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    記住回家的路(高一優(yōu)秀作文)

    發(fā)布時間:2017-01-28  編輯:pinda2 手機版

      導(dǎo)語:我們要記住回家的路,意味著我們要時刻把家放在心里,不要冷漠了親情,意味著我們要記住人生的前進方向,走好自己人生路。記住回家的路,讓人生過得有意義、有價值。

      篇一:

      家是什么?也許貧窮人家的家只有土黃的墻,簡單的小板凳,而富貴人家的家或許有高檔的家具,價值連城的古董,但家真得就只有這些呈現(xiàn)在我們面前的冰冷的擺設(shè)嗎?答案是否定的。真正的家是和我們本身有著千絲萬縷的聯(lián)系,她的一呼一吸都是我們靈魂的顫抖。簡單地說,家便是靈魂的那個歸宿。

      試問,世上能有幾人摒棄官場,卻甘為親情下跪?而李密就做到了這一點。一封《陳情表》訴盡了人間親情之道在于人的偉大。它雖比不上官場禮來禮往的熱鬧和因勾心斗角而暫得歡愉使人感到精神飽滿,但是,固守親情卻是一種美麗的孤獨。一位即將睡入黃土的老人會告訴你人世間的真諦。這種心靈上的豁達,也只有你在用心去感悟親情的時候,才會給你綿綿不絕的溫暖和取之不盡的力量。那份親情,便是相伴你一生的家,緊握著你人生的航標(biāo)。

      美國女詩人狄金森曾說過:“等待一萬年不長,如果,終有愛作為報償。崔鶯鶯的那聲“此一行得官不得官,疾便回來”,不就是對幸福美好的愛情生活最好的宣言嗎?張生和崔鶯鶯的長亭一別會令大多數(shù)觀眾感嘆人世的蒼涼,愛情的脆弱,但“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”,心里有愛的人不會根據(jù)距離的長短來衡量愛情的價值,他們之間共同的對愛情的堅貞、執(zhí)著,相守不正是對當(dāng)今一些死去活來、不顧后果、毫無意義的愛情最好的諷刺嗎?那份愛情,便是相伴你一生的家,喘息在你生活的每時每刻。

      沉浸在項脊軒中的歸有光,向我們解讀了書的重要性。它能使你或無語,或落淚,或欣喜,或愜意。有時候就在一瞬間美得讓你感動。那份讀書情結(jié),便是相伴你一生的家,能為你枯燥的生活注入活水。魯迅筆下的劉和珍君可稱得上是女英雄了,——我們當(dāng)今社會中的有人敢去荷槍實彈的反動政府前,撕心裂肺地喊一聲“不”嗎?恐怕沒有幾人。而劉和珍君卻在真理面前昂起了自己的頭顱,那份愛國情懷,難道不足以看成我們又一個心靈家園,來指引我們?nèi)松姆较騿?人之所以區(qū)別于動物,不僅在于人的形態(tài)結(jié)構(gòu)有異于其它生物,更重要的是人有信念,有做人的潛規(guī)則,如果沒有信念,司馬遷能在受宮刑、妻子為之而慘死后奮力完成史學(xué)巨著《史記》嗎?如果沒有信念,屈原能“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”嗎?若沒了信念,傳說中的不遠(yuǎn)千里徙于南冥的大鵬能無所待嗎?若沒了信念,王羲之能悠閑地在塵世之外自由地審視思考這個大自然嗎?所以說,那份信念,也是相伴我們一生的家,它將沉淀下你昨日悠長的哀怨而煥發(fā)起你對明日的向往。

      一個心中真正有家的人,是一個有深度的人。他的生活內(nèi)容可能是零亂的,但內(nèi)核卻是充實的。他能于一切有中看見無所有,在無所希望中得救。他不像上帝那樣全智全能,但他能發(fā)現(xiàn)光明,更能包蘊黑暗。

      篇二:

