一個(gè)孩子如何成為有用之才，一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。其實(shí)，一個(gè)孩子的成才關(guān)健往往在于家長(zhǎng)、老師的教育目的和教育方法。通過(guò)鄭板橋教子的故事，我們可以清醒地看到：教兒英過(guò)嬌，當(dāng)使其自立自強(qiáng)。
　　 前些日子，在報(bào)紙上讀到一則“虎不搏羊”的新聞。久居籠中的老虎，面對(duì)放在眼前的一只活生生的羔羊，競(jìng)性然發(fā)愣，這不禁使人仔然。但仔細(xì)想想，老虎日常饑則食來(lái)，渴則水至，又禹知困恢時(shí)需自己動(dòng)手呢?
　　 籠中之虎，固使人惜之。然而，世上還有類(lèi)似的更使人惜之者，即父母之寵兒。
　　 現(xiàn)代家庭獨(dú)生于女多，加之生活水平提高，嬌慣子女遂成為風(fēng)氣。十幾歲的孩子已能夠購(gòu)物買(mǎi)萊、洗衣造歡了，可有些父母仍一任其衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，養(yǎng)成其懶惰之體。結(jié)果，該會(huì)的學(xué)不會(huì)了，這又怎能獨(dú)立成長(zhǎng)呢?
　　 “雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之�！边@是柳宗元寫(xiě)的寓言(種樹(shù)郭案駝傳)中種樹(shù)人說(shuō)的一句話(huà)。有些人種樹(shù)“愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤”，拄往事與愿違，適得其反。
　　 種樹(shù)如此，育人亦然。
　　 有的家長(zhǎng)教子有方。如被后世單為“亞圣”的孟子的母親，為把兒子培養(yǎng)成一個(gè)吃苦襯勞、學(xué)識(shí)淵博的有用人才，曾經(jīng)“三遷擇鄰”“斷機(jī)教子”，最終使孟子學(xué)有所成，自立自強(qiáng)。
　　 有的家長(zhǎng)看到別人的孩子有出息時(shí)，總是埋怨自己的孩子如何如何沒(méi)出息，一遇到困難就趴下了�？伤麄冇袥](méi)有扣心自問(wèn)過(guò)：當(dāng)孩子還小時(shí)，是否讓孩子過(guò)多地?zé)嶂杂谙硎芏�忽視了他們生活、學(xué)習(xí)上的獨(dú)立自主呢?是否能及時(shí)疏導(dǎo)他們靠自舟去行事，以培養(yǎng)其自立自強(qiáng)的能力呢?試問(wèn)如此子女，貪享受、缺能力、少實(shí)踐，怎堪當(dāng)國(guó)家、社會(huì)和家庭之厚望呢?
　　 作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到身上挑著的擔(dān)子有多么沉重。假如我們一味地依賴(lài)父母，不知自立，我們的生存能力就將喪失；假如我們沉迷于做惰，不知力行，我們的奔沐和精神就會(huì)俊化，最后只能自食其果。面葉風(fēng)云變幻的大千世界，我們只有自立自強(qiáng)、奮斗不已，才會(huì)真正讀懂鄭板橋教于“自己的事自己干”的自力更生之道，才能完成祖國(guó)交給我們的重任，成為一個(gè)立足于世界的強(qiáng)者!