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論陶淵明高一作文（精選30篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的論陶淵明高一作文，希望對(duì)大家有所幫助。
論陶淵明高一作文 1
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明歸隱后的悠閑自在；“久在樊籠里，復(fù)得返自然”是陶淵明歸隱后的輕松愉快。詩(shī)中句句描寫(xiě)的都是他厭惡官場(chǎng)污穢，返自然的喜悅，可他真的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”嗎？他真是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)而歸隱？終究是他本身所決定的，他無(wú)法適應(yīng)官場(chǎng)，無(wú)法改變自己去適應(yīng)世俗。天津固然是倔強(qiáng)的，卻是一味錯(cuò)誤地倔強(qiáng)，歸隱后“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，哪里是輕松，哪里體會(huì)出喜悅與自由，無(wú)疑是為自己的失敗找一個(gè)冠冕堂皇的借口罷了。
陶淵明壓根就是一個(gè)失敗之人，他不懂得去適應(yīng)世俗，一個(gè)成功之人必定是因世俗的變化，時(shí)代的變遷去改變自己，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，陶淵明不過(guò)無(wú)法適應(yīng)世俗的變化，無(wú)法在社會(huì)中生存，因此，辭官歸隱，過(guò)著他口中的田園生活。辭官歸隱，不過(guò)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)被迫所做的.決定；歸隱夠輕松與喜悅，不過(guò)無(wú)奈之下對(duì)自我的安慰與慰藉；哪里有“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，不過(guò)失敗的借口。
陶淵明，一個(gè)失敗之人，一個(gè)真真正正的人生失敗者。
論陶淵明高一作文 2
要論中國(guó)古代的名家大家，陶淵明一定有一席之地。陶淵明以他獨(dú)特鮮明的個(gè)性開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)屬于他自己的時(shí)代。
我認(rèn)為陶淵明的灑脫大方不拘謹(jǐn)是他人格的一個(gè)亮點(diǎn)。他的這種真性情是許多人學(xué)也學(xué)不來(lái)的'。他的作品以及后世對(duì)他的評(píng)說(shuō)也都有表現(xiàn)這一點(diǎn)。
陶淵明從小接受儒家思想，在他年輕時(shí)他也有“猛志溢四�！钡姆e極入仕態(tài)度。他在《擬古》中也提到“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。”但他最終為什么會(huì)辭官歸隱呢？我認(rèn)為這就與他的真性情有關(guān)了。他一生都在追求身心的質(zhì)樸，在他做官時(shí)，他不愿虛偽隨俗，可官場(chǎng)又始終這么黑暗。在這種時(shí)候，他更愿意回歸自然，正如他在《歸園田居》中寫(xiě)的那樣：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！彼f(shuō)自己是“誤”入官場(chǎng)，所以終有一天他會(huì)回去。那種自由，和諧才是他最想要的東西。
最后一次辭官，最能見(jiàn)其本性。他做彭澤縣令才三個(gè)多月，縣吏讓他“束帶”見(jiàn)督郵，他卻說(shuō)“吾豈能為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小兒！”隨即辭官離去。是陶淵明太傻，行事輕率嗎？不，這恰是他追求本心的表現(xiàn)。官場(chǎng)的種種他早已厭倦，而這次事件只是導(dǎo)火索，他可以就這樣回歸自然，去追尋他所向往的東西。看重個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值，看輕外在功利。陶淵明一直將它奉作信條，而且他一直在踐行。試問(wèn)現(xiàn)在，有多少人能做到？陶淵明的真性情是他身上的閃光點(diǎn)，更是對(duì)后世的一種啟迪。在如今這樣快節(jié)奏的生活中，許多人被前途功名壓得麻木了，甚至早已忘記了自己最初的夢(mèng)想。沒(méi)有夢(mèng)想，又何必遠(yuǎn)方？或許我們應(yīng)該學(xué)學(xué)陶淵明，學(xué)著在迷茫的時(shí)候問(wèn)一問(wèn)自己的本心。世俗本就這樣，為何不去追尋自己真正想要的呢？這才是真性情。要有最樸素的生活，和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。
陶淵明的真性情正是他純真，高遠(yuǎn)人格美的最好體現(xiàn)！
論陶淵明高一作文 3
晨起在曉風(fēng)里誦讀陶淵明的詩(shī)文，仿佛置身寧?kù)o的田園；靜夜在燈下謄寫(xiě)他的傳記，如同與他對(duì)話。
在很小的時(shí)候，我就常常聽(tīng)到一句詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！逼鋾r(shí)我并不知您，也不知道這句詩(shī)的意思，只是從心里覺(jué)著，詩(shī)中的每個(gè)字里都流淌著一種寧?kù)o美好，悄悄地浸潤(rùn)了我的心靈。在自家的矮籬旁小心翼翼地采擷下一朵朵沾著露水的菊花，任菊香與清露沾上衣襟，沾上鬢角，沾上舒展的眉梢。采花累了的時(shí)候，一抬頭便能看見(jiàn)連綿的群山。山峰既不高聳又不險(xiǎn)峻，只是在天地間勾勒出一道溫柔的線條。這樣的生活，幼小的我和您一樣向往。
真正走近陶淵明，是我學(xué)習(xí)了《桃花源記》之后。您用文字描繪的畫(huà)面，既真實(shí)又縹緲，真實(shí)得讓人向往，縹緲得讓人失落。當(dāng)您寫(xiě)下“怡然自樂(lè)”時(shí)，您的嘴角有沒(méi)有上揚(yáng)？當(dāng)您寫(xiě)下“無(wú)人問(wèn)津”時(shí)，您有沒(méi)有輕嘆，或是從眼角滑落一滴晶瑩的卻快要干涸的淚？這時(shí)候我才明白您的苦痛、您的煎熬。您想救天下百姓于水火，卻又無(wú)法忍受為五斗米折腰；您想要過(guò)安逸舒適的生活，可是內(nèi)心的良知驅(qū)使您以筆去揭露社會(huì)的黑暗。
我以為您的內(nèi)心是消沉的，可是我錯(cuò)了。當(dāng)我誦讀您的`《歸田園居》、《雜詩(shī)十二首》以及《五柳先生傳》時(shí)，我的內(nèi)心忽然感受到一種力量，一種堅(jiān)定卻寧?kù)o的力量。是的，您沒(méi)有放棄對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)守，也沒(méi)有停止對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，但我卻看到了您的坦然，您的放達(dá)，您的灑脫。您的快樂(lè)來(lái)自于讀書(shū)、醉酒，您的快樂(lè)是忘卻得失，與自然共舞。社會(huì)的黑暗、世風(fēng)的污濁不能擊垮您，您在一聲放達(dá)率真的笑中將它們甩到云外。
我不敢說(shuō)我真的從那一個(gè)個(gè)文字中穿梭千年讀懂了您，但是我從您身上得到了感悟。您采擷的不是東籬下的菊花，而是心田上的一朵寧?kù)o；您望見(jiàn)的不是南邊的群山，而是心靈中的那座堅(jiān)守。您的坦然灑脫，更像是一壇佳釀，我自愿沉醉其中。
論陶淵明高一作文 4
“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。
遙想當(dāng)年，中華神州大地上距今約1500萬(wàn)年的時(shí)代中，出現(xiàn)了一位宅邊有五柳的詩(shī)人――陶淵明。如果說(shuō)莊周隱居則多出于個(gè)人性情――不服儒家之道；如果說(shuō)諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無(wú)為的統(tǒng)治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長(zhǎng)大，再讀陶淵明的詩(shī)，竟讀出了另一番滋味。
陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當(dāng)時(shí)歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂(lè)道的本性，難以憑一己之力改變時(shí)局等的'原因，他才無(wú)奈歸隱。顯然，這是無(wú)奈的，但也是明智的。
有人說(shuō)陶潛消極遁世，我認(rèn)為是只知其一，不知其二。
他筆下寫(xiě)著“富貴非吾愿”時(shí)，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？
他筆下寫(xiě)著“閑靜少言，不慕榮利”時(shí)，心中又何嘗不想“時(shí)不利兮”呢？
他筆下的話，心中的愿，從未被填滿。
他沒(méi)有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩(shī)的原因。
遙想陶淵明當(dāng)年，世俗黑暗，世態(tài)炎涼，故無(wú)奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，為后世留下了許多經(jīng)典詩(shī)文，不朽佳作。
他無(wú)法飛黃騰達(dá)去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報(bào)效了祖國(guó)。后人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。
且看今朝勝景，國(guó)際富強(qiáng)，繁榮昌盛。作為未來(lái)祖國(guó)棟梁的我們豈不更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)？
