端午節(jié)200字

　　五月初五是端午節(jié)，是人們?yōu)榱思o念偉大的詩人屈原的。屈原跳江后，有些漁夫去打撈屈原的真身，有人把粽子扔進江里，為了讓魚蝦蛟龍吃飽，不要吃屈原。

　　端午節(jié)　　所以在這一天，人們要包粽子吃。粽子的做法很簡單：先在糯米上放材料，把糯米做成立體的三角形，再用艾葉包好，蒸上一會，粽子就做好了。

　　每家都要包粽子，我家也不例外。我把各種東西放在糯米上，媽媽把糯米做成立體三角形，爸爸用艾子葉片包好，最后放在鍋里煮。粽子就做好了，聞一聞，香氣撲鼻，吃一口，甜而不膩。

　　這一天，人們還要賽龍舟，就是比賽劃龍形的船�？墒俏抑皇窃陔娨暲锟催^，沒有親眼看過這么激烈的場面，下次有機會我一定要親眼去看。

　　端午節(jié)真是一個有趣的傳統(tǒng)節(jié)日!

　　端午節(jié)500字

　　端午節(jié)由來已久 農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓狀態(tài)�；饸獾搅藰O盛的狀態(tài)，也就是陽氣達到了極盛狀態(tài)，就會物極必反，陰氣開始產(chǎn)生。五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產(chǎn)生，并逐漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應(yīng)的還應(yīng)該有個“泰極否來”，只是因為人們喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。因為到了五月初五時，已經(jīng)開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個轉(zhuǎn)變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強盛可能即將帶來的不祥之氣。

　　為什么又把時間定為“初五”呢?一方面因為“五”與“午”諧音，“五”字所表達的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農(nóng)歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據(jù)那個月的“節(jié)”(二十四節(jié)氣中的節(jié))來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時候。

　　從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因為“端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉(zhuǎn)衰的時候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因為端午是天地之氣陰陽轉(zhuǎn)化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。

　　關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說，起于三代夏至節(jié)說，惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀念屈原說為這個節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的;三代夏至節(jié)說是與我國的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅(qū)避說與我國的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以說明，是近代以來的說法。

　　端午節(jié)200字

　　我國有許多傳統(tǒng)文化，其中，我最喜歡的還是端午節(jié)。

　　今天是農(nóng)歷五月初五，是端午節(jié)，在這一天人們要包粽子，吃粽子，劃龍舟，而且這天也要紀念屈原。

　　聽媽媽說，屈原是楚國的臣子，但是他的報復(fù)得不到君王的認可。只能跳江，人們?yōu)榱思o念屈原，就把粽子投到江里，認為魚吃飽了，就不會吃屈原的尸體。因此端午節(jié)就這樣來的。所以這天要包粽子，劃龍舟。

　　今天媽媽說要教我包粽子，只見媽媽把棕葉包成漏斗形，然后把米到一半進去，把蜜棗或醬肉放進去，再把米倒?jié)M，接著把粽葉蓋上，最后用繩子把粽子綁好。把包好的粽子放到鍋里煮，過了一會香噴噴的粽子就好了

　　我國還有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我還是最喜歡端午節(jié)。