      人是一種好奇的動物,對未知充滿興趣與想象。如在某個幽僻的小巷,總會想看看最里頭的模樣,然而我們總會留意周圍,給自己以心安,因為還記得回家回家的路。

      馬克 奧勒留說:“無論任何人說什么或做什么,我必須還是善的。”其實表達的不正是,任何時候我們都得記住回家的路。

      記住回家的路,先有一個家。家是充滿溫馨的一個字,包含著人類近乎所有的情感。而這個家,是你自己的心。

      孟子曰:“人之初性本善”。我們在世間浮浮沉沉,會不會還是最初的“心”?若沒了家,何來的路?這個高速旋轉(zhuǎn)的巨大時代,我們要守住自己的心,不要渾渾噩噩或風(fēng)風(fēng)光光被生活洋流推著走,時刻不要忘了本心。記住回家的路,要有沿途的標(biāo)記。時間的萬物炫目奪彩,可這并不是流連的理由,還有一個燈火通明溫暖如春的家在等著。人生路上摸索的途中,留下自己能懂的記號,記住回家的路。

      這個世界,歌舞升平也好,滿目蕭然也罷;繁華盛世也好,瘡痍滿目也罷。無論是潮落潮漲,花謝花開,記住回家的路,再苦再累,再艱再險還有自己最本真的狀態(tài)。正如歌中唱得“即便風(fēng)吹雨打,我還有我的家!

      從哈佛畢業(yè),在社會中輾轉(zhuǎn)的梭羅,厭倦了俗世的喧囂,他回家了。他記得回家的路,即便這么多年來求學(xué)、從商……他一直記得回家的路。

      瓦爾登湖畔,享受漫天星河,侍弄幾塊豆子地,與來客交流,閑靜時思索。梭羅在家中享受他最幸福的時光。他記得回家的路,無論周遭如何變故,從未舍棄家,從未忘卻路。

      而有“迷人的小魔鬼“之稱的薩岡,以《你好,憂愁》出道以來,窮奢極致,一味追求金錢與速度。薩岡老年寄人籬下,債臺高筑,要用版稅還債至2031年。她已經(jīng)去世了,風(fēng)風(fēng)光光的一輩子也是自我毀滅的一生。他忘了還有個家,也許當(dāng)她想起時也找不到來路。

      寶石說:“無論一個人做什么或說什么,我一定還是寶石,保持著我的色彩!叭松谑溃欠裎覀円苍撱懹,無論周遭如何變故,自己還是自己,記住回家的路。

      往事如觀流水,來者如仰高山。紛繁人間數(shù)十載,我們在之中穿梭,這之間,牢記回家的路。

      輝煌燈火照亮的夜幕,冷漠地看著這批量生產(chǎn)的繁華與夢想,還是有同等規(guī)模的欲望與頹喪,它不會可憐失敗者,也不屑與“成功者“分享喜悅。我們只要時刻記住回家的路,那兒沒有冷漠殘酷,是春暖花開的美好景色。

      篇三:

      家,是羈鳥愛戀著的舊林;家,是池魚思念著的故淵;家,是我們心靈停泊的港灣。 但是,當(dāng)東風(fēng)勁吹,郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長長地爬上別人家的屋檐時,一顆不安分的心哪里還容得下片刻的依戀。于是,背起行囊,風(fēng)風(fēng)火火闖九州,夢想著有朝一日,春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花,有時卻迷失了回家的路。 王安石筆下的仲永迷失了回家的路,“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”,最終“泯然眾人矣”;陶淵明迷失了回家的路,“心為形役”,“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”;劇作家曹禺迷失了回家的路,在《雷雨》之后的30余年再無大的建樹。 “亂花漸欲迷人眼”,為名,為利,為養(yǎng)家糊口,為日,嵤滤,他們像東山魁夷筆下的鳥們,連自己都不知道為什么這樣飛,將要飛向何處。 找回堅實的自我吧,一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友,他無論走到哪里都帶著這個密友,這個密友將忠實地分享他的一切遭遇,傾聽他的一切心語。就像胡適筆下的“老鴉”,雖然人家討嫌它,說它不吉利——它不能叫叫喃喃討人家的歡喜;雖然“天寒風(fēng)緊,無枝可棲,整日里飛去飛回,整日里又寒又饑”,但它有著堅實的自我,它“不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛;也不能叫人家系在竹竿頭,賺一把黃小米”。有了堅實的自我,它在這個世界上便有了精神的坐標(biāo),無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。 仲永卻失卻了自我,結(jié)果失去飛翔的雙翼。 讓心靈回家,雖然通往心靈之家的道路蜿蜒曲折。也許你會因為一時的黑暗而迷失方向;也許你會因為偶然的誘惑而深陷泥潭;也許你會因為無知而茫然若失„„但是心靈之家的上空有一座燈塔,無論是黑暗是誘惑是迷茫,只要你有堅定的信念,你就一定能讓心靈回家,找回那些遺失的美好。 順應(yīng)自己的天性吧,每一顆心靈都有自己真正的歸宿——那才是它們的家。起錨所激起的那一片潔白的浪花固然讓內(nèi)心激動,拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩卻也帶來心靈的安詳。世界無限大,誘惑無止境,早些在世間之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的位置!吧贌o適俗韻,性本愛丘山”的陶潛,在“誤