讀他的詩(shī)時(shí)，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動(dòng)人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤(pán)旋。那一刻，才是真正讀懂了他。
論陶淵明高一作文 5
陶淵明是位隱士，也有人稱其為逃避者，逃避亂世，亂政。
陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養(yǎng)家糊口，五隱是為了自潔。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實(shí)不易，當(dāng)無(wú)法在官場(chǎng)堅(jiān)求內(nèi)心時(shí)，他心一狠決心隱居。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關(guān)己的態(tài)度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對(duì)世況的嘆惋，我甚至敢說(shuō)他有想過(guò)變法維新�？晒鈴乃诳h城執(zhí)行的來(lái)看——改革觸動(dòng)了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實(shí)現(xiàn)。如果他堅(jiān)持變法，那么等待他的是什么？是被掌權(quán)者迫害，是被卷入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無(wú)尊嚴(yán)。退一萬(wàn)步講就算真的給他變法的.機(jī)會(huì)，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國(guó)民的支持，是否有能力去做好以后的種種而不使國(guó)家再度混亂？這樣挨個(gè)的排除，他成功的幾率幾乎為零。
在是否應(yīng)該選擇這條不歸路時(shí)，他做了一個(gè)理性的決定：放棄幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時(shí)又能保住尊嚴(yán)，那就是隱居；如果我沒(méi)有能力與勝算，那我就在個(gè)人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認(rèn)清了自我，只有當(dāng)他分析明白了自己，算好了代價(jià)與回饋，才能掌握自己的人生。
在隱居的基礎(chǔ)上，他為自己締造了理想王國(guó)：桃花源。那里寧?kù)o美麗，沒(méi)有戰(zhàn)亂和貧窮，大家都怡然自樂(lè)。那里的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒(méi)有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過(guò)得也安穩(wěn)，我有把握過(guò)好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風(fēng)險(xiǎn)太大，不如腳踏實(shí)地的種地。
有時(shí)候希望是我們前進(jìn)的動(dòng)力，但我們總要在理性和沖動(dòng)之間權(quán)衡，若不值得我們冒險(xiǎn)，那就做好自己能做的。
論陶淵明高一作文 6
棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。
——題記
家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。
陶淵明，我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂?duì)繅?mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè)。
回到桃花源的陶淵明，是快樂(lè)的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。”他興奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔�！�
回到桃花源的陶淵明，是悠閑的。他悠然自得，自?shī)首詷?lè)，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！彼扇铡安叻隼弦粤黜�，時(shí)矯首而遐觀�！辈皇沁�觀賞“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還”的景象。
回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。”
回到桃花源的`陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真性情。試問(wèn)，有誰(shuí)能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”這樣的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識(shí)，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官。這份堅(jiān)持，讓我感動(dòng)。
陶淵明的一聲，平淡無(wú)奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數(shù)傳頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對(duì)大自然的喜愛(ài)。讓人讀著親切，回味無(wú)窮。
陶淵明，一個(gè)敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著迷，也令我向往。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛(ài)。這就是自然的影響力。從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。
這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來(lái)第一人�！�
論陶淵明高一作文 7
話說(shuō)在東晉，有一奇人叫陶淵明，人們都認(rèn)為他是一名隱士，不與世俗同流合污。而我卻不這麼認(rèn)為。
主要依據(jù)就是這篇《五柳先生傳》，不用我說(shuō)大家都知道五柳先生就是陶淵明，而這篇文章也就是揭露陶淵明真正身份的一篇代表作。
我初次讀完這篇文章，就意識(shí)到一點(diǎn)，這篇文章的作者并不是陶淵明，而是他的學(xué)生為揭露他丑陋行為而寫(xiě)的一篇匿名信。由于文章寫(xiě)的是陶淵明，所以后人認(rèn)為作者就是陶淵明。為什麼說(shuō)是他的學(xué)生，文章第一段有解釋“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”在古代，先生都是稱呼老師用的，所以是他的學(xué)生。因?yàn)橐蝗諡閹熃K身為父，所以給他留情面沒(méi)直接寫(xiě)出他就是陶淵明。接下來(lái)就寫(xiě)出了他的種種不足�！伴e靜少言，不慕榮利�！敝饕�?yàn)樗麑W(xué)歷不高，說(shuō)話怕被別人笑話，所以干脆不說(shuō)，對(duì)于榮華富貴更是不敢妄想。“好讀書(shū)，不求甚解：每有會(huì)意，便欣然忘食�！彪m然他學(xué)歷不高，但他好學(xué)，由于有許多字不認(rèn)識(shí)，所以只讀懂大意。（這可能是唯一夸他的地方，畢竟做人不能太絕嗎�。┒慨�(dāng)真正讀動(dòng)一句話時(shí)，就異常高興，以至忘記吃飯。“性嗜酒，家貧不能常得。”如果有一句話實(shí)在不能理解，就借酒消愁了，又由于他經(jīng)常不理解句子的含義，所以養(yǎng)成了喝酒的毛病，最后把家都喝窮了�！坝H舊知其如此，或置酒而招之：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留�！彼泥従又浪麗�(ài)喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就聞到了。一喝就沒(méi)完，還希望喝醉。最后趕緊走，不想讓別人追到他管他要錢(qián)�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也�！本o接著，鄰居們就把他的`住所都拆了，用來(lái)抵債。就出現(xiàn)了“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的景象，他也就認(rèn)了�！巴鼞训檬�，以此自終�！边@就是他的學(xué)生在咒他趕緊死。
文章最后一段是別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，與我的學(xué)說(shuō)不一樣，我就不再多說(shuō)。
這就是五柳先生陶淵明。
論陶淵明高一作文 8
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。歲月從指縫間溜走，不覺(jué)容顏老去，而我心中的陶淵明依然如故。
陶淵明是才華橫溢的�！稌x書(shū).陶潛傳》曾有記載：博學(xué)善屬文。而蕭統(tǒng)的《陶淵明集序》這樣評(píng)價(jià)他：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京，不疑有問(wèn)。眾人皆知陶淵明博采眾長(zhǎng)，他的智慧有如皎潔清涼的月光，緩緩傾瀉在詩(shī)歌的花蕾上，為詩(shī)歌增添風(fēng)采。如果說(shuō)水是生命之源，那我心中的陶淵明便是詩(shī)歌的使者。他引領(lǐng)著晉朝的文人攀登文學(xué)的高峰。
