(shí)間概念，也是記時(shí)單位。年節(jié)無(wú)凝起源于計(jì)時(shí)單位的年。人類在漫長(zhǎng)的蒙昧?xí)r代，沒(méi)有時(shí)間的概念，過(guò)著山中無(wú)歷日，寒暑不知年的生活，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人類生活的需要，逐漸從天象和實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出了一套測(cè)定和計(jì)算時(shí)間的方法。
我們的祖先早在以采集和漁業(yè)為生的舊石器時(shí)代，就對(duì)寒暑來(lái)往的變化，月亮的圓缺，萬(wàn)物生長(zhǎng)和成熟的季節(jié)，逐漸有了一定的認(rèn)識(shí)。到了新石器時(shí)代，中國(guó)進(jìn)入了原始農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們?yōu)榱苏莆崭鲿r(shí)節(jié)、不誤農(nóng)時(shí)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中根據(jù)星象循環(huán)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的周期；這對(duì)農(nóng)作物的種植、管理和收獲起了重要的作用。同時(shí)也結(jié)束了人們盲目度日的狀況，開始有計(jì)劃地安排自己的生活了。
年的名稱出現(xiàn)較晚。根據(jù)《爾雅》記載，堯舜時(shí)稱年曰載，夏代稱年為歲，商代改歲稱招，周代才稱之為年（后來(lái)唐玄宗天寶三年公元744年也曾改年為載，唐肅宗三載公元758年，又改為年）。中國(guó)古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而著稱于世界的國(guó)度，據(jù)《史記周本紀(jì)》記載：周人從他們的遠(yuǎn)祖棄的時(shí)候起，既好種樹麻菽，棄被人民推崇為農(nóng)業(yè)的始祖，號(hào)稱后稷。到公劉之時(shí)，仍然務(wù)耕種，行地宜，所以，周民族是一個(gè)十分重視農(nóng)業(yè)的民族。因此，年的時(shí)間概念最初就是根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期循環(huán)而逐步認(rèn)識(shí)的。在《說(shuō)文解字》中，最早對(duì)年解釋是谷熟也！《谷梁傳》記載：五谷皆熟為年，五谷皆大熟為大有年。這里所謂有年指的是農(nóng)業(yè)大豐收。在大有年的時(shí)候，人們一定要慶豐收。據(jù)記載，早在西周初年，人們就開始了一年一度的慶豐收活動(dòng)。
在先秦時(shí)期，各地各代的歷法不一。西周時(shí)行周正，即以建子為歲首，（周歷的正月相當(dāng)夏歷的十一月）。同時(shí)在豳國(guó)又行豳歷，豳歷的歲終是十月，即周歷的十二月；豳歷的歲首為一之日，即周歷的正月，夏歷的十一月。在《詩(shī)紀(jì)豳風(fēng)七月》中，就記載了西周時(shí)期新舊歲交替時(shí)的風(fēng)俗活動(dòng)。一般庶民結(jié)束田間的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)基本上已到了十月，進(jìn)入冬季了。冬季室內(nèi)是人的主要活動(dòng)場(chǎng)所，人們常把向北的窗戶堵上，在室內(nèi)生火，用煙熏鼠，準(zhǔn)備過(guò)年。所謂八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)�，人們收得棗子，釀制美酒，慶豐收，敬老人。朋酒斯饗，日殺羔羊，臍彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆，美酒犧牲，歡慶新年，成為一項(xiàng)隆重的慶�；顒�(dòng)。與這種人的歡慶活動(dòng)相對(duì)的是對(duì)神的敬獻(xiàn)。在豐收之后，人們?yōu)楦兄x神的保佑而舉行酬神賽會(huì)。酬謝神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的飯、新谷釀的酒，求神降福，求列祖列宗保佑來(lái)年再獲得豐收。在《詩(shī)紀(jì)周頌》中保留著一首秋收后祭祀祖先時(shí)唱的樂(lè)歌《豐年》：今年糧食收獲多么多呀！糧倉(cāng)是那么高大，用豐收的五谷釀成酒和醴來(lái)祭祀祖先妣和神靈，讓神靈的恩澤遍施人間。
周代的這種歡慶豐年和祭祀活動(dòng)，并沒(méi)有一個(gè)固定的日子，因此還不能算作嚴(yán)格意義上的節(jié)日，但由于每年都有收獲后的慶祝以及冬季的來(lái)臨，這種天定日的祝豐活動(dòng)基本上是一年一度，形成了一個(gè)基本的規(guī)律作為年節(jié)的雛形，為以后年節(jié)的形成奠定了基礎(chǔ)。
三年級(jí)作文春節(jié)的傳說(shuō)7
相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年獸攆走�！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。我國(guó)最早的春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
年畫源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來(lái)驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“�！弊衷谒纬郧熬陀辛耍藗儼褜懺诩t方紙上的“�！弊郑室獾官N在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂(lè)、祥和、文明的節(jié)日氣氛中！
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