      落塵網(wǎng)中,一去三十年”之后“悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非”,他順應(yīng)了自己的天性,于是他“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”,于是他“采菊東籬下,悠然見南山”,給魏晉的散文與詩的溪流注入了“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的千古豪情。 尋求心靈的寧靜吧。人人心中都有一股泉水,只是日常的煩亂生活,掩蔽了它的聲音,靜聽心泉,求得一份內(nèi)心的寧靜。史鐵生在地壇聽到了生命的泉聲,啟示他以筆為槳,文海泛舟;梭羅在瓦爾登湖,享受了心靈的寧靜;遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)水的沈從文,雖然歷經(jīng)了大痛與大苦,但仍能讓自己的心靈憩息在任何一個地方,哪怕是荊棘叢生的荒原,哪怕是蜂蝶紛擾的小園,依然鎮(zhèn)守一方寧靜,寄予夢中的故鄉(xiāng)。 太多的人像被吹散的蒲公英,心靈浮躁得彌漫凡塵。也許我們不能左右我們身處何方,不能拋開一切而踏上隱居的鄉(xiāng)路,但我們可以用真、善與美充塞我們的心靈,在喧鬧,快節(jié)奏的生活里依然保持心靈的寧靜。讓心靈憩息,在鬧市中綻放成一望無垠的蓮花。 面對社會的喧囂,我們不要做招搖的枝柯,而是如靜默的根系。深扎土中,不為風(fēng)雨所撼動。不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步。不隨波逐流,不迷失自我,守望心靈的寧靜,在扎實奮斗中體會人生的真諦。

      篇四:

      沒事的時候習(xí)慣隨便走走,好奇心驅(qū)使我探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落,有時難免會暫時的迷路,但還是能辨出回家的路線.我想人生也是如此,不管你如何闖蕩,一定不要忘了回家的路.這個家,就是你的自我,你自己的心靈世界.

      生活在今日的世界,心靈的寧靜頗不易得.這個世界既充滿著生機,又充満著壓力.機會誘惑著人去嘗試,壓力逼迫著人去奮斗,使人靜不下來.我不主張人拒絕任何機會,逃避一切壓力.世界是屬于每個人的,趁著年輕去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷.所須防止的是:把自己完全交給了機會和壓力去支配,在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩,迷失的是回家的路.

      尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個心靈.雖然人人都有心靈,但事實上卻不盡然.有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有自己的內(nèi)心生活.對于這樣的人,心靈的寧靜就無從談起.一個人唯有關(guān)注心靈,才有心靈被擾亂而不不安,才會有尋求心靈習(xí)慣的需求.所以,具有過內(nèi)心生活的稟賦,或養(yǎng)成這樣的習(xí)慣是最重要的.其實內(nèi)心生活與外部生活并非排斥,同一個人完全可能在兩方面都十分豐富.區(qū)別在于,注重內(nèi)心生活的人善于把外部的收獲變成心靈的財富.否則,會迷失在外部生活中,人整個兒是散的.,一個人有了堅實的自我,他在這個世界上便有了精神坐標(biāo),無論走多遠(yuǎn),都能找到回家的路.

      如果一個人有自己心靈的追求,有了相當(dāng)?shù)娜松啔v,那么,他就會逐漸認(rèn)識到自己位置.世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而屬于每個人的現(xiàn)實可能性是有限的.你不妨對一切可能性保持開放的心態(tài).找到最適合自己的領(lǐng)域.一個人不論是偉大還是平凡,只要找到了自己真正喜歡的有意義的事,并且一心把它做好,他在這個世界上就有了一個牢不可破的家園.于是就會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,也會有足夠的清醒來面對行行色色的機會的誘惑.我們當(dāng)然沒有理由懷疑,這樣的一個人必能生活的充實和心靈的寧靜.

      寄語:如果我們現(xiàn)在忘記了回家的路,那就從此刻開始記住吧,然后好好走我們的路,回到屬于我們的家。


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