陶淵明是傲骨冰心的。唐有李白憤慨：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”而晉有陶潛不為五斗米而折腰，他的品性是高貴的，他的靈魂是堅(jiān)貞的。他也有滿腹志向�！按笾緷�(jì)于蒼生”便是他的夙愿。更有諸多文章可追其印跡，如“潛少懷高尚”“語(yǔ)時(shí)事則可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)”。他滿心熱情，卻被俗世擊得粉碎。他寧愿放棄，也不愿像某些人一樣茍顏于官場(chǎng)。在世人眼里，他是怯懦的�？捎钟姓l(shuí)能看出他內(nèi)心的堅(jiān)持。他以心為筆，以血為墨，才換來(lái)了中年時(shí)一個(gè)微不足道的小官。他不貪圖權(quán)位，所以當(dāng)他的人格、心志遭到侮辱時(shí)，他便不顧一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶淵明是悠然自在的。在經(jīng)歷了幾度東風(fēng)，幾度飛花后，他的胸襟更為豁達(dá)�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是對(duì)他生活境界的.寫(xiě)照。許多人一生都無(wú)法尋得的“桃花源”，卻在辭官歸隱后，在心靈深處尋獲。放下雜念，忘卻官場(chǎng)的失意，回歸自然寧?kù)o的生活，在落英繽紛的桃林中高歌；于春光融融的時(shí)日，在田里勞作；在晚風(fēng)習(xí)習(xí)的夏日里撫琴；在滿天星輝的月色里賦詩(shī)……無(wú)不透著閑適的氛圍，讓人心生沉醉。
我心中的陶淵明，他才華橫溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博學(xué)，他的孤高，他的怡情就如這柔柔的春風(fēng)，吹拂著我們的靈魂。夕陽(yáng)西下，放眼遠(yuǎn)望，滿目青翠。靜靜的，輕輕的，是你走進(jìn)我的心里來(lái)了嗎？
論陶淵明高一作文 9
他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過(guò)只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非�！�
對(duì)仕途的厭惡和對(duì)隱居生活的向往，使他寫(xiě)出：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！倍凇讹嬀啤�、《雜詩(shī)》中他說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄吧贂r(shí)壯日厲，撫劍獨(dú)行游�！闭f(shuō)明他一開(kāi)始就有隱居脫世的想法。
他過(guò)著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”而在這，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”為此他無(wú)怨無(wú)悔，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”他開(kāi)墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō)：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得�！睘榇恕坝H舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說(shuō)家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
他在去世前的兩個(gè)月，寫(xiě)下相當(dāng)于告別詩(shī)的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫(xiě)下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄�！睘樽约簹w天已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對(duì)死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀(jì)念他，寫(xiě)了《陶征士》�！熬腹�(jié)先生”的由來(lái)也就是他的好友給予他的稱號(hào)，他的`田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇，可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤�！苯o予陶淵明最高的評(píng)價(jià)。
陶淵明，他永遠(yuǎn)是世人心中真正的隱者。
論陶淵明高一作文 10
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。
陶淵明雖然僅有著平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)明白他會(huì)造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝的強(qiáng)烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng)，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪桃花源的文章當(dāng)中，就可清晰的反映出陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿、擔(dān)憂和歸園的迫切、期待，都表現(xiàn)于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的'精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自我國(guó)家的擔(dān)憂與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社會(huì)，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿，并且對(duì)那種安定和諧社會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志，是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿，正是因?yàn)檫@種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最終，我想再次強(qiáng)調(diào)：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
論陶淵明高一作文 11
踏南山之上，入景隨風(fēng)，話葉火紅，轉(zhuǎn)竹林深處，殘碑小筑，僧侶始復(fù)誦�！}記
一簇花，一壺茶，一杯酒，這便是的生活。你埋沒(méi)于世間的滾滾塵風(fēng)中，潛進(jìn)那自樂(lè)的心靈家園。俗世尋不見(jiàn)你的神采豐儀，九泉掩不住你的高風(fēng)亮節(jié)。千百年后，你浮現(xiàn)于我的面前，你，我最喜歡的歷史人物———陶淵明。那南山下采菊的老人，恰似無(wú)意地?cái)y走了我心間的那瓣菊香。
初識(shí)你是在你的家。你的家在一片與世無(wú)爭(zhēng)的靜謐的林了里，在阡陌交通的土地上，在雞犬相聞的村莊里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。
你欣然地右手執(zhí)卷，左手牽壺，來(lái)往于這片山水田園之間，微醉的身影挪移著，映在那池竹稻麥上，人世間沒(méi)有你陶淵明，世俗中尋不風(fēng)你陶潛。
你雖是貴族人的后裔，卻從不交往于俗世的達(dá)官貴人，門(mén)庭冷清，你的世界異常的寧?kù)o，無(wú)車(chē)馬的喧鬧聲，這是你的超凡與淡定。
東籬竹院中，淡看秋風(fēng)，邀南山對(duì)酌。
你徜徉于庭院的東邊，在自己的世界里，你隨意采摘那與你一樣淡泊名利的菊花，無(wú)意中，你的目光與廬山相會(huì)。
那一刻，你望見(jiàn)了清淡，是山的靜穆而自在的情味。似乎那一瞬間一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂(lè)曲。
歸雁落霜送，笑嘆人世痛。南山上，飄繞著一層若有若無(wú)的嵐氣，在黃昏日光的.照耀下，顯出不可名狀的美。傍晚成群的鳥(niǎo)兒，一起攜手采取那片屬于自己的天空。
你笑了，笑的如此燦爛，此刻天地間尋不見(jiàn)你的神采，這就是大自然中的平靜與完美，在大自然中沒(méi)有世俗人的趨炎附勢(shì)，沒(méi)有達(dá)官貴人的貪圖享樂(lè)。
我抬頭仰望你的天空。紅暈漸漸散去，我多想穿越時(shí)空與你一起相聚于茅草屋前，與你一起漫步花園中，一起做在門(mén)口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上畫(huà)楓葉紅火，一起覽月下瑩火，照滿地菊落，我渴望與你一起淡泊名利，希望與你一起歡飲達(dá)旦……
此刻，伴著那瓣菊香，一起塑起我心中“那個(gè)一杯酒伴菊韻，一壺茶素淡泊”的你――陶淵明。
論陶淵明高一作文 12
在漫長(zhǎng)而污濁的世風(fēng)中，偉人以美德浣濯自我精神之纓，清醒之后的他更是熠熠生輝，我自然想到了陶淵明。大野無(wú)邊，五柳扶風(fēng)，素淡的情懷如月下一縷簫聲，到了南山也就到了家，為了超凡脫俗的人生境界，他在清醒中放棄了官場(chǎng)名利。“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，他逍遙而快樂(lè)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他自在而清閑，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他選擇退去，身隱蒿萊，這是他在黑暗求官路中清醒后的選擇，是清醒讓他的生命變得如花兒般絢麗。
“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”。他喜話家常，以琴書(shū)為伴，清醒讓他的選擇退去，尋農(nóng)家身隱之喜樂(lè)，享與世無(wú)爭(zhēng)之安寧，是清醒使得五柳先生超凡脫俗，是清醒讓他的人生為我們唱了一首歌，一首永遠(yuǎn)回蕩在我們心中的絕唱……
