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    高二現(xiàn)實(shí)與追求的作文范文

    發(fā)布時(shí)間:2017-12-22  編輯:謝雅靜 手機(jī)版

      下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的高二現(xiàn)實(shí)與追求的作文范文,歡迎大家閱讀參考,希望大家喜歡!

      現(xiàn)實(shí)與追求的作文范文一

      看亙古數(shù)千年文化發(fā)展,各種文明此起彼伏,人類(lèi)社會(huì)深厚的文化底蘊(yùn)孕育了四大文明古國(guó),而在這些燦爛璀璨的文明背后,仔細(xì)看卻發(fā)現(xiàn)每一種文明的變化都伴隨著科技的創(chuàng)新,在學(xué)校里, 語(yǔ)文與數(shù)學(xué)這兩門(mén)代表著人文與科學(xué)的學(xué)科,似乎沒(méi)有任何交集,現(xiàn)規(guī)根究底,人類(lèi)的生活只有在人文與科學(xué)共同和諧發(fā)展,相輔相承下,才能不斷進(jìn)步。

      在我們現(xiàn)實(shí)的生活中,人文與科學(xué)被嚴(yán)格分離開(kāi)來(lái),學(xué)校里的文科生與理科生也成了兩類(lèi)人。文科生理科不好、理科生文科很爛,似乎成了數(shù)學(xué)定理般的定義。然而,在我看來(lái),這是一種違反自然規(guī)律的教育分式,只重視理科的學(xué)習(xí)或只重視文化科目的教育,只會(huì)讓學(xué)生變成單一的學(xué)習(xí)工具,人文與科學(xué)任何一方面的缺失對(duì)于學(xué)生都是毀滅性的。一位哲人曾說(shuō)過(guò):“最恐怖的人是有才無(wú)德的人。”

      二戰(zhàn)時(shí)期,當(dāng)軸心國(guó)與同盟國(guó)打得昏天黑地的時(shí)候,德國(guó)在制造原子彈的消息震驚了世界,戰(zhàn)后,人們發(fā)現(xiàn)了那時(shí)的資料,資料顯示,連獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的著名化學(xué)家馮?卜勞思都參加了當(dāng)時(shí)火箭的制造,不禁讓人心寒,科學(xué)在這些擁有高智商的人手里已經(jīng)變成了殺人的工具,這些人渣正是因?yàn)閭惱淼赖碌膯适Р抛兊萌绱藛市牟】瘛?/p>

      科學(xué)是一種求真的精神,一種真理、一種硬性文化,而人文是一種人類(lèi)文明的傳統(tǒng),是一種軟文化,兩者相輔相成,共同推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。人文文化是為人之本,是一個(gè)人精神世界存在的根基,沒(méi)有了它就無(wú)法存活,也就不是人。而科學(xué)是發(fā)展之源,是一個(gè)社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件,沒(méi)有了它,人類(lèi)就要回到茹毛飲血的原始時(shí)期。而進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后,科學(xué)文化被推向片面的極端,人文主義對(duì)非理性的預(yù)禮膜拜導(dǎo)致了兩種文化的鴻溝越來(lái)越深。文本材料中尤肯達(dá)修女和故事中的村民所有的便是一種人文情懷,他們關(guān)心人們現(xiàn)在生活的疾苦,無(wú)法向長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向看,而施圖林格博士和故事中的伯爵擁有的則是一種科學(xué)情懷。他們更多地著眼于未來(lái)。

      兩種人代表著兩種世界觀,而科學(xué)和人文在世界上的互補(bǔ),方法上的關(guān)行,學(xué)科上的互構(gòu),精神上的融通,才是人類(lèi)健康發(fā)展的象征。

      在現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)技術(shù)在展現(xiàn)其高效和實(shí)用功能的同進(jìn),作風(fēng)也逐漸顯露出來(lái),20世紀(jì)60年代前,一種名為“DDT”的農(nóng)藥被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)學(xué)研究,在當(dāng)時(shí)的社會(huì),DDT十分有效地扼制了痢疾、登革熱等傳染病,在當(dāng)時(shí)被大量使用。但幾年之后,人們才發(fā)現(xiàn)這種活力藥會(huì)進(jìn)入使用地區(qū)動(dòng)植物體內(nèi),人食用之后會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生巨大的傷害,可無(wú)論怎樣,DDT己使用了數(shù)十年,不知有多少無(wú)辜的生命死于DDT,這就要求我們從更遠(yuǎn)和更深層次地去關(guān)注科學(xué)對(duì)人類(lèi)自身命運(yùn)的影響!

      人文關(guān)于人類(lèi)的心靈與素質(zhì)的發(fā)展,可在飛速發(fā)展的社會(huì)中,沒(méi)有科技的發(fā)展,則顯得太過(guò)蒼白,中國(guó)古代自稱(chēng)為禮儀之邦,在文化方面的造詣遠(yuǎn)超世界,但卻在近代淪為刀徂,究其原因,還是不重視科技的發(fā)展,思維太過(guò)保守。

      現(xiàn)代科技在不斷向前發(fā)展,人類(lèi)的文化進(jìn)程也在一直進(jìn)步,不能斷定科學(xué)與文化誰(shuí)更重要,因?yàn)槿祟?lèi)是一個(gè)和諧的整體,道德與能力是構(gòu)成人的兩大整體,道德與能力是構(gòu)成人的兩大根基,如同陰陽(yáng)兩極,雙生雙滅,這二者構(gòu)成了人類(lèi)全部的生活內(nèi)容,人文與科學(xué)是生活的基礎(chǔ),三者并行共存,共同發(fā)展,社會(huì)才會(huì)有更美好的明天!

