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西王母的傳說(shuō)
傳說(shuō)是神話演變而來(lái)具有一定歷史性的故事的名稱，下面是小編給大家整理的關(guān)于西王母的傳說(shuō)，歡迎閱讀！
西王母的傳說(shuō) 1
西王母，還有一個(gè)名字是金母元君，又號(hào)為太靈九光龜臺(tái)圣母，這個(gè)封號(hào)在中國(guó)的神仙譜系中還不算長(zhǎng)！
山海經(jīng)中的西山經(jīng)中記載著，共工曾經(jīng)在玉山中的一個(gè)洞穴中，見(jiàn)到一個(gè)長(zhǎng)著豹子尾巴，老虎式的獠牙的人，號(hào)稱自己叫金元圣母，手下有三只青鳥(niǎo)，是負(fù)責(zé)掌管刑罰和災(zāi)疫的天神。這個(gè)金元圣母，就是西王母了。那個(gè)時(shí)候的她估計(jì)修為不算很高，所以還沒(méi)有修成完整的人形，保留著一些非人的痕跡。
玉山，就是天下山川之祖的昆侖山。民間傳說(shuō)，王母娘娘就住在昆侖山巔的瑤池旁。
西王母到底是怎么來(lái)的呢？神仙傳拾遺中的描述是，混沌初始，天地初分，元始天王與太元圣母陰陽(yáng)兩氣生成了兩位大神，一位是由東華至陽(yáng)之氣化生的木公，又稱為東王公，另一位是由西華至妙之氣化生的金母，又稱西王母。東王公居于蓬萊仙島，西王母居于昆侖瑤池，天上天下三屆十方的男女仙人都由這兩位大神管轄。西王母就是負(fù)責(zé)掌管天下女仙的大神。西王母與東王公定期開(kāi)會(huì)，根據(jù)仙人們的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。可見(jiàn)，西王母在仙界的權(quán)力和勢(shì)力是很大的。想想也知道，天下那么多的女仙人都?xì)w她管，那得多大的能量啊。
西王母還掌管一樣神物，就是蟠桃，號(hào)稱吃了能讓人長(zhǎng)生不老的水果。
于是，她在每年自己壽辰的時(shí)候在昆侖瑤池舉辦一場(chǎng)宴會(huì)，號(hào)稱瑤池蟠桃會(huì)，邀請(qǐng)?zhí)煜赂髀飞裣蓙?lái)吃桃子順便祝賀其壽辰，也算是籠絡(luò)諸神的一種方式吧，吃人嘴短么，王母這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可見(jiàn)還是當(dāng)?shù)暮芊Q職，懂得御下之法，除了棒子還有蘿卜。
后來(lái)估計(jì)隨著修行的提高，西王母的外貌也發(fā)生了巨大的變化，起碼不應(yīng)該再像是山海經(jīng)中描述的豹子尾巴老虎獠牙一樣了，于是才有了西王母和周穆公故事。
嚴(yán)格的說(shuō)，周穆公算不上是一個(gè)負(fù)心漢，當(dāng)了五十多年的人間帝王，富貴榮華估計(jì)也是享受的夠了，于是開(kāi)著豪華馬車去泡女神，給西王母送上了價(jià)值不菲的禮物，得以在瑤池的宮殿中過(guò)了三天，這三天，真的是抵死纏綿，羨煞旁人。估計(jì)西王母也看上了周穆公，所以才不斷的誘惑周穆公放棄人間權(quán)位，修仙練道好與西王母做神仙眷侶，可惜的是，周穆公明顯眷戀人間大于女神，而且拿著人間帝王的使命來(lái)搪塞西王母：我是人間帝王，我的任務(wù)是治理百姓，使他們安居樂(lè)業(yè)，到了那時(shí)候我才好和你相會(huì)，共修仙道�？蓱z的西王母在這種情況下和凡間陷入愛(ài)情的普通女子并無(wú)區(qū)別，答應(yīng)了周穆公，等這個(gè)男子三年。
周穆公終究沒(méi)有再去昆侖山，西王母卻等不得了，你不來(lái)，我還不能去么。
為了再見(jiàn)這個(gè)負(fù)心男子，西王母拋下女神的自尊去了大周國(guó)，周穆公在宮廷中盛宴招待了西王母，可是卻沒(méi)有提起要和她一起修仙的事情。
自覺(jué)感情受到傷害的西王母率眾女仙回到了昆侖，始終郁郁寡歡。
西王母的傳說(shuō) 2
據(jù)《海內(nèi)西經(jīng)》記載，昆侖山是西王母所居。昆侖有西王母是中國(guó)西部地域擴(kuò)大之后，西王母作為中國(guó)西方的神靈，按其居西的方位，在中國(guó)西部萬(wàn)山之最的昆侖山應(yīng)有其廟堂。此情即如西王母在中國(guó)東部的泰山亦有廟堂一理，是西王母文化傳播的結(jié)果，按照上言所確定的中國(guó)西部界線，以及前文對(duì)西王母古部族的歸屬，西王母古部族的生息地只能在涇、渭、洛三河中上游地域，其祖廟也應(yīng)在這一地域。
《古今圖書(shū)集成》平?jīng)龈袍E考記：“回中山，在州西三里，脈自昆侖來(lái)，上有王母宮，下臨涇水，一名宮山。周穆王、漢武帝嘗至此�！�
在中國(guó)古代歷史上回中山名聞天下與回中古道有著密切關(guān)系，是漢唐“絲綢之路”上的一座名山。據(jù)《史記》記載回中宮是秦漢帝王的行宮，漢代回中宮在今涇川縣回中山。
由于回中宮位于回中道上，秦漢封建統(tǒng)治者對(duì)此十分關(guān)注。多次巡幸至此。由此看來(lái)，西王母與周穆王、漢武帝約會(huì)的故事并非純屬虛構(gòu)，而是在一定歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上推斷演繹出來(lái)的。
有關(guān)西王母與回中山更早的文獻(xiàn)資料記載我們已經(jīng)很難覓到，可以肯定，最晚到了唐代，人們便認(rèn)定涇川縣回中山是西王母故地。唐代后期，涇川回中山已經(jīng)有了專門(mén)祭祀西王母的殿堂，也有了“王母宮”這個(gè)名稱。
古國(guó)雖已消失在歷史的漫漫塵煙里，然而仍為后人留下了它曾經(jīng)存在的蛛絲馬跡。天峻縣西南20公里處，一座獨(dú)立的小山西側(cè)有一口深十幾米的山洞。據(jù)學(xué)者考證，這是5000多年前西王母古國(guó)女首領(lǐng)的居所，已命名為西王母石室。石室內(nèi)有千姿百態(tài)的巖畫(huà)和過(guò)往僧道題寫(xiě)的經(jīng)文、繪畫(huà)。石室對(duì)面曾建有西王母寺，已經(jīng)坍塌為平地。文物考古工作者在這里發(fā)掘出土了有“長(zhǎng)樂(lè)未央”“常樂(lè)萬(wàn)億”銘文的漢瓦當(dāng)?shù)日滟F文物，說(shuō)明西王母寺遺址當(dāng)屬漢代，從而證明早在漢代人們已公認(rèn)此石室與西王母有著不可分割的聯(lián)系
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