“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他視權(quán)貴如糞土，對(duì)于官場(chǎng)，他揮一揮衣袖，不帶一份留念，他絕塵而去，是清醒讓他的曲調(diào)那么婉轉(zhuǎn)悅?cè)恕?/p>
“吾以往之不諫，知來(lái)者之可返”。他坦然面對(duì)并準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己的'缺點(diǎn)，并使自己的缺點(diǎn)消逝于無(wú)，不讓它成為人生路途中的荊棘，是清醒讓他那么坦然，是清醒讓他的人生絢麗多彩。
五柳先生是清醒的，他用畫(huà)筆和幻想梳理出來(lái)給人予希望的《桃花源記》，在他眼里，功名富貴不及那一片明月干草，在他飲酒同時(shí)，也飲下了南山那般壯闊雄偉。
五柳先生的清醒，給我們追求人生之路上有了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，在人生的征途上，我們不要一味的追求速成，人生的征途本來(lái)就是很難一帆風(fēng)順的，它往往充滿荊棘、坎坷、挫折、失敗以及痛苦的磨煉。所以，我們有必要學(xué)習(xí)五柳先生的清醒，因?yàn)榍逍咽且环N智慧。要追求夢(mèng)想，我們就必須保持一個(gè)清醒的頭腦，知難而退，這不是一種退縮，而是一種聰明的舍棄，保持清醒是助你成功的秘訣。
五柳先生，他種豆南山，悠閑自得，他擁有一顆清醒的心，有一個(gè)清醒的人生，他不為半斗米而折腰，他不慕名利，他的人生因他的清醒而熠熠生輝。
論陶淵明高一作文 13
漫步在歷史長(zhǎng)廊中，看陶淵明躬耕田畝，醉臥菊叢，一間陋室卻風(fēng)致高雅；聞陶淵明把酒言歡，登高舒嘯，三言兩語(yǔ)卻字字巧妙；悟陶淵明結(jié)廬人境，縱情山水，一壺濁酒卻滿身高潔。一個(gè)心性自然，無(wú)拘無(wú)束的陶潛，伴隨著他千古流傳的佳句，在我心中留下了不滅的身影。
他飲酒，期在必醉。五柳先生和歷史上許多名人一樣，性嗜酒。是腐朽的官場(chǎng)讓他擁抱自然，愿在醉夢(mèng)中尋求自我。他曾寫(xiě)下《飲酒》組詩(shī)20首，每一首，都是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自然的喜愛(ài)，每一句，都是他真情流露的肺腑之言�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是其中之一，我們似乎看到了五柳先生在南山腳下，身著舊衣，卻怡然自得的模樣。陶淵明對(duì)酒情有獨(dú)鐘，那是酒不醉人人自醉的超凡。
他賞花，獨(dú)愛(ài)秋菊。陶淵明和菊花似乎如影隨形，說(shuō)到陶潛，人們便想到那滿叢傲骨的菊花。它們或是遍地金黃，又或是臨霜獨(dú)放，這難道不是陶潛最真實(shí)的寫(xiě)照？典故中一說(shuō)的陶淵明中年喪妻，偶得一夢(mèng)，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶淵明從此獨(dú)愛(ài)菊。無(wú)論是寄情秋菊，還是鐘愛(ài)風(fēng)骨，陶淵明對(duì)菊花的喜愛(ài)，是眾所皆知的。一句“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，盛贊菊花，菊與他，早已融為一體。
他為人，淡然脫俗。不為五斗米折腰的`陶淵明，用實(shí)際行動(dòng)踐行了他詩(shī)詞中的完美品質(zhì)�！靶奚�、治國(guó)、平天下”也曾是他少年時(shí)的凌云壯志，但“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的自愛(ài)，使他寧愿身在田園，饑寒交迫，也不愿阿諛?lè)畛�，違背心志。不管在哪里，陶淵明始終堅(jiān)持著自我，不因?yàn)榧t塵而拔本塞源。最?lèi)?ài)那句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！奔词乖隰[市中居住，卻也能保留心中一份心靈的寧?kù)o，這是怎樣的一種淡然？
縱然陶淵明已然離我們上千年之遙遠(yuǎn)，但我心中的陶淵明會(huì)一向鼓舞我前進(jìn)。陶淵明的品質(zhì)會(huì)隨著他的詩(shī)歌，行走在路上，且行且歌唱。
論陶淵明高一作文 14
“常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！薄段辶壬鷤鳌�
一句簡(jiǎn)單易懂，一句純真樸實(shí)，一句發(fā)自肺腑的短句。勾勒出了作者的心愿，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。只想寫(xiě)寫(xiě)文章抒發(fā)志趣，只想忘記悲傷，以此自終。一個(gè)多么美的夢(mèng)，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)金錢(qián)左右。誰(shuí)會(huì)有這么偉大的志趣呢？那就是著名的陶淵明！
大家都知道陶淵明歷來(lái)都被稱為“田園詩(shī)人”因?yàn)樗芏嘟艹龅脑?shī)歌都是歸隱田園以后的作品，他贊美勞動(dòng)生活和大自然的優(yōu)美恬靜幻想出沒(méi)有貧窮與壓迫的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗辭藻的文風(fēng)。對(duì)世人深有影響和感觸。今天我就談?wù)勎倚哪恐械奶諟Y明！
從小學(xué)我們就開(kāi)始接觸詩(shī)詞。李白、杜甫、白居易和陶淵明成了我們最為熟悉的詩(shī)人。而他們的作品也都伴隨著我們成長(zhǎng)，成為了我們常見(jiàn)的“朋友”。
陶老先生的作品無(wú)一不透露著自己的想法志趣。他不慕榮利，自得其樂(lè)，率真放達(dá)。而他的作品也成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
有人說(shuō)陶淵明猥瑣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻選擇了逃避。自己滿腹才華卻不為國(guó)效勞。任意將自己的才華埋沒(méi)山林�？晌覅s不這么認(rèn)為。當(dāng)時(shí)社會(huì)不比今日。人盡其才那是不可能的！更何況陶淵明也想為國(guó)效力�？墒钱�(dāng)時(shí)官場(chǎng)昏暗。人人利益熏心，是金錢(qián)如生命。如此社會(huì)哪有陶淵明這一類(lèi)正直的人的容身之地？歸隱田園后的陶淵明不也在用詩(shī)詞表述自己?jiǎn)幔坎灰苍谟形淖謱⒆约旱牟湃A揮舞得淋漓盡致嗎？李白、杜甫不也是壯志難酬、懷才不遇嗎？
每個(gè)人都有自己的'生存之道，所謂適者生存不就是這樣嗎？寧為玉碎不為瓦全不為五米斗折腰不也是這樣嗎？無(wú)法面對(duì)的社會(huì)只有逃避。但陶淵明的逃避是對(duì)自己生命的升華。倘若他在官場(chǎng)，那率真、不慕榮利的陶淵明還會(huì)存在嗎？這些詩(shī)文也將不存在。
我心目中的陶淵明就是隱士。是一個(gè)指引道路的明燈，也是激勵(lì)“千里馬”的“伯樂(lè)”！
論陶淵明高一作文 15
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。
很難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地怎么才能活得如此自在。沒(méi)有大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè)的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個(gè)遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國(guó)文化屈指可數(shù)的幾個(gè)人物，陶淵明首當(dāng)其沖�！短一ㄔ从洝�，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不一樣，但作者對(duì)美好的向往卻始終如一。正因?yàn)檫@種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
后來(lái)的中國(guó)文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的'安寧港灣。
可以這樣說(shuō)，整部中國(guó)歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深?yuàn)W，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國(guó)，梭羅獨(dú)自來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格�？墒沁@樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
當(dāng)看著陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是否聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
論陶淵明高一作文 16
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩(shī)篇。陶淵明是南朝有名的田園詩(shī)人，他的詩(shī)和散文大都在歌頌自然，諷刺社會(huì)。他對(duì)那爭(zhēng)名奪利的世界采取隔離與冷漠的態(tài)度，令所有人都印象深刻。對(duì)我來(lái)說(shuō)陶淵明不僅僅是一名文學(xué)家、詩(shī)人，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大人物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場(chǎng)，不屑與那時(shí)代官場(chǎng)之人同流合污，只求回歸自然，潔身自好。我對(duì)他的印象最為深刻。