      現(xiàn)實(shí)與追求的作文范文二

      黑格爾說(shuō):“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事,注定沒(méi)有未來(lái)。”

      我們需要那些仰望星空,追求理想與科學(xué)的人。他們?cè)谧约旱念I(lǐng)域,在普通人無(wú)法企及的高山上求索。那些人像梭羅那樣,把對(duì)俗世名利的追逐化為對(duì)星空的幻想,當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較,習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值,梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向,在浩瀚的星空里找到了最純真的夢(mèng)想。

      但在追求理想和尋夢(mèng)的過(guò)程中我們需要物質(zhì)準(zhǔn)備,我們需要食物果腹,需要衣物御寒。同時(shí),我們需要精神滿(mǎn)足,我們需要關(guān)愛(ài)助以成長(zhǎng),需要支撐助以成功。我不敢想象,這世上若沒(méi)有了那最原始,最本真的悲天憫人、同情弱者的人文情懷,人們的心會(huì)被鋼筋水泥,各種各樣的電子元件,橫流的信息填充成什么樣子?所謂“人之初,性本善”,在追求的過(guò)程當(dāng)中,這些本真的的“善”又被磨滅了多少了呢?

      在我們追尋未來(lái)的美好理想時(shí),又豈能僅僅只靠那空談的“夢(mèng)”?

      很高興能在科學(xué)發(fā)展的迅猛勢(shì)頭與日俱增的今天,我們看到了科學(xué)發(fā)展進(jìn)程給人類(lèi)帶來(lái)了不可計(jì)數(shù)的產(chǎn)品。隨著各類(lèi)新式廚具、新式布料、顯微鏡的出現(xiàn),我們看到了科學(xué)為人類(lèi)富足的物質(zhì)提供幫助,有了科學(xué)探索的精神,我們能夠開(kāi)發(fā)和研制更多的有利于人類(lèi)生活的新工具,這是科學(xué)探索的一大功用。正因如此,在科學(xué)探索的過(guò)程中,無(wú)論何種領(lǐng)域,無(wú)論深入與否,科學(xué)家們都在為人類(lèi)未來(lái)的生活做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),或許當(dāng)下的成效不明顯,但它總是有益的。列文虎克或許從未想過(guò),他發(fā)明的顯微鏡對(duì)后人有如何巨大的影響。他只是本著求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度去研制,懷著虔誠(chéng)敬畏的精神態(tài)度去追索。試想,沒(méi)有了列文虎克的顯微鏡,許多領(lǐng)域的研究就無(wú)法開(kāi)展,僅就醫(yī)學(xué)而言,我們便無(wú)從得知病原體為何物。 所以我們?cè)谧穼た茖W(xué)的發(fā)展中,其實(shí)也就是在求得生活的高質(zhì)量,得到高度的思想文,明發(fā)展。生活的質(zhì)量不僅僅是指物質(zhì)上的文明。只有物質(zhì),沒(méi)有精神,人心早已死去,空有軀殼,又有何作為,只有物質(zhì)文明,科學(xué)技術(shù)文化,沒(méi)有精神文明,人文文化,只掌握高科技、而沒(méi)人性、干壞事,失去了自己的純真,終日碌碌無(wú)為,有物質(zhì)又有何用?

      沒(méi)有物質(zhì),只有精神,是活不長(zhǎng)久的。只靠一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng),沒(méi)有自己的人文文化,就會(huì)被異化,不打自垮,就會(huì)成亡國(guó)奴,甘愿為人奴隸,當(dāng)了奴隸還很高興。所以說(shuō),人文文化關(guān)系著一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族事業(yè)的成敗。

      海倫凱勒,她完全可以一心埋頭讀書(shū),研究科學(xué),但她本著悲天憫人的人文情懷,她選擇為世人熬制一鍋心靈雞湯。她寫(xiě)下多部著作,為美國(guó)盲人基金會(huì)籌募基金,為各類(lèi)慈善事業(yè)獻(xiàn)出自己的力量。她在用自己或許微薄的力量,嘗試著去溫暖他人,去感染更多的人去做這樣的事。因而,人文情懷帶給了我們精神滿(mǎn)足。我們離不開(kāi)人文情懷,也離不開(kāi)科學(xué)探索。我們追尋探索,是因?yàn)閴?mèng)想很美。腳踏實(shí)地,是因?yàn)榈缆房部溃瑘A夢(mèng)艱辛。

      追尋理想,超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想。腳踏實(shí)地,用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。人類(lèi)需要仰望星空,追尋理想,因?yàn)闆](méi)有星空的照耀,我們的路不會(huì)有前方。但是,在仰望星空的時(shí)候,也不能忘了腳踏實(shí)地,為他人為社會(huì)切實(shí)地做點(diǎn)什么。只有我們腳踏實(shí)地,才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗。

      既然目標(biāo)在遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程,留給世界的只能是背影,出發(fā),一步一步,才能摘取夢(mèng)想。


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