百善孝為先，孝作為我國自古傳承下來的一種美德，在新的時代中被賦予了更加重要的意義。下面是語文迷小編收集整理的知恩知孝方為人高二作文，歡迎大家閱讀參考，希望大家喜歡!
篇一：知恩知孝方為人
“百善孝為先”我想每個人都知道這句話的含義，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
從古至今，我們?nèi)A夏民族最注重的便是孝道，儒家《孝經(jīng)》開宗明義章曰：「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。父母給了我們生命，辛苦地將我們撫養(yǎng)長大，報答父母，孝敬父母，是我們應該做的事，也是必須要做的事。
舜，傳說中的遠古帝王。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
舜尊敬父母，愛護兄弟，明知象要殺他，卻封象為諸侯，舜想用自己的真心來感化象，讓象由一個壞人成為一個好人。舜不計怨恨，他的孝順，他的寬容，難道不是我們學習的典范嗎?
在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們吃著精致的食物，穿著華美的衣服，享受著高等的教育。這些都是父母在外辛辛苦苦打拼掙來的，而自己卻省吃儉用，不愿多花一分錢。父母為我們勞累奔波，有些人卻毫不理會，花錢大手大腳，絲毫不心疼父母，不愿意幫父母做一點家務，每天只知道向父母伸手要錢。這樣做不僅傷了父母的心，也違背了我們中華傳統(tǒng)的美德，這樣一個人，能有什么大的作為。
“百善孝為先”不是一句空口號，我們應該把它用實際行動表現(xiàn)出來。年紀小的時候，做一些力所能及的家務;長大后，要體諒父母，為父母分憂解難;等到工作了，要�；丶铱赐改�。其實父母并不想要我們?yōu)樗麄冏鋈魏问拢幌胱屛覀兤桨部鞓�，能陪在他們身邊，這樣的父母，我們不應去孝順他們嗎?
百善孝為先，孝敬父母天經(jīng)地義，只有先孝敬父母，才能算是一個真正的人。
篇二：知恩知孝方為人
百善孝為先，孝作為我國自古傳承下來的一種美德，在新的時代中被賦予了更加重要的意義。但是，如今有很多人，知道孝卻不理解它為何物。何為孝?難道只是羊跪乳、鴉反哺嗎?難道只是供父母吃喝住行，使他們老有所養(yǎng)嗎?如此看來，真正理解孝的人并不多。
孝，作為百善之首，其所蘊含的精神早已超過了它本身意義。無論是古代還是現(xiàn)代，孝都作為人格高尚的象征。人們尊重、敬佩行為符合孝道的人。于是人人都遵守孝道。這毫無疑問是起正作用的。膽小也能給人帶來名利。當人們不注重孝返來注重孝所帶來的名利時，孝就成為了一種謀求名利的工具。人們做足表面工作，向外人表演他們?nèi)绾问亍靶⒌馈�，名利雙收。對內(nèi)卻打罵父母。不可否認，在這些敗類的影響下，“孝”早已不在是“孝”。人們越來越注重形式而不是本質(zhì)。賣子殺妻以求孝敬父母，這真是孝嗎?舊二十四孝上，人們?yōu)榱诵⒕锤改付沙鰡时M天良的事，難道也是孝嗎?
人們守孝道，應應以本心，重其本質(zhì)，順應規(guī)則道理。
如今的社會是社會主義新社會，不再同于以往吃人的舊社會。人們追求民主、自由和人權(quán)，對于孝的認識也更加科學。比起物質(zhì)，如今更加側(cè)重精神。正如《新二十四孝》：節(jié)假日經(jīng)常與父母共度、親自給父母做飯等。這毫無疑問是一次重大的進步。因為物質(zhì)的豐富并不能消除老人精神上的孤獨。
作為一個中國人，孝是我們不可或缺的一部分。孝早已成為中華文明的一種象征。但時代在改變，我們不能照搬前人的行為，正如“取其精華，去其糟粕”。在新的時代，我們將賦予“孝”更加正確、全面的意義。作為后人，我們將讓“孝”更加的深入人心。
百善孝為先，羊跪乳，鴉反哺，知恩知孝方為人。
篇三：知恩知孝方為人
在當今，“孝”這個字眼并不讓人感到陌生。追溯五千年中華文明史，亦可看到“孝”的身影�！靶ⅰ�，早已銘刻進人們的心中，作為一個衡量道德，親情，文明的工具，它以自身的精髓時刻鞭撻我們知恩知孝，精神與內(nèi)涵永不泯滅。
孝可鑒證濃濃親情。漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。漢文帝用真摯的孝心來回報血濃于水的親情，深深推崇儒家之孝道。一代君王如此這般，才為他千秋萬代的基業(yè)奠定了雄厚的基礎(chǔ)，才教會他成為至情至性的好君王，才使他的人格更加熠熠生輝。由此可見，孝的力量是偉大的，它可為后世之人樹立好的榜樣。
孝可廣為天下贊頌。黃香，九歲喪母，事父極孝�？嵯臅r為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。小小年紀竟可忍受酷暑與嚴寒，犧牲自己灼熱的身軀為父驅(qū)寒，忍住夏日的炎熱焦灼為父扇涼。這種少年大器早成，一心為父，百事孝為先的精神與品格使他揚名遠外，被人津津稱頌，可謂是天下少年的典范。
孝可感天動地。孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。誰都說此情天地可鑒，孟宗的確如是。孝心感動了上天，也救回了母親的生命。他這種做人的責任與執(zhí)著，讓世人和上天為他感動，也讓他的性格更加堅定，使他的孝道踐行的完美至極。
“孝”并非人類所謂的“普世倫理”或“放之四海而皆準”的真理，它只是作為一個道德的量具與準則，時刻提醒我們樹立正確的人生孝道觀，督促我們知恩報恩，如此去做一個頂天立地的人。
愿每個人都能夠知恩知孝，愿孝道的薪薪之火永傳。