陶淵明生于敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國(guó)奉獻(xiàn)。但身居官場(chǎng)后，他看見(jiàn)那里面骯臟污穢、殘暴不公。社會(huì)的腐朽令他悲憤不已，可他無(wú)能為力，他厭惡官場(chǎng)的黑暗，憤然辭官，隱居田園。便有了婦孺皆知的“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂(lè)在其中，正如詩(shī)仙李白所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過(guò)了余生。陶淵明，離我很遠(yuǎn)，卻又似乎是一個(gè)老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認(rèn)識(shí)了他，明白他內(nèi)心所向往的生活；《歸田園居》使我了解他，他不羈的'性格，對(duì)官場(chǎng)陰暗的厭惡和對(duì)大自然的向往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨(dú)立，正如他畢生所愛(ài)的菊花，像個(gè)不與世俗爭(zhēng)奇斗艷的隱者。
陶淵明的品質(zhì)如此高潔，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、國(guó)家腐敗，年少壯志的他看到了社會(huì)的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無(wú)可奈何，只能獨(dú)自生活在自我的“桃花源”里，帶著疲憊的身體和充實(shí)的靈魂，以及淡泊名利的心走過(guò)無(wú)數(shù)春秋。
陶淵明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”終究不可能實(shí)現(xiàn)。一味的逃避世界，逃避事實(shí)，而不去改變只會(huì)落得“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權(quán)貴、淡泊名利的優(yōu)秀品德值得后人傳頌。
陶淵明，你正如一朵盛開(kāi)的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！
論陶淵明高一作文 17
在勞動(dòng)的浸泡下，在菊花的浸潤(rùn)下，陶淵明的詩(shī)文，生機(jī)蓬勃，透著一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩(shī)句，心靈上再一次與他相遇。
“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！惫賵�(chǎng)的熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕，對(duì)名利的追逐，對(duì)富貴的渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個(gè)“入仕”的夢(mèng)，29歲的他第一次走出了書(shū)齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的`重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個(gè)在一次次的放棄中不斷堅(jiān)持。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。
“種豆南山下，草盛豆苗稀�！碧諟Y明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開(kāi)始努力經(jīng)營(yíng)自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng)，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫(xiě)過(guò)“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛(ài)�？衫畎椎臑⒚撌强癜�，陶公的灑脫是堅(jiān)守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉(xiāng)鄰，在這里，陶淵明耕作著，單純著，也快樂(lè)著�！扒甯枭⑿侣�，綠酒開(kāi)芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛(ài)丘山”，本性如此，夫婦何求！
只需一壺酒，何問(wèn)來(lái)者誰(shuí)？大詩(shī)人終究還是離不開(kāi)酒的�！肮嗜速p我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無(wú)心政治，一身輕松。劉伶對(duì)書(shū)童說(shuō)的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛(ài)無(wú)關(guān)他人，真正的從心，真實(shí)的存在。
在面陽(yáng)坡曾遇見(jiàn)陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情致。
論陶淵明高一作文 18
縱覽古今，多少名人志士獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；上下求索，無(wú)數(shù)輝煌詩(shī)篇?dú)v歷在目。論境界，我只求一曲陶淵明版的獨(dú)唱，論人生，我羨慕陶隱士過(guò)的灑脫。
陶隱士，唱的是人與自然，品的是菊與酒香，賞的是田與柳樹(shù)，留的是不甘折腰。終其一生，稱得上是個(gè)逍遙人。
陶隱士是最懂自由二字的。來(lái)來(lái)往往官場(chǎng)一場(chǎng)空，歸去來(lái)兮，一朝樂(lè)滿園。他看過(guò)的太多，所以放下的也多，他從不妄自菲薄，他只是懂得取舍，不總是拘泥于空虛想象的美好。只身處在南山中，遍地飄散菊花香�？偸菢�(lè)于天命，卻也心向遠(yuǎn)方，總是孤寂人生，卻也懼怕沾染一身世俗。他是自由的，“聊乘化以歸盡”，便是他徹底自由地表達(dá)，是他一生生命的自在姿態(tài)。
陶隱士是最懂情調(diào)的�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！彼雷约合胍裁�，了解自己喜好什么，所以做的干脆，做的果斷。為了心中的所愛(ài)，放棄世人眼中的.所謂高貴，回歸內(nèi)心的平凡。只甘做自己的五柳隱士，隨后世評(píng)論他的生平。他才不會(huì)在乎什么會(huì)挽雕弓如滿月，他才不會(huì)追問(wèn)什么要留清白在人間，他只有這么一壺酒，至少在醉到朦朧之時(shí)，眼前容得下這一片孤云、一座南山、一條清流、一朵黃菊。
陶隱士也是最坦然的。生不逢時(shí)空才倫，病亂當(dāng)朝留一人。柳木欣欣擎廣宇，淵明心平道義深。是啊，不安穩(wěn)的年代往往塑造不一樣的人生。陶隱士選擇了一個(gè)簡(jiǎn)單點(diǎn)兒的生活，不那么累，也不那么躁�；蛟S人們真正仰慕他的并不是他那順其自然的神氣，而是那種處世不驚的風(fēng)流，是通透，是泠然，是風(fēng)雨中漂泊的向陽(yáng)而生，是即使生命如塵，也仍愿歲月如詩(shī)。不亂于心，不汲于貴，不畏憂苦，不念過(guò)往，從容，安靜。
不錯(cuò)，沒(méi)被撕破過(guò)的東西，談不上獨(dú)特或完整。無(wú)論在夢(mèng)里在路上，總有一個(gè)時(shí)刻要醒來(lái)，也總有黎明在等待。我心目中的陶淵明永遠(yuǎn)都是那么一位孤獨(dú)的智者，而陶淵明在我的心目中也始終都是那么一個(gè)樣子：一個(gè)遙遠(yuǎn)偉岸的背影，一位走近才能看見(jiàn)的巨人，他從不回頭。
論陶淵明高一作文 19
話說(shuō)陶淵明在山里自由自在地生活著，彈指間就到了20xx年。由于工業(yè)的迅速發(fā)展，陶淵明所住的地方污染越來(lái)越嚴(yán)重。他一早醒來(lái)，剛想“采菊東籬下”，就看見(jiàn)菊花都蔫了。
“哎，這兒環(huán)境越來(lái)越不好了，得重新找個(gè)有田園風(fēng)光的地方生活�！碧諟Y明自語(yǔ)道。于是，陶淵明就向各個(gè)地區(qū)開(kāi)始了風(fēng)景考察。
有一天，陶淵明來(lái)到了一個(gè)山清水秀的地方。映入眼簾的是一片連綿起伏的山脈，郁郁蔥蔥，云蒸霞蔚。他爬上了一座高聳入云的山峰：吳田山，不禁感嘆：“啊，這山是多么巍峨壯觀呀!”。陶淵明傲立在山峰上，近看旁邊千奇百怪的石頭，遠(yuǎn)眺山下美麗的風(fēng)景，深吸著清新甜潤(rùn)的空氣，舒展著胸膛：“這兒風(fēng)光多秀麗呀!”
只見(jiàn)一條條平坦的水泥路像銀白長(zhǎng)龍?jiān)谏矫}間盤(pán)繞著，通向更精彩的世界。陶淵明決定順山而下，繼續(xù)考察。江水騰涌，碧波粼粼，龍津江猶如一條玉帶蜿蜒前進(jìn)。江畔或是三五成群的'洗衣婦笑聲朗朗，或是三三兩兩的垂釣者持竿靜候。陶淵明被這一悠閑景象吸引住。江濱則是一座美麗的公園：無(wú)數(shù)的小草編織成一條碧綠的地毯，五顏六色的花兒就像地毯上跳躍的音符，婆娑的綠樹(shù)就像一把把撐起的大傘，小鳥(niǎo)歡快地展示著它那婉轉(zhuǎn)的歌喉，游人輕輕地邁著愉快的步伐，此情此景令人悅目舒心。陶淵明心曠神怡：“好一個(gè)悠閑自在的地方啊!”
陶淵明跟隨著游人前行。聽(tīng)到一位游客對(duì)他的孩子說(shuō)道：“寶貝，快看，這是剛建設(shè)的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶淵明慕名欣賞，只見(jiàn)路旁繁花似錦，什么樣的花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……紅的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道兩旁是一棟棟錯(cuò)落別致的大院子，紅墻綠瓦，翠竹掩映，這些大院的名字叫：工廠。
“太美了!這是什么地方?在這地方生活最好不過(guò)了!”陶淵明打開(kāi)地圖查看，上面赫然印著兩個(gè)字：長(zhǎng)泰。從此，陶淵明在長(zhǎng)泰縣過(guò)上了愜意的生活，他高興地吟誦起詩(shī)來(lái)：“采菊龍津江畔，悠然見(jiàn)吳田山!”
論陶淵明高一作文 20
看！那個(gè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的隱士，那個(gè)但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲的雅人，那個(gè)戴月荷鋤歸的農(nóng)夫。他，就是陶淵明。
他不愿為五斗米折腰，卻忘記了宮場(chǎng)的失意，忘記了仕途的'不達(dá)，記住了世人的渴望，寫(xiě)出了心中的圣地。他心中的桃花源，遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。
陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據(jù)，后來(lái)在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個(gè)小職。年底，郡督郵來(lái)縣巡查，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。即日便解印去職。
質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。陶淵明寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)，他潔身自好，擁有著不與世俗同流合污的那種灑脫。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)念舊林，沉魚(yú)思故淵。陶淵明從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)任，身不由己的生活，回歸田園。
陶淵明愛(ài)酒，他的詩(shī)作中幾乎篇篇有酒。他曾說(shuō)：性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶淵明此生最?lèi)?ài)的便是菊花了，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著清閑與曠達(dá)。
陶淵明，一個(gè)窮苦詩(shī)人，饑寒的生活境遇讓他體驗(yàn)過(guò)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空的困窘，他經(jīng)歷過(guò)這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是命運(yùn)所致，也不后悔自己選擇的錯(cuò)誤。
面對(duì)南山，他似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態(tài)。他可以但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲，心境的欣賞與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？他能夠采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他能保持自己生活的閑適，而不必心為形役。
陶淵明，一本無(wú)字的書(shū)，告訴我們?cè)谖蹪嵘鐣?huì)中不能隨波逐流，告訴我們?nèi)松虝�，�?yīng)當(dāng)灑脫、曠達(dá)。
論陶淵明高一作文 21
家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那邊有嫡親之樂(lè)，有濃濃親情。你浪跡天涯天涯，非論是失意還是失意，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。
陶淵明，我國(guó)故鄉(xiāng)詩(shī)派的初創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的宦海糊口后，亦然決定擺脫宦海的束厄局促，回到本身那魂?duì)繅?mèng)繞的家，享用嫡親之樂(lè)。
回到桃花源的陶淵明，是歡愉的，他歸心似箭，舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫之前路，恨晨光之熹微。他鎮(zhèn)靜非常，乃瞻房屋，載欣載奔。
回到桃花源的陶淵明，是落拓的。他怡然得意，自?shī)首詷?lè)，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。他成日策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。不是還撫玩云偶然以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還的氣象。
回到桃花源的陶淵明，是自在的。他悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)夫告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。
回到桃花源的陶淵明，找到了本身想要的升華，筆下所寫(xiě)的`都為真脾氣。試問(wèn)，有誰(shuí)能收回聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑如許的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所戀慕的。他有膽識(shí)，也有勇氣辭去官職，歸隱故鄉(xiāng)。即便他家道貧寒，也決意不再承諾仕進(jìn)。這份對(duì)峙，讓我打動(dòng)。
陶淵明的一聲，平平無(wú)奇，色采絢麗。他雖在政治上沒(méi)有甚么大的成績(jī)，但卻留下了有數(shù)歌頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對(duì)大天然的愛(ài)好。讓人讀著激情親切，耐人尋味。
陶淵明，一個(gè)勇于尋求自我的人。喜好他，不但喜好他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。這類(lèi)滋味令我沉迷，也令我神馳。
陶淵明所做的統(tǒng)統(tǒng)雖已成汗青，還是受人們愛(ài)好。這就是天然的影響力。從古至今，沒(méi)有一小我不神馳大天然，沒(méi)有人不酷愛(ài)樸實(shí)的糊口。
這些，只需陶淵明做到了。他真是韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。
論陶淵明高一作文 22
中國(guó)歷史，上下五千年，名人典故，數(shù)之不盡。而中國(guó)文史上，騷人墨客，大到文學(xué)各家，小至無(wú)名之輩，又舉之不完。但自古至今，政壇文人都有個(gè)不約而同的愛(ài)好，那便是暫別政治江湖，歸隱田園生活。中國(guó)田園詩(shī)派的鼻祖——陶淵明，便是這些田園隱士中的代表。其實(shí)我一直覺(jué)得陶淵明是個(gè)可愛(ài)的老人家，一股子傲氣，固執(zhí)且堅(jiān)定著，硬是要找個(gè)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！钡牡胤剑娌焕⑹乔安恢搴蟛恢�，鳥(niǎo)不拉屎雞不下蛋，還要有美麗風(fēng)景，可以讓他身體和心靈絕對(duì)寧?kù)o，用好棒好棒的文辭描寫(xiě)他心中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！卑讶藗冋f(shuō)的心里直癢癢，把中國(guó)幾千年的文人都說(shuō)的向往和他一樣種地吃窩窩頭，東籬下啊采菊啊見(jiàn)南山啊什么的，說(shuō)得世人都倍感市井之嘈雜，都覺(jué)得繁華的'俗世凡塵怎么看怎么別扭。凡是讀過(guò)兩年詩(shī)書(shū)的就會(huì)說(shuō)自己向往種地，向往自給自足、粗茶淡飯，說(shuō)現(xiàn)在這樣只是凡塵世俗，身不由己，就等著哪天有機(jī)會(huì)了就去歸隱了�？墒钦嬲w隱種地的人又著實(shí)不多……大概還是放不下吧。
掐掐大腿估計(jì)也打消不了這種凡人肉身的種種欲望，所以中國(guó)幾千年的文人總是空喊口號(hào)并尷尬著……所以我說(shuō)，陶老爺子是可愛(ài)的。人家是屢次遭貶才歸隱田園的，人家就有這種很下心的骨氣，人家就有這種遠(yuǎn)離凡世喧囂的氣節(jié)。陶淵明刻苦半生，童年都沒(méi)有過(guò)好地學(xué)了一身本領(lǐng)，滿腹經(jīng)綸，并不僅僅是為了去種地。雖然一個(gè)需要不斷前進(jìn)的國(guó)家不可以動(dòng)不動(dòng)就拿逃避作高雅，可是陶老爺子為世間留下了一種質(zhì)樸的美好。要不是“采菊東籬下”，又哪來(lái)的《飲酒》？
若非“芳草鮮美，落英繽紛”，又何談《桃花源記》？如果沒(méi)有“種豆南山下”，那《歸園田居》又何去何從呢？所以說(shuō)，田園隱士并不是空口叫出來(lái)的名號(hào)，并不是種田耕地，無(wú)所事是，他們是時(shí)刻快樂(lè)著并帶給他人簡(jiǎn)單樸實(shí)的快樂(lè)的。所以，我讀著陶淵明，看著快樂(lè)的日子從身邊走過(guò)，幸福也流過(guò)。
論陶淵明高一作文 23
陶兄：久仰您隱士之名，今日我有幸與您交流真是幸甚，也勞你在百忙之中指教。近日，我拜讀您的大作，深深地為您的“”不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您的“衣沾不足惜，自使愿無(wú)違”所折服，深深地為您“倚南窗以寄殷，審容膝之易安”所感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然南山”之閑適所艷羨。您的大作無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)污濁社會(huì)的憎惡，無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您的鐘愛(ài)；詩(shī)，是您的精神寄托；菊是您的品性化身。您居陋而不悲，因?yàn)槟抢餂](méi)有污濁；您食不果腹而不急，因?yàn)槟芯袷臣Z；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩，因?yàn)槟闹鞠驔](méi)有違背您的初衷……
我對(duì)您真是佩服的五體投地，我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也，可我有一事不明。隱，不就是在一味地逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故”？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì)一搏，哪怕是以卵擊石，也留得千古美名。我還有一事想請(qǐng)教陶兄，酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之言“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人王翰之言“葡萄美酒夜光杯”……
可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”？既然如此，為何還要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒的`名人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？我所問(wèn)有不對(duì)之處，還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨(dú)醒”，希望您能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為污濁社會(huì)中的一縷清泉。人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！
就此擱筆，打擾了！
論陶淵明高一作文 24
徜徉在古代文學(xué)的殿堂，誦讀著你的佳作。你的過(guò)去，你的背后，你鮮為人知的一面，你“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度，深深地征服了我。我走進(jìn)你的世界，欣賞你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑自得的心境。你的家——“桃花源”中五柳后的小居，在一片與世無(wú)爭(zhēng)的靜謐的土地上，在阡陌交通，雞犬相聞間。這一方凈土，山也清秀，水也清秀；人皆安詳，心皆安詳，你右手執(zhí)卷，左手牽壺，來(lái)往于這片山水田園間。你是護(hù)菊的使者，是花中的隱士，你如此愛(ài)菊，大概是與菊不與世俗爭(zhēng)艷吧！“秋菊有佳色，浥路掇其英”。千千的色彩，淡淡的幽香透露出你那高潔的品質(zhì)。讀你的詩(shī)，嗅出酒香，酒給你那傷痛的心靈以撫慰，酒讓你在憂憤中強(qiáng)作“歡笑”，酒掩飾了你對(duì)惡勢(shì)力的猛烈抨擊。以“飲酒”來(lái)“詠懷”，在酒中寄情，醉酒之后詩(shī)興大發(fā)，描繪人生，書(shū)寫(xiě)感慨。你在酒中忘懷得失，沉思生與死，以醉酒來(lái)忘懷煩惱，盡情享受人生，熱愛(ài)那飽經(jīng)風(fēng)雨的生命。你最后一次做官，是義熙元年，那一年已過(guò)“不惑之年”的你在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。
有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況，有人告訴你：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。你聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣地向這些人獻(xiàn)殷勤�！庇谑悄懵柭柤�，抖落了身上所有的光環(huán)，一身輕松，走向田園間。從此，官場(chǎng)上少了一個(gè)歌功頌德的縣令，歷史上產(chǎn)生了一個(gè)空前絕后的'田園詩(shī)人。你注定是山水的，是田野的，是春花秋月的。你是山水中的一只鶴，羽翼雪然，纖塵不染，拍著翅膀，在山水間，盤(pán)旋飛舞，寄情高雅，毫無(wú)世俗之心，毫無(wú)鄙陋之態(tài)。你是雪中的一枝梅花，迎寒搖曳，臨風(fēng)沁番，在詩(shī)詞中，骨氣凜然，直挺峻峭，從不卑躬屈膝，從不諂媚獻(xiàn)好。你是萬(wàn)頃碧葉間的一朵荷花，雅致清純，一任自然，雖然孤獨(dú)，卻心靈依舊，不受外界沾染，不受紅塵污染。你，南山下的采菊老人，卻似無(wú)意的攜走了我心間的一瓣菊香，將我深深征服。
論陶淵明高一作文 25
燈下夜讀，正讀著陶淵明的文章，忽然一陣眩光，再次睜眼，我已置身于一個(gè)官邸門(mén)前。往里看去，陶淵明正坐在堂中，雖身著粗布短衣，神情卻悠然自得。我快步走上前去：“久仰先生大名，今夜可否有幸與君暢談？”他先是驚訝地看著我，卻又轉(zhuǎn)而開(kāi)懷大笑：“來(lái)者是客，還請(qǐng)坐下與我共飲此茶！”
突然，一人影急急走了過(guò)來(lái)，細(xì)看原來(lái)是一個(gè)官差：“我是上級(jí)督郵特意派來(lái)告知您的，官人說(shuō)，您得穿好官服，并整頓好轄區(qū)，否則……”官差頓了頓，“大人您前程不報(bào)��！”這讓陶淵明很是憤慨，“區(qū)區(qū)一介督郵，竟有這么大的官架子�！彼秸f(shuō)越生氣，突然吼道，“我豈能為這區(qū)區(qū)五斗米而向這個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰�！闭f(shuō)罷，遣走了那人。卻轉(zhuǎn)身將自己的官印拴到房梁上，準(zhǔn)備離去。
我趕忙攔住他，問(wèn)道：“您這么輕易放棄官職，不后悔嗎？”他答道：“后悔？不，我自己怎么能屈服于那一個(gè)小小的田野村夫呢？我寧可過(guò)清貧悠閑的生活，也不愿再踏足這黑暗的官場(chǎng)半分。”我不禁贊嘆：“先生真是個(gè)有傲骨，不趨炎附勢(shì)的人��！”他哈哈大笑著，大步邁出了官府。
我跟著他一路走到了他隱匿于樹(shù)林的家，兩個(gè)仆人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到助人就笑容滿面地迎了上來(lái)。家里的幾個(gè)小孩也拍著手蹦跳地跑了出來(lái)。此時(shí)的陶淵明，卸下了官場(chǎng)上的拘謹(jǐn)，只留下了那從容不迫的氣度。
天剛要亮的時(shí)候，他就拿起了鋤具，慢悠悠的走在豆苗地里，看見(jiàn)那些稀疏細(xì)弱的豆苗和叢生的雜草，他不禁笑道：“種豆南山下，草盛豆苗稀……但使愿無(wú)違�！彼腵背影融著早晨的星辰，散發(fā)著耀人的光芒，現(xiàn)在的他，才是最真實(shí)的他。我看著他向前走，離我越來(lái)越遠(yuǎn)……
猛然驚醒，才知南柯一夢(mèng)，仍然回味著剛才與陶淵明在一起的經(jīng)歷。他的詩(shī)就和他的人一樣，悠然自得，碎銀所欲；他為人更是不屈于權(quán)貴，不為五斗米折腰。這都是值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)當(dāng)過(guò)著我們自己想要的生活，而不是被環(huán)境影響而跟著改變。
論陶淵明高一作文 26
陶潛，你埋沒(méi)于世間的滾滾紅塵中，有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥的”的大志。你的名字好似你一生的信念，潛，潛進(jìn)與外世阻隔的世外桃源中，潛進(jìn)你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的菊花，看世間紛擾。
你理想的家是這樣的與世無(wú)爭(zhēng)，仿佛是撥開(kāi)白云后顯現(xiàn)那湛藍(lán)天空一樣的純凈無(wú)暇。裊裊炊煙勾勒出夢(mèng)境一樣的田園。小路交錯(cuò)、老幼歡樂(lè)、雞犬相鳴、人心相惜……這樣一個(gè)天堂，被你贊嘆地這樣美妙。世間何能尋覓如此一塊圣地凈土，唯有你攜帶大家，找尋一塊如此沒(méi)辦法言喻的漂亮山水。
后大家寄予你一個(gè)田園詩(shī)人的`名字并非沒(méi)道理。你喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的世間的風(fēng)塵混亂，歌嘆道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵……”拋去世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時(shí)局動(dòng)蕩、宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)、軍閥對(duì)政權(quán)的野心……使你的政治雄心不能不有所消減。由于你與生俱有些本性沒(méi)辦法和現(xiàn)實(shí)調(diào)和，因此你選擇了一個(gè)解脫自己、解脫生活的方法——與世無(wú)爭(zhēng)，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。
你喜歡為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認(rèn)“性嗜酒，家貧不可以常得�！庇兄碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空”的生活，卻攜帶“晏如也”的心情。“常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！边@就是你真實(shí)生活的寫(xiě)照。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的人自古有幾個(gè)?從風(fēng)塵中走出，歸隱田園，與世無(wú)爭(zhēng)。在現(xiàn)時(shí)日常，這變成了一個(gè)難以達(dá)成的事情，然而同時(shí)也是一個(gè)無(wú)限向往憧憬的夢(mèng)想。為自己斟酌一杯酒，寫(xiě)下自己闊達(dá)的心情，手執(zhí)菊花，走過(guò)清風(fēng)吹拂的林間小道，與仆童度過(guò)每一個(gè)陽(yáng)光充實(shí)的下午，這一定是每一個(gè)人都憧憬的無(wú)憂無(wú)慮的生活。陶淵明給大家?guī)?lái)了大家沒(méi)辦法觸及的，卻可以感受到的田園世界。
感謝你，帶給了大家不同的世界。
論陶淵明高一作文 27
漫山遍野的菊花，繞入白云間醉人的暗香，一襲青衫，仿佛洗凈了所有的鉛華。
陶淵明，我透過(guò)歷史層層的迷霧，想探尋你遺世獨(dú)立的內(nèi)心，駕一葉搖晃的小舟，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>
剛剛進(jìn)入新環(huán)境的我，覺(jué)得身處蒼涼的荒漠。我失去了從前傲人的成績(jī)和炫耀的資本，我吶喊，我彷徨，我反抗，現(xiàn)實(shí)卻總給我以冰冷的嘲笑。
然后我遇到了你，“不為五斗米折腰”的你，我不顧光陰沉厚的距離，將腳印覆蓋在你曾到過(guò)的地方。那片芳草鮮美的桃花林啊，我日日聽(tīng)到花瓣飄落的嘆息；那座靜默亙古的南山下啊，我夜夜感受你獨(dú)酌的憂愁。陶淵明，我覺(jué)得我遇到了知己，所以更加不顧一切地，深埋在自己的天地里。
父母，老師，朋友，他們開(kāi)始向我投來(lái)?yè)?dān)憂的目光、詢問(wèn)的神情。是啊，為什么我學(xué)著你，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，自知?jiǎng)偈�，卻沒(méi)有得到更多的快樂(lè)？
陶淵明，我逐漸地問(wèn)自己，也對(duì)你產(chǎn)生了懷疑。雖然你說(shuō)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，卻最終沒(méi)有走出現(xiàn)實(shí)的'陰影；雖然你講“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，卻終究每日借酒消愁。
我想你的內(nèi)心，還是沒(méi)有比天空更寬廣，在以后的黑夜里，我反省著往日的孤芳自賞、自怨自艾，終于明白我對(duì)你的追尋，是一種多么錯(cuò)誤的偏執(zhí)。
你看，暖色的夕陽(yáng)里，父親響亮的吆喝喚貪玩的孩子回家，被陽(yáng)光拉長(zhǎng)的兩條身影是多么美麗的風(fēng)景。
你聽(tīng)，同學(xué)們?yōu)橐坏罃?shù)學(xué)題爭(zhēng)得面紅耳赤，你一言我一語(yǔ)，嘈雜的教室里溢滿活潑的氣息。求知，上進(jìn)，奏響我們的青春主旋律。
告別你，是告別一種心情，不再悲苦無(wú)依。
告別你，也是告別一種方式，不再與世界隔離。
陶淵明，我希望在菊花次第開(kāi)放的季節(jié)里，你不再把酒問(wèn)天，吟一曲《歸園田居》，而是抖擻起精神，絕知濟(jì)世要躬行。
告別你，最后望一望你獵獵作響的青衫，走出自己狹小的天地。
原來(lái)，自有一番柳暗花明。
論陶淵明高一作文 28
或許是由于他，中國(guó)史書(shū)上多了“隱士”的章節(jié)；文學(xué)茂林中多了一縷清風(fēng)、一幅傲骨。
他41歲辭官歸隱，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之無(wú)諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非……”他就如此感嘆著，回歸了田野的懷抱。天天與日光、月光、滿天星斗、青山綠水作伴，“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”，豈不樂(lè)哉？
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”人與自然合一，物我合一。只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然；有南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。
“既醉而退，曾不吝情去留……”更是將他那種態(tài)度的率真描繪的淋漓盡致！豈不妙哉？
做個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、心地善良的田園詩(shī)人；做個(gè)智慧而開(kāi)心的老人。在他的詩(shī)文里，無(wú)處不流露著這種酷愛(ài)生活的情感！在每天充足的日常，揮灑出一篇篇流傳千古的篇章。
《桃花源記》的誕生，撩撥著、震驚著一代又一代善良的大家的心弦，也及其無(wú)數(shù)人對(duì)美好生活的'向往！這種沒(méi)世俗紛爭(zhēng)；沒(méi)官場(chǎng)黑暗；沒(méi)戰(zhàn)爭(zhēng)；沒(méi)爾虞我詐；沒(méi)勾心斗角的生活樂(lè)園、人間天堂，豈不讓人向往？
那種舉手投足間的灑脫、那字里行間的自然、那待人處世的率然，在他的文學(xué)作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。仿佛他就生活在大家身邊一樣！讀他的詩(shī)，你會(huì)忘記生世的喧囂，專(zhuān)注于心靈的寧?kù)o。他的詩(shī)文，在誦讀中得以傳揚(yáng)，他的精神在誦讀中“香遠(yuǎn)益清”。
他整天與一壺小酒、一間“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的草房屋為伴，不免有淡淡的寂寞！但大家看到的卻是陶淵明那種對(duì)生話的熱愛(ài)，對(duì)自由的追求和對(duì)“桃花源”的向往！哪來(lái)寂寞可言？
他的一生充實(shí)而有意義，他——就是不朽的陶淵明！
論陶淵明高一作文 29
陶淵明的飄淡，即便到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。
非常難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地如何才能活得這樣自在。沒(méi)大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè)的味道�；蛟S這正是陶淵明之所以為陶淵明是什么原因吧！東晉，一個(gè)遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國(guó)文化屈指可數(shù)的幾個(gè)人物，陶淵明首當(dāng)其沖�！短一ㄔ从洝�，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不同，但作者對(duì)美好的向往卻一直如一。正由于這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
后來(lái)的中國(guó)文人仕途失意時(shí)第一想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是不是也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國(guó)是為數(shù)不多的'。由于隱居才可能如此，以此來(lái)舒展自己。讀其他人文章的時(shí)候，總感覺(jué)有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)我們的心靈，使得心靈深處沒(méi)辦法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士醫(yī)生這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
可以如此說(shuō)，整部中國(guó)歷史上像陶淵明如此的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深?yuàn)W，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出一樣的，在千年后的美國(guó)，梭羅一個(gè)人來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了大多數(shù)人的影子與那早已消散的品格�？墒侨绱说娜四壳皡s愈加少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
當(dāng)看著陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是不是聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
論陶淵明高一作文 30
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是你，五柳先生。你毅然掙脫出世俗漩渦，坦然歸隱田園。
我曾懷著一顆好奇心，跟隨你的思緒，穿越“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，去探訪“有良田美池桑竹之屬”的寧?kù)o和諧的桃花源。我知道，那是你所憧憬的沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中種種紛擾的回歸自然的生活。
我曾懷著一顆敬仰之心，透過(guò)樸實(shí)精煉的文字，悄悄來(lái)到你家，凝望你忘我的`博覽群書(shū)，“每有會(huì)意，便欣然忘食�！庇挚吹健碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，我心里不免生起一絲悲涼，你過(guò)著如此貧苦的日子。但見(jiàn)你安然自若，忘懷得失，悲涼漸漸消散，又多了一分敬仰。
我曾懷著一顆欣喜之心，踏入腦海中浮現(xiàn)的畫(huà)面，陪伴你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一絲清風(fēng)掠過(guò)，淡然的微笑蕩漾在你臉上，多么超凡脫俗!菊乃花之隱逸者，不奢求驕陽(yáng)照耀，只掩身于青山綠野間，默默地吮吸甘露。你甚愛(ài)菊，是因?yàn)槟阋嗍侨绱�，不與世俗同流合污，固守寒廬，只坐看云卷云舒，靜聽(tīng)花開(kāi)花落，遙觀日盛月缺，沐浴著寒月的清輝，與雅菊翠山相伴便足矣。
看，是誰(shuí)在五柳樹(shù)下盡興地飲酒?是你，純樸自然的你，最近人情的你。柳樹(shù)伴著風(fēng)兒緩緩搖下柔和的柳條，輕輕撫摸你，與你這是大自然美妙的饋贈(zèng)。風(fēng)拂清酒，將醇厚天然的酒香散向遠(yuǎn)方，這便是你在繁雜塵世中綻放的一抹獨(dú)特的芳華吧。
聽(tīng)，是誰(shuí)在飽含感情地吟詩(shī)?是你，醉臥與菊花叢中，仰望湛藍(lán)明鏡的天空，發(fā)出人世間最美的絕唱“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山……”，樸實(shí)動(dòng)人的詩(shī)給后世帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，飄然而至。每每讀到你的詩(shī)文，我仿佛遠(yuǎn)離喧囂，置身與大自然，世俗的塵埃被悄然拂走。我羨慕你用絕妙的文字勾勒無(wú)與倫比的桃花源;稱羨你將高潔志趣賦予詩(shī)文之中，流芳千;仰慕你淡泊名利，安貧樂(lè)道與“不為五斗米折腰”的堅(jiān)忍不拔。
你如一顆熠熠生輝的明星，閃耀在歷史長(zhǎng)河中，永垂不朽，“須信采菊東籬下，高情千載，只有陶彭澤”。
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